하나님의 어린 양을 보라 (요1:29-34)
본문
보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.'이것은 세례 요한이 유대 민중에게 예수 그리스도를 증언한 말이 올시다. 이스라엘 민족에게 예언자의 음성이 그친지 4oo여년, 이스라엘 민중은 하나님의 음성의 고갈과 구세주를 기다리는 대망에 지쳐 있 을 때 혜성처럼 나타난 선지자가 있으니 이 분이 바로 세례 요한이 었습니다. 이스라엘 민중은 이 요한을 그들이 수 백년을 걸쳐 기다려 온 메 시야라고 생각하기도 했습니다. 그러나, 세례 요한은 그를 향해 모 여든 많은 군중에게 나는 그리스도가 아니다. 나는 다만 주의 길을 예비하라는 광야에서 외치는 자의 소리다. 내 뒤에 오지는 분이 있 으니 나는 그분의 신들메 풀기도 감당할 수가 없다고 하였습니다. 그리고 예수 그리스도를 가리켜 이는 곧 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양' 이라고 하였습니다. 성경 전체를 통하여 볼 때 하나님께서 인간을 위하여 선하게 쓰여 진 동물은 양입니다. 양은 무죄하고 선하고 유익하며 희생적인 짐 승이었기에 예수님을 상징할 때에 하나님의 어린 양이란 말을 씁니다. '하나님의 어린 양'-여기에는 무한한 의미가 숨겨져 있습니다. 먼저, 인간 구원을 위하여 회생된 양을 생각하o1 봄시다.
1) 에덴 동산에서 회생된 어린 양이 있음니다. (창3 .21) 아담과 하와가 선악과를 따먹었습니다. 그들은 불순종하므로 범 죄한 것입니다. 하나님이 입혀 주셨던 영광의 옷이 다 없어지고 스 스로 부끄러움을 느끼고 수치가 드러났을 때, 그들은 숲 속에서 무 화과 나뭇잎으로 옷을 만들어 입고 수치를 가리려고 하였습니다.그러나, 이 무화과 나뭇잎으로 만든 옷은 몇 시간을 가지못하고 말라 부스러졌습니다. 그래서 하나님께서는 친히 동산의 양을잡아그 가 죽으로 옷을 만들어 입혔습니다. 이것이 죄지은 인간, 아담과 하와의 죄를 가리기 위하여 희생된 최초의 양이었습니다. 창세기 s장21절에 하나님께서 아담 과 그 아내 하와에게 가죽 옷을 지어 입혔다고 기록되어 있습니다. 아담과 하와가 선악과를 따 먹는 날에는 정녕 죽으리라는 여호와의 말씀대로 그들은 한마리 양이 희생됨으로 최초의 죽음을 보아 그들 은 자신들을 위하여 회생되는 대속의 양을 본 것입니다. 이처럼 한 마리 어린양은 최초의 인간의 죄로 인하여 대속물로 에덴동산에서 피를 흘렸습니다.
2) 유점에 피흠리는 어린 양이 있음니다. (플 12:1 _14) 이스라엘 민족은 애굽에서 400여년 동안 종살이로 시달려 왔읍니다. 마음이 강곽한 바로왕은 이러한 이스라엘 민족을 놓아 주지 않고 더욱 가흑하게 괴롭혔습니다. 드디어, 하나님께서는 최후의 방 법으로 온 애굽땅 모든 가정의 장자를 죽이는 재앙을 내리기로 하 시고 이스라엘 백성들에게는 양을 잡아 그 피를 문설주에 바르게 하 셨습니다. u너희는 어린 양을 취할지니. 그 양을 잡고 그 피로 양 을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 .내가 애굽 땅을 칠 때 에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하척 표적이 될찌 라. 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸 하지 아니하리라' (출 12:1-14) 하였습니다. 과연 애굽 땅 전역에 양의 피를 가득 담은 이스라엘 사람들이 우 슬초에 피를 적셔 문설주와 인방에 발랐습니다. 그후 애굽 전역에 천지를 진동하는 통곡 소리가 들려 왈습니다, 이는 심판을 내리는 하나님의 천사가 문설주에 양의 피를 바르지 아니한 애굽 땅의 모 든 집에 들어가 장자와 모든 생축의 처음 낳은 것을 들어 모두 죽음 의 재앙을 내렸기 때문입니다. 바로 왕으로부터 맷돌 뒤에 있는 여종에 이르기까지 장자는 모두 죽였기 때문에 애굽 천지는 일시에 초상집이 되고 말았던 것입니다. 