다윗 (삼상17:41-49)
본문
골리앗 격퇴 등 큰 공세워 이스라엘 황금시대 구축 다윗은 아브라함의 14대손이며 유다 지파 이새의 여덟째 아들로서 예언의 고장 베를레헴에서 출생했다. [이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결 피 것이요](사11:1). [베들레 헴 에브라다야 너는 유 대 족속중에 작을찌라도 이스라엘을 다스릴자가 네게서 내게로 나올 것이 라 그의 근본은 상고의 태초에니라](미5:
2). 이것은 메시야의 탄생 예고 인 동시에 그의 예표인 1다윗의 출생 증거이기도 하다. 여하튼 다윗은 이스 라엘 역사에서 영원히 사라지지 않는 별처럼 왕국의 황금시대를 이룩한 자 이며 선민의 위력을 세계에 과시한 위인이다. 그의 8寬腑 생애, 위업과 과오를 몇가지로 열거한다면 다음과 같다 .
⑴ 다윗은 어릴 때부터 용감한 성품의 소유자로서 목장에서 자기 양을 보 호하기 위하여 사나운 짐승이 침입하면 막대기와 돌로 쳐 죽였다(삼상 17:34-35).
⑵ 그는 예능에 탁월했으며 시적 감성 표현이 능숙한 자였다. 사울왕이 악 신으로 인하여 우울증에 빠져 있을 때 다윗은 수9鳧막 그를 위로해 주었는가 하면, 그리고 시편의 글들 은 고통과 고뇌에 처한이들에게 무한한 감 동과 감명을 준다.
⑶ 블레셋 장군 골리앗에게 [너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만 군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 여호와 하나님의 이름 으로 네게 가노라]하면서 물매로 돌을 던 져 넘어지게 한 일(삼상 17:41-49).
⑷ 자기를 죽이려고 하는 사울에게 복수할 수 있는 기회가 있었음에도 불 구하고 하나님의 기름부음 받은자를 죽일 수 없다하여 살려 준 일(삼상 24:1-7). ⑸ 반역자 암살롬의 시체를 안고 그를 사랑하여 통곡한 일(삼하19:1-8). ⑹ 친구 요나단의 우정에 못이겨 그의 아들 므비보셋을 보살펴 준 일(삼하 4:1-12 ). 그 외에도 나라의 번영과 국토 확장을 위한 다윗의 업적은 이스 라엘 역사에 있어서 위대한 공훈이라 아니할 수 없다. 그러나 다윗은 자신의 욕구충족을 위하여 우리아를 전장에 보내어 죽게하 고 그의 아내 밧세바를 취한 것은 영원히 씻을 수 없는 오점 이었다(삼하 11). 이 범죄때문에 다윗의 집에 칼이 끊이지 아니했으며 나라의 분열도 그때부터 시작되었다해도 과언이 아니다.
2). 이것은 메시야의 탄생 예고 인 동시에 그의 예표인 1다윗의 출생 증거이기도 하다. 여하튼 다윗은 이스 라엘 역사에서 영원히 사라지지 않는 별처럼 왕국의 황금시대를 이룩한 자 이며 선민의 위력을 세계에 과시한 위인이다. 그의 8寬腑 생애, 위업과 과오를 몇가지로 열거한다면 다음과 같다 .
⑴ 다윗은 어릴 때부터 용감한 성품의 소유자로서 목장에서 자기 양을 보 호하기 위하여 사나운 짐승이 침입하면 막대기와 돌로 쳐 죽였다(삼상 17:34-35).
⑵ 그는 예능에 탁월했으며 시적 감성 표현이 능숙한 자였다. 사울왕이 악 신으로 인하여 우울증에 빠져 있을 때 다윗은 수9鳧막 그를 위로해 주었는가 하면, 그리고 시편의 글들 은 고통과 고뇌에 처한이들에게 무한한 감 동과 감명을 준다.
⑶ 블레셋 장군 골리앗에게 [너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만 군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 여호와 하나님의 이름 으로 네게 가노라]하면서 물매로 돌을 던 져 넘어지게 한 일(삼상 17:41-49).
⑷ 자기를 죽이려고 하는 사울에게 복수할 수 있는 기회가 있었음에도 불 구하고 하나님의 기름부음 받은자를 죽일 수 없다하여 살려 준 일(삼상 24:1-7). ⑸ 반역자 암살롬의 시체를 안고 그를 사랑하여 통곡한 일(삼하19:1-8). ⑹ 친구 요나단의 우정에 못이겨 그의 아들 므비보셋을 보살펴 준 일(삼하 4:1-12 ). 그 외에도 나라의 번영과 국토 확장을 위한 다윗의 업적은 이스 라엘 역사에 있어서 위대한 공훈이라 아니할 수 없다. 그러나 다윗은 자신의 욕구충족을 위하여 우리아를 전장에 보내어 죽게하 고 그의 아내 밧세바를 취한 것은 영원히 씻을 수 없는 오점 이었다(삼하 11). 이 범죄때문에 다윗의 집에 칼이 끊이지 아니했으며 나라의 분열도 그때부터 시작되었다해도 과언이 아니다.
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