얼마전 신문에 서울의 모병원 원장이 제왕절개 수술을 받아야 할 산모를 수술비가 없다는 이유로 방치해 두었다가 결국 산모와 태아가 죽어서 병원 장이 구속되었다는 보도가 있었습니다. 나는 그 기사를 읽으면서 입맛이 씁 쓸해 졌습니다. 이유는 의사의 히포크라테스 박애정신의 결여라기 보다는 병원의 간판명과 연관된 씁쓸함이었습니다. 그 병원간판이 "예수 병원" 이었기 때문입니다. 예수님이 원장이셨다면 두 생명이 번연히 죽을 줄 알면서 수술비가 없다고 그대로 방치해 두셨을까 하는 점입니다. 적어도 그 병원의 이름을 예수님 이름으로 사용하려면 예수님의 이웃사랑 정신을 어느 정도 실천할 각오와 믿음이 있었어야 한다고 생각합니다. 예수님의 이름을 장사속으로만 사용하 려던 그 원장이 밉고 야속했습니다. 오늘 본문의 말씀은 내 이웃이 누구냐고 묻는 서기관과 율법사들의 질문에 예수님께서 대답하신 한 사건의 예화입니나. "어떤 사람이 예루살렘에서 여 리고로 가고 있었다. 불행하게도 강도를 만나 지녔던 재물은 강탈을 당하고 몸은 얻어맏아 만신창이가 되었다. 그때에 지나가는 행인이 있었다. 그 사람은 당시의 지도듭의 인사였던 서기관과 제사장이었다. 그들은 자신의 생 명안전을 위하여 피해갔다. 그 때에 여행하는 사마리아인이 그 길을 지나며 강도 만난자의 호소를 들었다. 그는 외면치 않고 강도 만난자를 도와 주었다. 매맞은 상처를 싸매어 주고 자기 약대에 싣고 주막집으로 데려가 치료 비를 부담하며 주인에게 치료를 부탁하였다. 누가 이 강도 만난자의 이웃이 되겠는가" 하는 얘기였습니다. 이 세상은 홀로 사는 세상이 아니요, 함께 사는 고가존의 세상이기 때문에 함께 살아가는 이웃을 사랑하는 예수님의 정신을 배워야 하겠습니다. 그러면 본문에서 선한 이웃으로 등장된 사마리아인을 통하여 우리가 배워 야 할 진리는 무엇일까요
첫째, 사랑의 관심입니다. 강도를 만나 구원의 손길이 임하지 않으면 혼자는 도저히 살아날 수 없는 죽어가는 사람을 당시의 지도급의 인사들은 자신의 안전을위하여 외면하고 말았습니다. 그러나 당시 천민사회에서 냉대받던 사마리아인의 죽어가는 당 도 만난자를 향하여 사랑의 관심을 가졌습니다. 선한 이웃이 되는 길은 자 기위주와 자기중심의 정신에서 벗어나야 합니다. 마치 병아리가 출생을 위 하여 지금까지 보호의 벽인 껍질을 깨뜨리고 나와야 하듯이 아집과 이기주 의와 자아중심의 생활이 깨어져 나가고 이웃을 향한 사랑의 관심이 봄이 되 면 싹이 트듯이 그리스도인의 생활을 통하여 내 안에서 싹터 나와야 하겠습니다. 우리는 지금까지 강도 만난 이웃을 향하여 남의 일이기 때문에 너무 나 무관심하지 않았는지 자성해 보아야 하겠습니다. 두번째, 사랑의 봉사입니다. 선한 사마리아인은 사랑의 관심으로 끝나지 않고 사랑의 봉사로 발전을 하 였습니다. 자신이 영행중인 사람이기 때문에 자신의 일정이 있었음에도 불 구하고 그는 강도 만난자를 구하기 위하여 시간을 내어 봉사했습니다. 그리고 자신이 여행중에 사용될 음료수와 의약품인 포도주와 기름으로 상처를 싸매주고 그를 주막집까지 자기의 약대에 태우고 갔습니다. 봉사는 결코 쉬 운 일이 아닙니다. 봉사란 관심만 가지고도 되지 않고 한계단 올라서서 수 고가 따르기 마련입니다. 데살로니가 교회는 사랑의 봉사가 있는 교회라고 바울 사도는 칭찬을 하였 습니다.(살전1:2-8) 우리 교회도 각기관에서 주어진 직무를 쫓아 열심히 봉 사하고 있습니다. 