인류의 가장 위대한 소망은 예수 그리스도가 남기신 부활에 대한 믿음 곧 영 원한 생명이라 할 것입니다.
"소크라테스는 철학을 남기고, 아리스토텔레스는 과학을 남겼으며, 예수는 영원한 생명을 남겼다."는 말을 하기도 합니다
125년에 아우렐리우스(Marcus Aurelius)가 친구에게 쓴 편지가 발견되었는데 그는 그 당시 기독교도들에 대하여 "기독교는 정말 이해하기 힘든 새 종교 집 단이다. 사람이 죽어도 슬퍼하기는커녕 기뻐하며 그들의 신에게 감사의 예식 을 드린다. 그들은 장례를 지내기 위해 묘지로 갈 때에도 마치 가벼운 소풍이 나 가듯 노래를 부르며 '감사합니다, 감사합니다'라고 말하며 행진한다."고 썼 다고 합니다 이는 초대 교회 교인들이 부활의 신앙, 영생의 확신을 가졌던 것을 말해주는 증거라 하겠습니다.
고전 15 장은 부활의 장이라 불리워집니다. 당시 고린도 교회 안에는 헬라 철학의 영향을 받아 부활을 믿지 않는 자들이 있었던 것으로 전합니다. 바울에 게 있어 이는 대단히 중대한 문제였을 것입니다. 그것은 그리스도의 부활을 기 초로 하고 있는 기독교의 기반을 뒤흔드는 문제였기 때문입니다. 그래서 그는 부활에 관한 문제를 다루면서 다시 살아 나사라고 합니다
다시 살아 나사 보이셨습니다(4-8)
그리스도의 부활에 관한 논점은 그리스도의 부활이 역사적 사건이라는 것입니다. 그리스도는 십자가에서 완전히 죽음을 당했습니다. 이는 사흘 동안 그가 무덤에 갇혀 있었다는 사실이 증거합니다. 예수께서는 확실히 죽음의 권세에 갇혀 있었습니다. 그러나 그것은 사흘간이었습니다. 예수께서는 사흘 후에 다 시 살아나셨습니다.
그리스도의 부활은 이처럼 역사적이고도 실제적인 사건이었습니다.
그러면서도 예수 그리스도의 부활은 모든 자연적 해석을 허용치 않는 하나의 이적이기도 합니다. 이러한 이유 때문에 많은 사람들이 물리적으로 불가능한 일이라 하여 부정하려 드는 경우도 있습니다.
그래서 부활이 사실을 다르게 설명하여 버리려는 시도들도 있어 왔습니다
일반적 반대설로 사기설이 있습니다 이는 사도들과 그 밖의 증인들이 군중들에게 그리스도가 부활하지 않았는데 부활했다고 하여 허위 사실을 믿게 했다는 주장입니다. 그러나 주님의 죽으심 으로 상심한 제자들이 담대하게 복을 들고 나간 것을 볼 때 사기를 쳤다고 보 기가 더 어려운 것입니다. 거짓된 것을 위하여 목숨을 바친다는 것은 더 이해 하기 어렵기 떄문입니다
빈 무덤에 관하여 기절설이 있습니다 예수님은 실제로 죽으신 것이 아니라 기절 한 것 뿐인데 죽었다고 생각 했다는 것입니다.
그러나 그리스도의 찔린 옆구리에서 피와 물이 나왔습니다 요 19:34 그 중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라 백부장과 군인들이 죽었다고 선포했습니다 막 15:45 백부장에게 알아본 후에 요셉에게 시체를 내어 주는지라 여인들이 예수님의 시체에 바를 유향을 가지고 무덤을 찾아 갔습니다 막 16:1-2 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살 로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 주님 자신이 죽었다고 선언 하셨습니다 계 1:18 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있 어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니
그러므로 그리스도는 죽은 가운데서 살아 나셨습니다
주의 나타나심에 관하여 환상설 착각설(Optical
Illusion Theory 과 환각설 (Hallucination Theory) 강령설(Spiritualistic Theory) 등을 주장하기도 합니다 그러나 한꺼번에 환상을 본다는 것을 더 입증하기 어렵습니다 어떤 사람들의 주장처럼 이들 모두가 한꺼번에 환상이나 환영을 보았다고 보 기가 더 어려운 것입니다. 모두가 동시에 똑같은 심리가 될 수도 없을 뿐더러 똑같이 동일한 환상을 일시에 오 백 여명이 본다는 것은 불가능한 일이기 때문 입니다.