이러한 엄청난 재앙을 통하여 바로 왕은 모세를 향하여 이스라엘 백성을 애굽에서부터 떠날 것을 호소하였습니다. 이스라엘 백성은 4O0 여년 동안 종살이 하던 애굽 땅을 떠나 하나님께서 그들의 조상 아브라함에게 주셨던 가나안 땅을 향하게된 것 입니다. 그들이 그토록 긴긴 종살이에서 해방을 얻고 죽음의 재앙에 서 구원을 받은 것은 어린 양의 희생을 통한 피를 발랐기 때문입니다. 이스라엘 백성들이 어린 양을 잡고 그 피를 문설주에 발랐는데 어 린양은 예수 그리스도를 예표하는 것입니다. '피를 문설주에 바름'은 오늘 우리들의 마음의 중심에 바름을 의미하며, '피를 보고 넘어감'이란 예수의 피가 있는 자마다 심판 에서 제외되며 '집 밖에 나가지 말라'는 것은 교회 밖으로 나가지 말라는 교훈을 우리에게 주고 있습니다. '고기는 불에 구워먹되 버 리지 말라=는 것은 말씀을 받아 들이되 성령님의 감동으로 받아 들이 고 하나도 저버리지 말라는 뜻으로 오늘 우리에게 교훈을 주고 있는 것입니다. 요한이 말한 대로 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양'은 인 류구원을 위하여 어린양처럼 희생될 예수그리스도를 가르킨 것입니다, 에덴 동산에서 양의 가죽 옷을 입고서 아담과 하와는 허물을 가리 울수 있었고 이스라엘 백성들은 어린 양의 피를 문설주에 발라 하나님의 심판을 면할 수 있었던 것입니다. 십자가에 못박히신 예수 그리스도는 어린 양을 상집하므로 우리 들도 이스라엘 백성들이 문설주에 어린 양의 를 바른 것처럼 그리스도의 보혈을 믿음으로 받아들여 우리 양심의 문설주에 발라야 할 것입니다. 예수님의 피는 우리들에게 죄함을 베풀어 주고 있습니다. 히브리 저 9장22 절에 .피흘림이 없은 즉 사함이 없느니라'고 했습니다.예수 그리스도의 어린 양 보혈이 아니면 하나님 앞에 설수 있는 사람 은 아무도 없는 것입니다. 태초에 하나님께서 인간에게 부여한 법은 선악과의 법이었습니다. 이것은 선악과를 먹지 말라는 율법을 주신 것입니다. 그러나 최초의 인간은 그 율법을 어겼습니다. 그럼에도 불구하고 하나넙께서는 법 을 어긴 인간에게 법대로 심판한 것이 아니라 그 법에서 용서 받는 길을 열어 주셨으니 양을 죽이고 그 가죽으로 옷을 지어 입히신 것 입니다. 하나님은 모세에게 율법을 주셨습니다. 그러나 인간은 그 율법을 다 지킬 수가 없었습니다. 율법 앞에서 죄를 깨닫고 또한 죄 도 늘어 갔으며 율법 앞에서 저주와 진노를 보게 된 것입니다. 죄책 으로 눌린 인간들에게 죄사함에서 양심의 펑안의 길을 열었으니, 이 것이 바로 양을 잡아 속죄의 제사를 드린 것입니다.
3) 성전에서 아침 저녁으로 드리는 속죄를의 어린 양이 있니다. 모세는 하나님께 매일 아침 저녁으로 어린 양을 잡아서 제사를 드렸니다. 그리고 안식일에는 그 수를 펑일의 배로 늘려서 아침 저 녁으로 두 마리씩 어린 양을 잡아서 제물로 드린 것입니다. 그것은 이스라엘 백성의 죄를 대속하기 위하여 드렸던 것입니다. 왜 하나님은 양을 잡아서 그 피를 홀림으로 이스라엘 백성의 죄 사함 받는 제사를 드리도록 하였을까요 꼭 이런 의식이 필요했을 까요 이스라엘 백성들은 특별히 l년에 한차례씩 대속죄일이라는 것이 있습니다. 이 날에는 대제사장이 염소 두 마리를 골라서 한 마리는 이스라엘 사람을 대신하여 하나님의 번제로 드렸고, 다른 한마리는 대제사장이 손을 언고 자신과 온 민족의 죄를 자복한 후에 그 염소는 소위 '아사셀'에 속하는 염소라고 해서 멀리 광야로 내보냈읍니다. 이스라엘 백성의 죄를 지고 먼 광야로 아주 가버리라는 것입니다. 이렇게 광야에 버려진 염소는 인간의 죄를 대신하여 영영 돌아 오지 못한 채 광야에서 죽습니다. (레
