그러므로 나 주 여호와가 말하노라. 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 내가 너로 피를 만나게 한즉 피가 너를 따르리라. 네가 피를 미워하지 아니하였은즉 피가 너를 따르리라." 이 말씀은 매우 심 오하고 두려운 내용이 아닐 수 없다.
1. 삶을 두고 맹세하신 말씀 맹세의 원리는 자기보다 더 위대한 존재를 두고 맹세한다. 그래서 보통 산(山)을 두고, 또는 하늘(天)을 두고 맹세 하기도 한다.
하나님이 아브라함에게 약속하실 때에 가리켜 맹세할 자가 자기보다 더 큰 이가 없음으로 자기를 가리켜 맹세하여 가라사대, "내가 반드시 너를 복주고 복주며, 너를 번성케 하고 번성케 하리라 하셨더니, 저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라"(히 6:13-15) 하셨다.
하나님께서 여기에서는 자기의 "삶"을 두고 맹세한다고 하셨으니, 하나님의 삶은 그 자체가 영원이요, 불변이요, 존재의 실체이시다.
사람도 자기의 삶(목숨)을 두고 맹세한다면 상당히 유력하겠거든, 하나님께서 그이 삶을 두고 맹세하였다는 사실이다.
2. 피가 따르는 진리 "내가 너로 피를 만나게 한즉 피가 너를 따르리라.네가 피를 미 워하지 아니하였은즉 피가 너를 따르리라"라고 거듭 두번씩이나 강조 하신 교훈은 오묘하신 진리가 내포되어 있다. 70인 번역에는 "진실 로 네가 피에게까지 범죄하였나니
그러므로 피가 너를 따르리라"라고 하였다.
에돔 사람들은 그 성격이 잔인하다. 그 조상 에서가 사냥하는 일 을 즐겼던 까닭인 듯하며, 야성적(野性的)인 성품에 아라비아 사막을 배경으로 하여 생활하다 보니 상대방을 공격하여 살해하는 일들이 종종 있었다.
그러므로 하나님께서 그 민족의 죄악을 벌하시되 비례 식(比例式)으로 하신다.
예수님께서 말씀하시기를 "검을 가지는 자는 검으로 망하리라"(마 26:52)고 하심을 상기(想起)할 수 있다.
"내가 너를 피를 만나게 한즉." 하신 뜻은 하나님께서 일부러 피 를 만나게 계획하신다는 의미가 있고, "네가 피를 미워하지 아니하였 은즉."하신 뜻은 피를 환영하니 자연히 만나고 당하리라는 뜻으로 풀이 한다.

결론:피를 두려워하지 않고 피를 아끼지 않는 에돔인들에게 피 가 따르리라는 것은 그들이 곧 피를 흘릴 것이라는 경고이다.