주님은 친히 부활하시어 살과 뼈가 있다고 하십니다 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라 (눅 24:39) 여인들이 부활의 주님을 발을 붙잡았습니다 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 (마 28:9) 부활의 주님이 음식을 잡수십니다 이에 구운 생선 한 토막을 드리매 받으사 그 앞에서 잡수시더라(눅 24:42,43) 회의적이던 도마가 주님을 만져 보고 신앙을 고백했습니다 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라 도마 가 대답하여 가로되 나의 주시며 나의 하나님이시니이다(요20:27,28)
그러므로 환상이나 착각이나 강령이 아닌 부활의 사실입니다
도적해 갔다는 설과 옮겨갔다는 설이 있습니다 그러나 군인들의 수가 많았고 당시에 지키던 사람을 놓쳤을 때에는 자신들이 책임을 져야 하는 상황에서 그러한 일들을 할 수가 없을 것입니다 성경은 돈을 받고 이렇게 말하였다고 합니다 (마 28:11-15) 여자들이 갈제 파수꾼 중 몇이 성에 들어가 모든 된 일을 대제사장들에게 고하니 그들이 장로들과 함께 모여 의논하고 군병들에게 돈을 많 이 주며 가로되 너희는 말하기를 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그 를 도적질하여 갔다 하라 만일 이 말이 총독에게 들리면 우리가 권하여 너희 로 근심되지 않게 하리라 하니 군병들이 돈을 받고 가르친 대로 하였으니 이 말이 오늘날까지 유대인 가운데 두루 퍼지니라
이외에도 다른 무덤설과 빈 굴설 신화설이 있으나 다 잘못된 설에 지나지 않 습니다
성지 순례자에게 깊은 인상을 주는 것들이 있는데 그 중의 하나는 카이로 근 처에 있는 쿠프 왕의 피라미드라고 합니다. 그것은 기원전 2800-2300년 사이 에 세워진 것으로서 30년 동안 십만 명을 동원해서
2. 5톤이나 되는 큰돌을 230만개나 쌓아 올려 만든 것이라고 합니다. 그것은 세계 7대 불가사이 중의 하나입니다. 그 웅대한 모습은 부활에 대한 소망의 상징이기는 하나 아직 부활 은 아닌 것입니다.
한편 예루살렘에는 예수님이 묻혔던 것으로 전해지는 빈 무덤이 있습니다.
이것이야말로 참된 불가사이인 것입니다. 다른 어떤 종교도 흉내낼 수 없는 것 이며 기독교만은 참된 구원의 종교로 만드는 사실인 것입니다.
다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨습니다(고전 15:20)
하나님께서는 출애굽한 이스라엘 백성들에게 가나안에 이르거든 수확물 중 첫 열매를 드리라고 하셨습니다(레 23:10-14). 모든 수확물이 다 하나님의 것 이지만 첫 열매를 받으심으로써 모든 것을 다 받으신 것으로 여기시겠다는 것 이었습니다.
따라서 '첫 열매'란 대표성을 갖습니다.
바울이 그리스도를 '부활의 첫 열매'라고 한 것은 이러한 구약적 배경에서 볼 때 그리스도의 부활이 전성도의 부활의 대표성을 갖는다고 말한 것입니다.
그리스도는 부활에 있어서만 성도들의 대표자인 것이 아니라 모든 면에 있어 서 성도들의 대표자이십니다.
의로운 삶도 성도들을 대표한 삶입니다.
(히 4:15 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라
그러므로 전 성도들은 그리스도의 이러한 대표성에 의해서, 자신은 아무 공 로가 없지만 의인으로 인정받는 것입니다.
우리를 대신한 그리스도의 죽음으로 죽음을 면제받았고, 그리스도의 의로운 행동으로 의인으로 인정받은 것입니다.
우리에게는 아무 능력이 없지만 그리스도의 다시 사심으로 우리도 다시 살게 된 것입니다.
(롬 6:4-5)
그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함 께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데 서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라
그리스도의 이러한 대표성 때문에 그리스도의 부활은 우리에게 의미가 있는 것이며, 성도들이 부활에 관한 소망과 확신을 갖게 되는 것입니다.
'예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라'(롬 4:25)고 합니다.
그리스도의 부활은 그의 신성을 드러내심과 함께 대속의 사역을 완성했다는 의미를 담고 있습니다. 그리스도는 죽음에서 다시 살아나심은 죽음의 권세를 완전히 패퇴시키시고 승리하신 것을 의미합니다.
(롬 6:9) 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시 고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 그리스도의 대속적 사역은 완전히 성공적이어서 인간들은 그의 피 공로에 의 해 의를 전가받고 영생을 소유하게 되었다는 것입니다.
그리스도의 부활은 구속에 있어서 이렇게 중대한 의미를 지닙니다.
19세기 최고의 시인 롱펠로우는 인생의 쓰라린 경험자였습니다. 아내가 젊어 서 오랫동안 앓다가 죽었고 재혼한 아내마저 몇 년 안되어 부엌에서 화상을 입 고 앓다가 또 세상을 떠났습니다. 롱펠로우가 75세가 되어 그의 임종이 가까왔 을 때 한 기자가 물었습니다.