I6 . 22-22). 하나님께서는 세상 죄를 지고 가는 어린 양으로 예수 그리스도를 예비하신 것입니다. 예수 그리스도는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이었습니다. 이 어린 양은 동서고금을 막론하고 전 세계 모 든 인류의 죄를 대속하기 위하여 그 생명이 회생되었습니다. 대제사장이 속죄제로 드린 어린 양은 이스라엘 민족의 죄를 대속 하기 위하여 희생이 되었습니다. 그러나, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양은 온 세상, 온 인류의 죄를 대신하여 죽으신 대속의 어린 양이란 뜻입니다. 세상 죄를 질 뿐 아니라 지고 가는 어린 양 입니다. 사실 그리스도께서는 우리 모든 인류의 죄를 자기 등에 혼 자서 짊어지고 죄의 짐을 모두 없이하는 분이십니다. 다음, 세상의 모든 죄믈 지고 가는 하나님의 어린 양으로서 예수그리스도믈 생각하o1 봄시다. 11 그리스도의 완전성 보아야 함 것입니다. 구약에서 제물된 어린 양은 무홈해야 했습니다. 눈이 상하지 않 고 다리를 절지 않고 몸에 흠이 없는 양이라야만 했습니다. 이처럼 유절에 드려지는 어린 양은 홈 없고 일 년된 수컷이었습니다. '너회가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라H(벧전 7:
I8). 정녕 그리스도는 흠이 없는 하나님의 어린 양이엇습니다. 홈 없는 하나님의 어린 양 보배로운 피로 구속함 받은 우리들은 흠없는 양으로 살아야겠습니다. 빌럽보서 2장15절에, '너희가 홈이 었고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 홈 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내라'하였습니다. 우리는 홈 없는 아들 딸 하나님의 자녀가 되도록 합시다. 흠 없는 하나님의 자녀가 된다는것은 어려운 일입니다. 우리는 오늘 이 시간 상한 심령들이 홈 없는 어린 양의 피로 깨끗이 씻어 정하게 하 고 고침을 받아야겠습니다. 우리의 눈이 탐심과 증오와 편견, 교만으로 얼룩진 흠이 있습니까 눈에 비늘이 끼어 있습니까 우리의 손이 부정한 것을 탐하여 악을 행하며, 남을 저주하는 손으로 흠이 있습니까 우리의 발이 세상을 향하여 피 홀리는 데 빠르고 있습니까 우리의 입이 남을 모략하고 저주하는 험담을 하고 덕을 끼치는 데 인색합니까 우리 의 귀가 신령한 말씀에 어둡지는 않습니까 우리의 마음이 열린 무 덤처럼 악한 생각으로 가득 차 있지는 않습니까 오늘 이 시간 홈 없는 어린 양, 베수님의 인격으로 변화 받기를 바랍니다. 하나님께서는 우리를 향하여 홈 없고 온전한 성도가 되 기를 원하십니다.
2) 그리스도의 온유하심음 보라는 것입니다. 양의 특색은 온유와 평화에 있습니다. 이사야는 그리스도의 온유 성을 묘사하여 '그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아 니 하였으며 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 서 잠잠한 양과 같이 그 입을 열지 아니하였도다'고 했습니다. (사 =5:7) 예수님은 어린이를 품에 안으시고 축복 하셨으며 타락한 여성,세리와 죄인과 같은 소외된 사람들을 구원하셨습니다. 그는 원수를 원수로 갚지 않은 온유와 사랑의 사람이었습니다. 온유는 비굴하거 나 나약한 것이 아닙니다. 산상수훈에서 '온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것이요'하셨습니다. 과연 그리스도는 전 세계 구석 구석을 기업 으로 받고 계십니다. 예수께서는 친히 말씀하셨습니다. 나는 마음이 온유하고 겸손하 니 나의 멍에를 메고 배우라(마
I1:28)하셨습니다. 주님은 온유 하신 분이시요, 그 온유하심에서 겸손이 드러나셨습니다. 온유하셨 기에 순종하셨고, 온유함으로 하나님의 뜻에 자신을 복종시켰읍니다. 사랑하는 한신 성도 여러분 ! 우리는 온유하며 하나님의 뜻에 복 종하는 평화의 사람이 됩시다. 저에게는 간절한 기도가 있는데 한신 교회가 대교회로 부홍 발전되기를 간구하고 있습니다. 또한 모든 성도가 온유해 지도록 기도합니다. 자신을 죽이고 남을 존경하며 사랑하고 서로 화목해야 합니다, 평화의 제단이 되기를 더욱 원합니다. 한 사람이라도 강팍해지거나 거칠어지면 큰일 납니다. 내가 거 칠어지려 할 때에 하나님의 어린 양을 봅시다.