우리는 신앙생활을 통하여 사랑의 봉사를 배우게 되었고 실천하게 되었습니다. 신앙생활을 하면서 봉사하는 일을 외면하지 마시기 바랍니다. 만일 우리가 봉사의 일을 외면하면 우리의 신앙은 이기적인 신앙 으로 전락하게 되고 말것입니다. 타고르는 봉사에 대하여 이렇게 말했습니다. "물질을 사랑하면서도 물질에 얽매이지 않고 그 물건에 아름다움에 입히는 것은 위대한 봉사적 행위이기 때문이다. 모든 대상에 사랑의 옷을 입힐 수 있는 마음을 가지라 이것이 진실한 생활이며 이 세상을 우리의 것으로 만드는 생활이다"라고 했습니다. 아름답게 사랑하는 생활이 곧 봉사의 생활이요, 이 모든 것에게 사랑으로 옷을 입힐때 곧 진실한 생활이 이룩된다는 말입니다. 인간의 삶은 서로 돕고 사는데 의의가 있습니다. 조금이라도 봉사할 능력 이 남아 있다면 슬픔도 고통도 불행도 비탄도 자신의 생명을 포기해야 할 이유가 될 수 없다고 어떤분은 말했습니다. 세번째, 사랑의 희생입니다. 봉사에서 한 발자국 더욱 깊어진 것이 희생입니다. 선한 사마리아인은 죽 어가는 당도 만난자를 살리기 위하여 자신의 위태로움을 생각지 않고 자신 의 일정, 자신의 재물, 자신의 안전을 희생하였습니다. 지난 여름, 성지를 방문했을때 예루살렘에서 사해로 가는 길에 여리고를 통과하게 되었습니다. 예수님이 말씀하셨던 그 주막집에서 (당시의 건물은 아니지만) 사진도 찍고 선한 사마리아인을 생각하면서 같이 동행한 일행이 함께 기도를 드린적이 있습니다. "한 알의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 아니하 면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라(요12:24)"는 말씀을 생각합니다. 바로 예수님은 선한 사마리아인 처럼 하늘로 부터 인간을 향하여 찾아 오셔서 원수 악한 마귀 강도로 부터 갈기 갈기 찢긴 인생을 구원하여 주셨습니다. 슈바이처 박사는 예수 그리스도의 사랑의 정신을 실천하기 위하여 아프리 카로 갔을때를 이렇게 회고 했습니다. "나는 처음에 아프리카로 갈때 세가 지 희생을 각오하고 있다.
첫째, 오르간 예술을 체념하는 것,
둘째, 애착 깊은 대학교수의 활동을 포기하는 것,
셋째, 경제적 독립을 상실하고 앞으로의 생계를 친구들의 원조에 의하는 것,
그런데 이것을 희생했을때 하나님은 나를 돌보시어 파리 바하협회에서 페달달린 열재지대 피아노와 열대기후에 적을할 건강을 주셨습니다. 대학의 강사로서의 활동은 체념했지만 많은 강단에서 설교를 함으로 충분한 보상을 받았다"고 고백을 했습니다. 우리 교회는 어떻게 선한 이웃으로서의 사명을 감당할 수 있을까요
첫째로,상조회를 발족하여 상부상조의 정신을 키워 가려고 합니다.
둘째로, 장학회를 구성하여 경제적으로 조금 나은 분들이 어려운 가정의 자녀들을 도우려고 합니다.
셋째로, 교회의 부채를 청산하게 되면 교회 예산을 대폭 사회를 향한 선한 이웃으로서의 교회 사명을 감당하기 위한 부분에 편성하려고 합니다. 친애하는 성도 여러분! 이 사회는 선한 이웃을 찾고 있습니다. 그리스도의 정신으로 모든 성도들 이 선한 이웃으로서의 사명을 감당할 때 사회는 보다 밝고 명랑한 사회, 즉 복 받은 사회가 될 것을 확실히 믿습니다. 선한 눈과 밝은 몸 성경


본문:마 6:19-23 '너희 보물을 하늘에 쌓아두라' 하나님께서는 인간을 사랑하셔서 많은 것 을 주셨다 (잠 12:20) 듣는귀와 보는 눈이 다 여호와의 지으신 바라고 하셨다.
