광야의 외치는 자의 소리는 주의 길을 예비하며 그의 평탄케하려 보내 심을 받은 구약 시대의 마지막 선지자인 세례 요한이 '예수께서 자기에 게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고가는 하나님의 어린양 이로다' (29절)라고 증거하였다. 세상 죄를 지고 가는 어린양, 십자가를 짊어지고 골고다로 걸어가신예수는 세상 사람들의 죄를 대속하기 위하여 몸을 찌지시고 죄를 쏟아주 신 구주 예수 그리스도이시다. 어린양 같으신 예수님은 우리를 위하여 세상에 오셨고 십자가에서 죽으셨다. 금년에도 예수 그리스도께서 당하 신 잊을 수 없는 고난주간을 맞이하여 세상 죄를 지고가는 하나님의 어 린양을 기억, 감사하며 찬양하고 자기를 돌아보며 자각하고 자복, 자숙 하면서 고난주간을 보내야할 것이다. 예수님의 죽으심은 단순한 개인의 죽음이 아니라 세상의 많은 사람들 의 죄악을 담당하여 죽으신 것이었다. '하나님이 그 아들을 세상에 보 내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원 을 받게하려 하심이라' (요3:17)고 하였다. 성경에서 예시된 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린양은 몇가지가 있다.
첫째, 이사셀 양이다 (레16:6-22). 사람들이 범죄하면 평상시에는 짐승을 잡아 속죄의 제사를 드린다. 제 물에 사용되는 짐승은 소양 염소 비둘기 등이다. 제물에 사용되는 짐승 은 예수 그리스도의 모형으로서 희생제물이었다.
그런데 매년 1년에 한 차례씩 7월 10일에 드리는 속죄일의 제사는 틀리게 하였다. 두 염소를 취하여 제비를 뽑되 하나는 여호와를 위하여 속죄제를 드리 고 하는 아사셀을 위하여 제비를 뽑되 (레16:8) 아사셀을 위하여 뽑힌 산 염소에게는 아론 제사장이 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든불 의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 광야로 보내되 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에이 르거든 그 염소를 광야에 이르거든 그 염소를 광야에 내놓는것이다 (레 16:21-22). 아세셀은 '내어놓음'을 뜻한다. 누군가는 말하기를 이 아사 셀 염소는 마귀를 의미한다고 말하나 마귀는 결코 우리들의 죄를 짊어 지고 우리에게서 떠나가시 아니하였다. 이 아사셀 염소는 사람들에게버 림받고 죄인으로 정죄되어 십자가 형틀을 짊어 지시고 골고다로 걸어가 신 고독하고도 애처로운 예수님의 모습의 상징이었다. 예수님은 우리들의 죄악을 그의 몸에 짊어지고 십자가에서 죽으셨다. (사53:6).
둘째 유월절 양이다. (출12:1-28). 유월절은 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방 (구원) 되는 것을 기념하는 절기이다. 정월 10일에 흠없고 1년된 어린양으로서 수컷을 구별하 여 준비하여 두었다가 정월 14일 해질무렵에 잡아서 피는 문 좌우 설 주와 인방에 바르고 고기는 밤에 무교병과 쓴나물과 함께 아울러 먹는 것이었다. 이 유월절 어린양은 곧 예수 그리스도의 모습이었다. 고린도전서 5장 7절에 '우리의. 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되 셨느니라'고 하셨다. 4일전에 선택된 양은 4천년전에 예시하여 주신예수의 모형이요 (벧후3:8) 그 양을 해질때에 잡는 것은 (출12:6) 예수 의 죽으심이 말세의 시작이요 해가 빛을 잃고 어두움이 임함을 나타냄 이었다. (마27:4
5). 밤에 양고기를 먹고 양의 피가 뿌려진 문안에 있는 자마다 재앙이 임하지 아니함 같이 말세에 예수 그리스도를 믿고교회안에 있는자마다 구원받음을 가르쳐준다.
셋째 도수장으로 끌려 가는 어린양이다. (사53:7-12). 이사야 53장은 고난의 예수 그리스도를 잘 예언해 주었다. 예수께서 심문을 받으실때 잠잠하심과 (마26:63) 십자가를 지시고 가심은 (눅 26:26-27) 털깎는자 앞에 잠잠한 양과 도수장으로 끌려가는 어린양과 같음이다. 예수님은 아사셀 양과 같이 버려짐을 당하시고 유월절 양과 같이 죽 임을 당하시고 도수장으로 끌려가는 양과 같이 십자글 짊어지셨다. 주님의 고난은 나를 위함이요 나 때문에 당하신 것이니 우리는 형벌 을 받을 자처럼 죽임을 당할자처럼 자기를 돌아보며 기도하는 고난주 간이 되도록 하여야 할 것이다.