3) 어린 양을 보라 것은 그리스도의 회생음 보라는 뜻입니다. 양은 완전히 희생의 동물입니다. 그의 고기는 사람의 식용으로 제 공되고 그의 털은 옷감으로, 가죽은 여러가지 피혁 제품으로, 심지 어 그의 뼈나 분포까지 인간에게 도움을 주는 것입니다. 양은 제물 이 됩니다. 그리스도의 일생은 온전히 회생의 일생이었습니다. 그는 하늘의 영광을 버리고 세상에 오신 그 자체가 커다란 희생이었습니다.그의 생애는 일정한 거처가 없었고 주리시며 피곤하셨습니다. 그것 뿐입 니까 최후에는 십자가의 극형에서 그 생명을 버리심으로 그는 최 대의 회생을 한 것입니다. 오늘 우리는 하나님의 어린 양을 보아야겠습니다. 이 세상의 죄를 홀로 지시고 회생하신 예수 그리스도의 사랑을 보아야 하겠습니다. 그리고 우리도 희생의 어린 양이신 예수님의 뒤를 따라가야 하겠읍니다. 많은 종들이 주님의 뒤를 따르기 위하여 세상의 부귀 영화와 명예, 지위. 권세 등 인간적인 모든 안일을 포기하고 십자가의 길 을 택하였습니다. 우리의 믿음의 선배들은 매 맞고, 굶주리고, 옥고에 시달리면서도 일편 단심 신앙을 지켰으니 주 기철 목사님, 손 양원 목사님, 최 봉석 목사님, 그리고 박관준 장로님, 이외에도 주님의 뒤를 따라 어 린 양처럼 제물된 분들을 헤아릴 수 없습니다. 주 기철 목사님은 일제시대에 신사 참배를 거부하고 신앙을 사수 하기 위하여 굉양 감옥에서 순교하기까지 얼마나 많은 고난을 겪어 야 했는지 모릅니다. 어떤 때는 일 주일씩 굶기도 하고, 어떤 때는 이 주일씩이나 잠을 못자는 고통을 당하셨고, 코에다 물을 부어 배 를 부르게 했다가 다시 입으로 코로 쏟게 하는 인간으로서 행할 수 없는 무서운 고문도 당하였습니다. 더 엄청난 고문은 못을 박은 널 판지를 뒤집어 놓고 벌거벗은 알몸으로 그 위를 걷게 하는 것이었읍니다. 기절하면 다시 감방으로 던져졌습니다. 피골이 상접한 주 목사님은 그래도 배어날 때마다 찬송을 부르셨습니다. 서쪽 하늘 붉은 노을 영문 밖에 비치누나 연약하신 두 어깨에 십자가를 등에 지고 머리에는 가시관 몸에는 붉은 옷 쓰러지며 걸으신 길 골고다의 길이라네. 한 발자욱 두 발자욱 주님 가신 자욱마다 뜨거운 눈물 붉은 피가 가득가득 고였구나 간악한 유대 관헌, 포악한 로마 병정 걸음마다 자욱마다 모진 포악 다 당했네. 눈물 없이 못가는 길 피 없이는 못가는 길 영문 밖에 좁은 길이 골고다의 길이라네 영생 복락 얻으려면 이 길만은 걸어야 해 배 고파도 올라가고 죽더라도 올라가세. 십자가의 언덕길이 제 아무리 고달파도 주님 가신 길이오니 내가 어찌 못가오랴 주님 제자 베드로는 거꾸로도 갔아오니 고생이라 못가오며 죽음이라 못가오리. 흐느끼며 부르시는 주 기철 목사님의 찬송 소리는 감방 안에 울려퍼져 많은 사람들의 심금을 울렸으니 간수들은 물론 고문을 행했던 형사들까지도 감동을 받아 함께 울었다는 것입니다. 그는 하나님의 어린 양의 걸으신 그 길따라 자기 십자가를 지고서피눈물로 얼룩진 좁은 길을 걸어 갔던 것입니다. 주님께서는 세상 죄를 지고 가는 어린 양이셨는데, 주 기철 목사님은 이 민족을 대신 하여 어려운 골고다의 길을 택하시고 조선 민족의 어린 양이라는 뜻 에서 r.우'이라는 아호를 가지셨습니다. 마지막으로, 오늘 우리들에게도 이 역사에 어린 양이 되려는 신앙이 필요함니다. 오늘 이 제단도 어린 양을 찾고 있습니다. 모리아산을 오르던 아 브라함에게 그의 아들 이삭이 물었습니다. '아버지, 불과나무는 여 기에 있사온데 번제할 양은 어디에 있습니까' 아브라함은 아들 이 삭에게 '하나님께서 친히 준비하실 것이다'라고 대답했습니다.그러나 이삭은 자기 자신이 바로 회생되어야 할 하나님께서 준비한 어린 양이라는 것을 알았을 때 그는 순순히 순종하였습니다. 아브라함이 아들 이삭을 하나님 앞에 어린 양으로 드렸던 모리아 산이 오늘 이 성전의 자리요, 하나님의 독생자 예수 그리스도가 하나님의 어린 양으로 십자가에 달려 회생된 갈보리산의 십자가가 오늘 이 제단에 서 있습니다. 오늘 우리들도 자기가 선 자리에서 이 시대의 하나님의 어린 양이 됩시다. 정치가는 정치의 자리에서, 공무원은 각 직장에서, 노동자는 일터에서, 학생은 학교에서 어린 양이 됩시다. 이것이 참 신앙인 의 자세이며 믿음의 생좔입니다.