"선생님은 두 부인의 사별뿐 아니라 많은 고통을 겪으며 살아오신 것으로 아는데. 그런 환경에서 어떻게 그토록 아름다운 시들을 쓸 수가 있었습니까." 이에 롱펠로우는 마당에 보이는 사과나무를 가리키며 "저 나무가 나의 스승이 었습니다. 저 사과나무는 몹시 늙었습니다. 그러나 해마다 꽃이 피고 열매가 열립니다. 옛 가지에서 새 가지가 조금씩 나오기 때문입니다.
나도 생명의 주 예수 그리스도에게서 새 생명을 계속 공급받아 인생의 새로 운 꽃을 피우고 열매를 맺으며 살아왔습니다"라고 말했습니다.
그렇습니다. 생명과 부활이 되신 그리스도 안에 사는 사람은 그 삶이 날마다 새로워지고 풍성해 집니다. 부활의 세계는 지칠 줄 모르는 생명의 세계입니다.
다시 살아나셨다 전파되어야 합니다(고전 15:12 절).
그리스도의 부활로 인해 의롭다고 인정되는 결과는 단순히 그를 따르는 추종 자들에게만 적용되어야 할 것이 아니었습니다. 그것은 세계 모든 사람들이 적 용 받아야 할 결과였습니다.
(행 1:3-8) 해받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나 타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 사 도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라 저희가 모였을 때 에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하 니 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아 니요 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대 와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 처음에 열두 사도와 초대 교회 성도들은 이를 제대로 인식하지 못했습니다.
그래서 주님은 예루살렘에 큰 핍박을 주시고 그들을 흩으셔서 복음을 세계로 뻗어나가게 하셨습니다 (행 8:1) 사울이 그의 죽임 당함을 마땅히 여기더라 그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 나서 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어 지니라 그리고 오늘날 우리에게까지 이 사실이 증거되게 하셨습니다.
이제는 우리가 이 사실의 전파자의 사명을 받은 것입니다.
그러므로 우리는 우리의 믿음의 선조들과 같이 이 사실을 증거해야 합니다. 믿지 않는 우리 이 웃에게 전해야 하며, 우리나라 도서 벽지 산골 방방곡곡에와 아프리카 오지에 까지 전파해야 합니다. 또한 우리 자손에게도 전해야 합니다. 그리스도의 부활 은 단순히 신앙의 지식으로 간직할 사건이 아니라 누군가에게 전해 주어야 할 사건인 것입니다.
부르스 라슨(Burce Larson)의 저서<공포를 넘어서>에 부활의 한 이야기가 소개 되었습니다. 유고슬라비아의 한 판사가 감전 사고로 인해 죽었습니다. 그 동 네에는 시체를 공동묘지에 있는 시체 안치소에 24시간 두었다가 묻는 풍습이 있었습니다. 이 판사의 시체도 안치소로 옮겨졌다.
그런데 그는 한밤중에 시 체 안치소에서 다시 살아났습니다. 그는 너무 기뻐서 가족과 친구들의 집을 찾 아다녔는데, 그를 보고 아내와 여동생을 포함한 여섯 명이 기절했다고 합니다. 십자가에 못 박혀 죽고 장사 지낸 예수가 다시 살아났다고 하는 이 놀라 운 이야기는 삽시간에 퍼져 나갔습니다. 막달라 마리아와 제자들의 입을 통해 골방에서 예루살렘 다락방으로, 오순절 성령 강림에서 이방 땅 안디옥과 로마 로, 이 놀라운 이야기는 유럽을 휩쓸고 신대륙 아메리카로, 아프리카, 남미, 아시아 등 온 세계에 퍼져 나갔습니다.
기독교의 진리는 곧 예수님의 탄생수난부활승천재림입니다.
이는 예수님의 생애의 줄거리입니다. 신자들의 자랑거리요, 신앙생활의 근본 입니다.
십자가에 죽으시고 무덤에 장사 지낸 바 되신 그리스도는 절망 중에 있는 제자들에게 새 생명의 활력을 주시면서 다시 사셨습니다.
최후에는 천사들의 옹위함을 받고 부활하신 그대로 승천하셨습니다.
올라가심을 본 그대로 다시 오시리라 하셨으니 재림하실 줄 믿습니다.
이 사실 믿고 부활의 소망 가운데 함께 합시다.
사회와 나라와 민족을 위하여 헌신 봉사합시다.
몸 된 교회와 하나님의 나라를 위하여 충성 봉사합시다.
진리의 등대가 되고 빛이 되며 소금이 되고 썪어지는 한 알의 밀 알의 사명 을 감당합시다.
부활의 주님이 주시는 은혜와 복을 더욱 아름답게 누리시는 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다