육체적으로 병들고도 그것을 모르면 중병이 되어 난치병 혹은 불치병이 되고 맙니다. 영혼의 질병도 조기에 발견하지 못하면 영적 중병으로 되고 맙니다. 본 문의 말씀은 시험에 빠져 있는 모습이 어떠한가를 보여줌으로써 영혼의 진단을 할 수 있도록 합니다. 예수님께서는 제자들에게 말세인의 생활 특징을 예언하셨 습니다. 말세란 예루살렘 멸망이 그 시작이요 (1,6,8절) 그 완성은 천국복음이 모든 족속에게 전파된 후에 올 것을 교훈하셨습니다. (14절,참고,창12:3,마 28:19)즉 종말의 시작(예루살렘 멸망)과 종말의 완성 (주의 임하심 3절) 사이에 사는 말세인들은 대부분이 시험에 빠지게 될 것을 예언하셨습니다. (10절) 그러 면 시험에 빠진 생활이란 어떤 생활을 뜻합니까 우리 자신이 이같은 시험에 빠 진 모습이 없는지 살펴보십시다.
1. 미움에 빠진 생활입니다. (10,12절)
1) 가정에서 미움 때문에 사랑이 식어집니다.(막13:12)
2) 친척 사이에도 미 움 때문에 사랑이 식어집니다. (눅21:16)
3) 친구 사이에도 미움 때문에 사랑 이 식어집니다. (눅21:16) 이같은 현상은 곧 "시험에 빠진" 증거입니다. (10절) 예루살렘 멸망 직전에 기록된 기자들은 하나님 사랑, 이웃 사랑, 원수까지의 사랑을 강조하였습니다. 그러나 예루살렘 멸망 이후 1세기 동안 사랑의 공동체, 즉 초대교회의 사랑이 식어가는 모습을 바라보는 사도요한은 "서로 사랑," 즉 형 제사랑을 "새 계명"으로 요한복음에서 크게 강조하였습니다. 자기만 사랑하는 사람은 남을 넘어지게 하는 "거침돌 인생"이 됩니다만 형제를 사랑하는 사람은 자신이 희생되어 "디딤돌 인생"이 됩니다. 바울 사도께서도 "그런즉 우리가 다 시는 서로 판단하지 말고도리어 부딪힐 것이나 거칠 것으로 형제 앞에 두지 아니 할 것을 주의하라" (롬 14:13) 고 경고하셨습니다. 우리는 이 시간 누구를 미워 하고 있지나 않은지 살펴보십시다. 만일
그렇다면 첫 사랑을 회복하십시다. 시 험에 빠진 증거를 보면서도 돌이키지 않는다면 영적 중병을 스스로 불러들이는 일과도 같습니다.2. 미혹에 빠진 생활입니다. (11절)
시험에 빠진 생활이란 사단과 세상의 미혹에 빠져 1 말씀의 재미를 상실하고 육신의 쾌락을 추구하는 생활입니다. 인자의 때, 즉 예수님이 재림하시는 "파루 시아"에는 노아의 때와 같이 사람들이 "먹고 마시고 장가들고 시집가는" 육신적 일에만 몰두케 되리라고 예언하셨씁니다. (마24:37이하) 또한 인자의 때에는 롯 의 때와 같이 사람들이 "사고 팔고 심고 집을 짓는"일에 전력투구하리라고 경고 하셨씁니다. (눅17:26이하) 말세인의 생활 특징 중의 하나는 영적인 삶에는 태 만,소홀하면서 육적인 삶에는 전심,전력을 다하는 것입니다. 이것이 바로 단단 히 시험에 빠진 증거임에 틀림이 없습니다. 우리 자신은 어떠합니까 영혼의 일에 얼마나 신경을 씁니까 교회의 일에 얼마나 정성을 기울입니까 우리 자 신이 하나님 앞에 지금 부끄러움을 느낀다면 시험에 빠진 줄 알고 기도의 처소 로, 말씀의 자리로 돌아가십시다.!
3. 불법에 빠진 생활입니다. (12절) 말세에는 많은 사람들이 불법에 빠져 말씀의 율법과 계명을 심상히여기게 됩니다. 특히 본문의 흐름에서 "불법"을 해석할 때에 베드로후서 2:5-8을 상고하지 않을 수 없습니다. 노아 당시나 소돔과 고모라 멸망 전 롯 당시나 꼭같은 사실 은 "불법한 행실"이 만연했던 것입니다. 이 "불법한 행실"을 "음란한 행실"이라 고 밝혔씁니다. 시험에 빠진 또 하나의 증거는 음란한 행실을 좋아하는 것입니다. 이 시대의 특징을 무엇으로 표현할 수 있겠습니까 이 시대의 문학,음악, 영화 등 거의 모든 예술이 어느 방향으로 나가고 있습니까 "향락산업"이 우리 사회에서 얼마나 재미를 보고 있습니까 이 시대는 "음란의 시대" 입니다. 우리도 모르는 사이에 듣고 보는 것이 부정합니다. 우리의 생활얄식의식구조에도 육체의 쾌락을 자연스럽게 용납하고 있지 않습니까
그렇다면 이미 우리는 시험 에 빠져 있는 것입니다. 이는 영적 질병의 시작입니다. 바울 사도께서는 자다 가 깰 때인즉 어두움의 일, 즉 방탕,술취함,음란,호색,쟁투,시기를 삼가라고 경 고하십니다. (롬13:11) 우리는 노아의 때에 이같은 경고를 심상히 여기다가 물 심판으로 망한 사람들을 압니다. 뿐만 아니라 롯의 때에 이같은 경고를 농담으 로 받다가 불심판으로 갑자기 망한 사람들을 압니다. 그럼에도 불구하고 이같은 영적 각성의 경고를 심상히 여긴다면 그 결과와 책임이 어떠하겠습니까 위대한 신학자요 성자였던 어거스틴은 방탕과 음란에 빠져 심지어 임신한 여인까지 폭행 을 가하는 인간다움을 상실한 사람이었습니다. 그러나 "어두움의 일을 벗어버리 고 빚의 갑옷을 입으라"는 신령한 경고가 임할 때에 즉시 회개하고 새 사람이 되 었습니다. 그는 구교와 신교가 다같이 좋아하는 성자요, 신학자가 되었습니다. 이제 우리는 미움과 미혹과 불법에서 돌이킵시다. 이제는 "시험에 들지 않게 깨 어 있어 기도" 하십시다. (마26:41) 그러면서 사랑을 회복하십시다. 먼저는 사랑의 공동체인 내 가정에서, 내 교회에서, 내 직장에서,내 학교에서 사랑을 실천 하는 사람이 되십시다. 증오와 미움으로 굳은 사람을 파쇄시킵시다. 나아가 사 단과 세상의 유혹, 미혹을 말씀으로 극복하십시다. 말씀 읽는 맛,말씀 듣는 맛, 말씀 지키는 맛을 회복토록 기도의 골방으로 들어가십시다. 더 나아가 모든 불 법한 환경에서 성별하십시다. 가정의 환경부터 음란한 요소를 파괴하십시다. 우리의 생각에서 모든 부정한 것을 믿음의 도끼로 찍어버리십시다. 영적인 진단 을 철저히 하고 영적인 건강을 확고하게 지켜야겠습니다. 자신의 영적인 실상을 바라보며 시험에 빠진 증거를 붕잡고 고민하는 신령한 성도들에게 생명의 구주 예수 그리스도의 은혜와 축복이 넘치시기를 축원합니다.