1) 에덴 동산에서 회생된 어린 양이 있음니다. (창3 .21) 아담과 하와가 선악과를 따먹었습니다. 그들은 불순종하므로 범 죄한 것입니다. 하나님이 입혀 주셨던 영광의 옷이 다 없어지고 스 스로 부끄러움을 느끼고 수치가 드러났을 때, 그들은 숲 속에서 무 화과 나뭇잎으로 옷을 만들어 입고 수치를 가리려고 하였습니다.그러나, 이 무화과 나뭇잎으로 만든 옷은 몇 시간을 가지못하고 말라 부스러졌습니다. 그래서 하나님께서는 친히 동산의 양을잡아그 가 죽으로 옷을 만들어 입혔습니다. 이것이 죄지은 인간, 아담과 하와의 죄를 가리기 위하여 희생된 최초의 양이었습니다. 창세기 s장21절에 하나님께서 아담 과 그 아내 하와에게 가죽 옷을 지어 입혔다고 기록되어 있습니다. 아담과 하와가 선악과를 따 먹는 날에는 정녕 죽으리라는 여호와의 말씀대로 그들은 한마리 양이 희생됨으로 최초의 죽음을 보아 그들 은 자신들을 위하여 회생되는 대속의 양을 본 것입니다. 이처럼 한 마리 어린양은 최초의 인간의 죄로 인하여 대속물로 에덴동산에서 피를 흘렸습니다.
2) 유점에 피흠리는 어린 양이 있음니다. (플 12:1 _14) 이스라엘 민족은 애굽에서 400여년 동안 종살이로 시달려 왔읍니다. 마음이 강곽한 바로왕은 이러한 이스라엘 민족을 놓아 주지 않고 더욱 가흑하게 괴롭혔습니다. 드디어, 하나님께서는 최후의 방 법으로 온 애굽땅 모든 가정의 장자를 죽이는 재앙을 내리기로 하 시고 이스라엘 백성들에게는 양을 잡아 그 피를 문설주에 바르게 하 셨습니다. u너희는 어린 양을 취할지니. 그 양을 잡고 그 피로 양 을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 .내가 애굽 땅을 칠 때 에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하척 표적이 될찌 라. 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸 하지 아니하리라' (출 12:1-14) 하였습니다. 과연 애굽 땅 전역에 양의 피를 가득 담은 이스라엘 사람들이 우 슬초에 피를 적셔 문설주와 인방에 발랐습니다. 그후 애굽 전역에 천지를 진동하는 통곡 소리가 들려 왈습니다, 이는 심판을 내리는 하나님의 천사가 문설주에 양의 피를 바르지 아니한 애굽 땅의 모 든 집에 들어가 장자와 모든 생축의 처음 낳은 것을 들어 모두 죽음 의 재앙을 내렸기 때문입니다. 바로 왕으로부터 맷돌 뒤에 있는 여종에 이르기까지 장자는 모두 죽였기 때문에 애굽 천지는 일시에 초상집이 되고 말았던 것입니다. 이러한 엄청난 재앙을 통하여 바로 왕은 모세를 향하여 이스라엘 백성을 애굽에서부터 떠날 것을 호소하였습니다. 이스라엘 백성은 4O0 여년 동안 종살이 하던 애굽 땅을 떠나 하나님께서 그들의 조상 아브라함에게 주셨던 가나안 땅을 향하게된 것 입니다. 그들이 그토록 긴긴 종살이에서 해방을 얻고 죽음의 재앙에 서 구원을 받은 것은 어린 양의 희생을 통한 피를 발랐기 때문입니다. 이스라엘 백성들이 어린 양을 잡고 그 피를 문설주에 발랐는데 어 린양은 예수 그리스도를 예표하는 것입니다. '피를 문설주에 바름'은 오늘 우리들의 마음의 중심에 바름을 의미하며, '피를 보고 넘어감'이란 예수의 피가 있는 자마다 심판 에서 제외되며 '집 밖에 나가지 말라'는 것은 교회 밖으로 나가지 말라는 교훈을 우리에게 주고 있습니다. '고기는 불에 구워먹되 버 리지 말라=는 것은 말씀을 받아 들이되 성령님의 감동으로 받아 들이 고 하나도 저버리지 말라는 뜻으로 오늘 우리에게 교훈을 주고 있는 것입니다. 