사사 에훗이 죽은 후 이스라엘이 또 여호와의 목전에서 악을 행하자 하나님은 가나안 왕 야빈의 손에 붙이심으로 20년 동안 이스라엘을 다스렸다. 당시 가나안은 무력과 전쟁에 뛰어난 나라였고 무엇보다 전술과 용맹에 뛰어난 군대장관 시스라가 있 어 그 막강함을 과시하였다(삿4:2-3). 이에 이스라엘이 구원해 달라고 부르짖자 하나님은 랍비둣의 아내 드보라를 사사로 삼 으시고 아비노암의 아들 바락을 군대 지휘관으로 세워 군사 일 만명을 일으켜 시스라 군대와 전투하게 하심으로 이스라엘이 크게 승리하여 시스라를 물리쳤다(삿4:15). 시스라는 참패하여 도망하다가 겐 사람 헤벧의 아내 야엘의 장막에서 무참하게 죽는 비극의 종말을 보게된다. 용맹한 장군이었으나 연약한 여인 의 손에 의해 죽은 이 사건을 보고 오늘을 살아가는 성도로서 성공적인 삶의 지혜를 얻어야 하겠다. 시스라의 죽음은,
1. 하나님의 진노하심에 의한 죽음이었다(9절).
(1) 하나님의 진노 앞에는 이 세상 그 어떤 왕도 장군도 한 낱 지푸라기에 불과하다는 교훈을 받는다. 하나님은 `시스라를 여인의 손에 파실 것임이니라'고 하셨다. 이는 말씀대로 이루 어진 죽음으로서 인간의 교만에 대한 하나님의 진노이시다.
(2) 역사속에 나타나 잔인하게 군림했던 폭군.독재자들의 비 참한 말로가 이를 다 말해 준다. 이는 인간 교만에 대한 하나님의 진노가 어떠한가를 보여주는 말씀이다(잠16:18).
2. 위치 상실에서의 죽음이었다(15-17절).
(1) 철병거 9백승을 총지휘한 군대장관이 전쟁에서 패하였다 하여 병거와 군을 버려두고 도망하는 그의 모습이 이와같은 죽 음을 가져온 것이다. 사사 삼손, 도망자 요나의 모습.
(2) 시스라의 도망함은 자신이 지켜야 할 위치 상실에서 온 의리를 저버리는 배신행위에서 도래한 비극적인 죽음이었다. 사실 충성이란 말은 자신의 옳은 위치를 굳게 지켜나가는 모습 을 두고 한 말이다. 서머나 교회를 향한 주님의 말씀(계2:10).
3. 유혹에 의한 죽음이었다(17-20).
(1) 도주자 시스라가 야엘의 영접을 받게 되는데 이는 의도 적이 아니라 해도 유혹의 함정이었다. 사실 시스라는 그에게 처한 형편이 대접을 받을 때가 아니었다.
(2) 20절에 `너는 없다 하라'고 한 시스라의 말은 자신의 비 겁함과 나약성을 노출시키므로 야엘에게 죽음을 충동시킨 결정 적 동기를 불러 일으킨 것이 되었다.
4. 깊은 잠에 의한 죽음이었다(21절).
(1) 시스라의 결정적 죽음의 계기는 여기에 있다. 잠든 사자는 죽은 사자와 같다. 천하장사 삼손의 패망도 여기에 있다. 이는 영적으로 깊은 잠은 곧 죽음의 결말을 가져오는 것이다.