그런데 이러한 것을 상한 눈이라고 말할 수 있다. 우리의 몸이 하나님 의 성전이라고 말씀하고 있는데
그렇다면 반드시 밝은 눈을 가져야 한다. 예수님의 산상설교에서 너희 눈은 몸의 등불이니 눈이 성하면 온몸이 밝을 것이요,눈이 어두우면 온몸이 어두울 것이라고 하셨다. 눈이 밝으면 마음도 몸도 밝은 빛 가운데 살 수 있지만 그렇지 않으면 늘 어두운 가운데 살 수 밖에 없다. 그리스도의 눈은 밝아지고 마음이 넓어져야 한다. 또한 교회의 분열은 편견때문에 생기는 것이다. 너그러운 눈으로 보면 이해가 생기는데 좁은 편견으로 보므로 분쟁이 생기고 화목을 이루지 못하는 것이다. 그러면 어떤 눈으로 봐야지만 이러한 편견을 갖지 않게 되는 것입니다.
첫째, 사람을 볼때 사랑의 눈을 가지고 보아야 한다. 오늘날 잘 믿는다고 하는 사람일수록 눈이 좁다. 남을 정죄하고 자기만 옳 다고 하는 이러한 생각을 가진 사람이 많이 있다. 사람에게는 누구나 장점 과 단점을 가지고 있다.
그런데 다른 사람의 장점만을 보고 그를 칭찬할 때 에 자기의 인격은 성숙해지고 자기로 하여금 평화를 누리게 한다. 편견과 부정적인 생각은 자기만 어둡게 만드는 것이 아니라 남에게도 큰 상처를 준는 것이다. 편견을 가지고 사는 사람에게는
(1) 자기자신에게 평화가 없다.
(2) 다른 사람과 평화를 누리지 못한다.
(3) 하나님과 평화가 없다고 영국 의 성서학자 바클레이는 말했다. 다른사람의 아름다움을 보지않을려고 하는 사람들 그리고 어더운 구석만을 찾으려고 하는 사람은 인생을 불행하게 살 수 밖에 없다.
둘째, 자기자신을 볼때 믿음의 눈을 가지고 보아야 한다. 다른 사람을 긍정적으로 보듯이 자기자신을 긍정적으로 보아야 한다. 우리는 자신을 보는 두개의 상반된 의식을 발견할 수 있다
(1) 비교의식은 다른 사람과 자신을 비교하는 것이다.그럴때마다 자기를 멸시하고 열등의식속에 사는 외모와 출생환경을 비교하면서 자신을 원망하며 사는 사람과
(2) 창조 의식을 가지고 사는 사람은 다르다. 자기자신을 존귀하게 여긴다. '나'는 하나밖에 없는 창조적 존재라고 인식하는 것이다.그리고 자신에게서 하나님의 위대한 창조적 작품을 보게 되는 것입니다. 이것은 자신을 너그럽게 보는 것이다. 성공하는 사람은 할 수 있다는 자화상을 가지고 믿는다. 그리고 하나님이 도우시며 함께하실 것이라는 긍정적인 눈을 가지고 자기를 보는 것이다.
셋째, 소망의 눈으로 하나님을 바라보자 인간에게는 세가지 눈이 있다
(1) 육적인 눈은 탄생으로부터 보는 자연적 인 눈이다.
(2) 지식의 눈은 지식으로부터 얻는 이성의 눈을 밝혀지는 것이다.
(3) 영적인 눈은 계시의 영광 마음의 눈을 떠서 영적인 눈을 뜨는 것이다. 마음의 눈이 밝아지면 우리의 사업이 잘되고 모든 것이 밝아지는 것이다. 하나님을 알면 죄를 알고 삶의 목적을 알고 우선적인 원칙을 알고 하나님의 축복을 알고 저주를 알게된다.
그러므로 영적인 눈을 뜨게 될때에 성 한 눈을 가진 사람은 믿음의 눈을 가지고 자기 자신에게서 긍정적으로 일을 하게되며 소망을 가지고 하나님을 바라보게 된다.