요한이 말한 대로 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양'은 인 류구원을 위하여 어린양처럼 희생될 예수그리스도를 가르킨 것입니다, 에덴 동산에서 양의 가죽 옷을 입고서 아담과 하와는 허물을 가리 울수 있었고 이스라엘 백성들은 어린 양의 피를 문설주에 발라 하나님의 심판을 면할 수 있었던 것입니다. 십자가에 못박히신 예수 그리스도는 어린 양을 상집하므로 우리 들도 이스라엘 백성들이 문설주에 어린 양의 를 바른 것처럼 그리스도의 보혈을 믿음으로 받아들여 우리 양심의 문설주에 발라야 할 것입니다. 예수님의 피는 우리들에게 죄함을 베풀어 주고 있습니다. 히브리 저 9장22 절에 .피흘림이 없은 즉 사함이 없느니라'고 했습니다.예수 그리스도의 어린 양 보혈이 아니면 하나님 앞에 설수 있는 사람 은 아무도 없는 것입니다. 태초에 하나님께서 인간에게 부여한 법은 선악과의 법이었습니다. 이것은 선악과를 먹지 말라는 율법을 주신 것입니다. 그러나 최초의 인간은 그 율법을 어겼습니다. 그럼에도 불구하고 하나넙께서는 법 을 어긴 인간에게 법대로 심판한 것이 아니라 그 법에서 용서 받는 길을 열어 주셨으니 양을 죽이고 그 가죽으로 옷을 지어 입히신 것 입니다. 하나님은 모세에게 율법을 주셨습니다. 그러나 인간은 그 율법을 다 지킬 수가 없었습니다. 율법 앞에서 죄를 깨닫고 또한 죄 도 늘어 갔으며 율법 앞에서 저주와 진노를 보게 된 것입니다. 죄책 으로 눌린 인간들에게 죄사함에서 양심의 펑안의 길을 열었으니, 이 것이 바로 양을 잡아 속죄의 제사를 드린 것입니다.
3) 성전에서 아침 저녁으로 드리는 속죄를의 어린 양이 있니다. 모세는 하나님께 매일 아침 저녁으로 어린 양을 잡아서 제사를 드렸니다. 그리고 안식일에는 그 수를 펑일의 배로 늘려서 아침 저 녁으로 두 마리씩 어린 양을 잡아서 제물로 드린 것입니다. 그것은 이스라엘 백성의 죄를 대속하기 위하여 드렸던 것입니다. 왜 하나님은 양을 잡아서 그 피를 홀림으로 이스라엘 백성의 죄 사함 받는 제사를 드리도록 하였을까요 꼭 이런 의식이 필요했을 까요 이스라엘 백성들은 특별히 l년에 한차례씩 대속죄일이라는 것이 있습니다. 이 날에는 대제사장이 염소 두 마리를 골라서 한 마리는 이스라엘 사람을 대신하여 하나님의 번제로 드렸고, 다른 한마리는 대제사장이 손을 언고 자신과 온 민족의 죄를 자복한 후에 그 염소는 소위 '아사셀'에 속하는 염소라고 해서 멀리 광야로 내보냈읍니다. 이스라엘 백성의 죄를 지고 먼 광야로 아주 가버리라는 것입니다. 이렇게 광야에 버려진 염소는 인간의 죄를 대신하여 영영 돌아 오지 못한 채 광야에서 죽습니다. (레
I6 . 22-22). 하나님께서는 세상 죄를 지고 가는 어린 양으로 예수 그리스도를 예비하신 것입니다. 예수 그리스도는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이었습니다. 이 어린 양은 동서고금을 막론하고 전 세계 모 든 인류의 죄를 대속하기 위하여 그 생명이 회생되었습니다. 대제사장이 속죄제로 드린 어린 양은 이스라엘 민족의 죄를 대속 하기 위하여 희생이 되었습니다. 그러나, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양은 온 세상, 온 인류의 죄를 대신하여 죽으신 대속의 어린 양이란 뜻입니다. 세상 죄를 질 뿐 아니라 지고 가는 어린 양 입니다. 사실 그리스도께서는 우리 모든 인류의 죄를 자기 등에 혼 자서 짊어지고 죄의 짐을 모두 없이하는 분이십니다. 다음, 세상의 모든 죄믈 지고 가는 하나님의 어린 양으로서 예수그리스도믈 생각하o1 봄시다. 11 그리스도의 완전성 보아야 함 것입니다. 구약에서 제물된 어린 양은 무홈해야 했습니다. 눈이 상하지 않 고 다리를 절지 않고 몸에 흠이 없는 양이라야만 했습니다. 이처럼 유절에 드려지는 어린 양은 홈 없고 일 년된 수컷이었습니다. '너회가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라H(벧전 7:
I8). 정녕 그리스도는 흠이 없는 하나님의 어린 양이엇습니다. 홈 없는 하나님의 어린 양 보배로운 피로 구속함 받은 우리들은 흠없는 양으로 살아야겠습니다. 빌럽보서 2장15절에, '너희가 홈이 었고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 홈 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내라'하였습니다. 우리는 홈 없는 아들 딸 하나님의 자녀가 되도록 합시다. 흠 없는 하나님의 자녀가 된다는것은 어려운 일입니다. 우리는 오늘 이 시간 상한 심령들이 홈 없는 어린 양의 피로 깨끗이 씻어 정하게 하 고 고침을 받아야겠습니다. 우리의 눈이 탐심과 증오와 편견, 교만으로 얼룩진 흠이 있습니까 눈에 비늘이 끼어 있습니까 우리의 손이 부정한 것을 탐하여 악을 행하며, 남을 저주하는 손으로 흠이 있습니까 우리의 발이 세상을 향하여 피 홀리는 데 빠르고 있습니까 우리의 입이 남을 모략하고 저주하는 험담을 하고 덕을 끼치는 데 인색합니까 우리 의 귀가 신령한 말씀에 어둡지는 않습니까 우리의 마음이 열린 무 덤처럼 악한 생각으로 가득 차 있지는 않습니까 오늘 이 시간 홈 없는 어린 양, 베수님의 인격으로 변화 받기를 바랍니다. 하나님께서는 우리를 향하여 홈 없고 온전한 성도가 되 기를 원하십니다.
2) 그리스도의 온유하심음 보라는 것입니다. 양의 특색은 온유와 평화에 있습니다. 이사야는 그리스도의 온유 성을 묘사하여 '그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아 니 하였으며 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 서 잠잠한 양과 같이 그 입을 열지 아니하였도다'고 했습니다. (사 =5:7) 예수님은 어린이를 품에 안으시고 축복 하셨으며 타락한 여성,세리와 죄인과 같은 소외된 사람들을 구원하셨습니다. 그는 원수를 원수로 갚지 않은 온유와 사랑의 사람이었습니다. 온유는 비굴하거 나 나약한 것이 아닙니다. 산상수훈에서 '온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것이요'하셨습니다. 과연 그리스도는 전 세계 구석 구석을 기업 으로 받고 계십니다. 예수께서는 친히 말씀하셨습니다. 나는 마음이 온유하고 겸손하 니 나의 멍에를 메고 배우라(마
I1:28)하셨습니다. 주님은 온유 하신 분이시요, 그 온유하심에서 겸손이 드러나셨습니다. 온유하셨 기에 순종하셨고, 온유함으로 하나님의 뜻에 자신을 복종시켰읍니다. 사랑하는 한신 성도 여러분 ! 우리는 온유하며 하나님의 뜻에 복 종하는 평화의 사람이 됩시다. 저에게는 간절한 기도가 있는데 한신 교회가 대교회로 부홍 발전되기를 간구하고 있습니다. 또한 모든 성도가 온유해 지도록 기도합니다. 자신을 죽이고 남을 존경하며 사랑하고 서로 화목해야 합니다, 평화의 제단이 되기를 더욱 원합니다. 한 사람이라도 강팍해지거나 거칠어지면 큰일 납니다. 내가 거 칠어지려 할 때에 하나님의 어린 양을 봅시다.
3) 어린 양을 보라 것은 그리스도의 회생음 보라는 뜻입니다. 양은 완전히 희생의 동물입니다. 그의 고기는 사람의 식용으로 제 공되고 그의 털은 옷감으로, 가죽은 여러가지 피혁 제품으로, 심지 어 그의 뼈나 분포까지 인간에게 도움을 주는 것입니다. 양은 제물 이 됩니다. 그리스도의 일생은 온전히 회생의 일생이었습니다. 그는 하늘의 영광을 버리고 세상에 오신 그 자체가 커다란 희생이었습니다.그의 생애는 일정한 거처가 없었고 주리시며 피곤하셨습니다. 그것 뿐입 니까 최후에는 십자가의 극형에서 그 생명을 버리심으로 그는 최 대의 회생을 한 것입니다. 오늘 우리는 하나님의 어린 양을 보아야겠습니다. 이 세상의 죄를 홀로 지시고 회생하신 예수 그리스도의 사랑을 보아야 하겠습니다. 그리고 우리도 희생의 어린 양이신 예수님의 뒤를 따라가야 하겠읍니다. 많은 종들이 주님의 뒤를 따르기 위하여 세상의 부귀 영화와 명예, 지위. 권세 등 인간적인 모든 안일을 포기하고 십자가의 길 을 택하였습니다. 우리의 믿음의 선배들은 매 맞고, 굶주리고, 옥고에 시달리면서도 일편 단심 신앙을 지켰으니 주 기철 목사님, 손 양원 목사님, 최 봉석 목사님, 그리고 박관준 장로님, 이외에도 주님의 뒤를 따라 어 린 양처럼 제물된 분들을 헤아릴 수 없습니다. 주 기철 목사님은 일제시대에 신사 참배를 거부하고 신앙을 사수 하기 위하여 굉양 감옥에서 순교하기까지 얼마나 많은 고난을 겪어 야 했는지 모릅니다. 어떤 때는 일 주일씩 굶기도 하고, 어떤 때는 이 주일씩이나 잠을 못자는 고통을 당하셨고, 코에다 물을 부어 배 를 부르게 했다가 다시 입으로 코로 쏟게 하는 인간으로서 행할 수 없는 무서운 고문도 당하였습니다. 더 엄청난 고문은 못을 박은 널 판지를 뒤집어 놓고 벌거벗은 알몸으로 그 위를 걷게 하는 것이었읍니다. 기절하면 다시 감방으로 던져졌습니다. 피골이 상접한 주 목사님은 그래도 배어날 때마다 찬송을 부르셨습니다. 서쪽 하늘 붉은 노을 영문 밖에 비치누나 연약하신 두 어깨에 십자가를 등에 지고 머리에는 가시관 몸에는 붉은 옷 쓰러지며 걸으신 길 골고다의 길이라네. 한 발자욱 두 발자욱 주님 가신 자욱마다 뜨거운 눈물 붉은 피가 가득가득 고였구나 간악한 유대 관헌, 포악한 로마 병정 걸음마다 자욱마다 모진 포악 다 당했네. 눈물 없이 못가는 길 피 없이는 못가는 길 영문 밖에 좁은 길이 골고다의 길이라네 영생 복락 얻으려면 이 길만은 걸어야 해 배 고파도 올라가고 죽더라도 올라가세. 십자가의 언덕길이 제 아무리 고달파도 주님 가신 길이오니 내가 어찌 못가오랴 주님 제자 베드로는 거꾸로도 갔아오니 고생이라 못가오며 죽음이라 못가오리. 흐느끼며 부르시는 주 기철 목사님의 찬송 소리는 감방 안에 울려퍼져 많은 사람들의 심금을 울렸으니 간수들은 물론 고문을 행했던 형사들까지도 감동을 받아 함께 울었다는 것입니다. 그는 하나님의 어린 양의 걸으신 그 길따라 자기 십자가를 지고서피눈물로 얼룩진 좁은 길을 걸어 갔던 것입니다. 주님께서는 세상 죄를 지고 가는 어린 양이셨는데, 주 기철 목사님은 이 민족을 대신 하여 어려운 골고다의 길을 택하시고 조선 민족의 어린 양이라는 뜻 에서 r.우'이라는 아호를 가지셨습니다. 마지막으로, 오늘 우리들에게도 이 역사에 어린 양이 되려는 신앙이 필요함니다. 오늘 이 제단도 어린 양을 찾고 있습니다. 모리아산을 오르던 아 브라함에게 그의 아들 이삭이 물었습니다. '아버지, 불과나무는 여 기에 있사온데 번제할 양은 어디에 있습니까' 아브라함은 아들 이 삭에게 '하나님께서 친히 준비하실 것이다'라고 대답했습니다.그러나 이삭은 자기 자신이 바로 회생되어야 할 하나님께서 준비한 어린 양이라는 것을 알았을 때 그는 순순히 순종하였습니다. 아브라함이 아들 이삭을 하나님 앞에 어린 양으로 드렸던 모리아 산이 오늘 이 성전의 자리요, 하나님의 독생자 예수 그리스도가 하나님의 어린 양으로 십자가에 달려 회생된 갈보리산의 십자가가 오늘 이 제단에 서 있습니다. 오늘 우리들도 자기가 선 자리에서 이 시대의 하나님의 어린 양이 됩시다. 정치가는 정치의 자리에서, 공무원은 각 직장에서, 노동자는 일터에서, 학생은 학교에서 어린 양이 됩시다. 이것이 참 신앙인 의 자세이며 믿음의 생좔입니다.
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