다락방 기도회와 사도의 충원 (행1:12-26)
본문
예수님의 승천 이후에 예수님의 명령대로 예루살렘을 떠나지 않고 전혀 기도에 힘쓰기 위하여 마가 요한의 다락방에 모였습니다. 사도들과 성도들의 무리가 약 120 명이 되었습니다. 사도들은 가룟 유다의 빈 자리를 충원하기 위하여 맛디아를 제비 뽑아 세웁니다.
1.예루살렘 다락방 기도회(12-15) 본문의 감람원은 예루살렘 동쪽편에 감란산의 다른 이름입니다. 예루살렘까지 약 1Km 정도의 거리에 위치하여 있습니다. 안식일에 가기에 알맞은 길이라고 하였는데 유대인들은 1-12Km까지를 안식일에 갈 수 있는 거리로 정해 놓고 있었습니다.
이 감람산은 예수님의 행적과 깊은 연관이 있습니다. 예루살렘 입성시 이 산을 들 러셨으며(마21:1), 이 산에서 제자들을 가르치셨으며(마24:3,막13:3-4), 이 감람산 에서 기도를 드리셨으며, 결국 이 산에서 승천하셨습니다.
감람산에서 주님을 전송한 제자들과 성도들은 다락방에 모여 전혀 기도에 힘썼습니다. 이 기도는 예수님의 말씀에 순종하는 기도요, 성령강림과 큰 축복을 예비하는 기도였습니다. 성령충만을 받으려면 기도의 준비가 있어야 합니다. 큰 축복을 받으 려는 성도는 기도의 많은 준비가 있어야 합니다.
2.사도의 충원(16-26)
1)가룟유다의 범죄와 죽음(16-20) 가룟사람 유다는 예수님과 3년동안 동고동락하면서 재정을 맞고있던 제자였습니다(요13:29). 유다는 남달리 계산에 밝지만 언제나 자기중심적이었고 이기적이었습니다. 무엇이 선한 일인가를 생각하기보다는 무엇이 내게 유익인가를 먼저 생각하는 사람이었습니다. 희생 보다는 자기보호에 힘쓰고 협력보다는 이권에 더 관심이 많았 습니다. 마리아가 귀한 향유를 예수님 발에 부었을 때에 유다는 그것을 한 개인을 위하여 허비하는 것이므로 어리석은 행동이라고 비난했습니다. 이는 물질에 대한 탐 욕때문이었습니다. 결국 유다는 돈을 사랑하는 일만 악의 뿌리가 되고 말았습니다.
예수님으로 인하여 자기 욕심을 채우는 세속적인 소망이 좌절되자 크게 실망을 하 였고, 이 실망이 원한이 되어 예수님을 배신하게 된 것입니다. 유다는 뒤늦게 자신 의 어리석은 행동을 후회하였으나 목메 자살하고 말았습니다. 뉘우침과 회개는 다릅니다. 회개를 하면 용서를 받지만 뉘우치는 것으로 그치면 용서가 없습니다. 이렇게 유다는 뉘우쳤을 뿐 회개가 없었습니다. 이리하여 유다는 차라리 나지 않았더라면 좋았을 뻔한 구원받지 못한 사람이 되고 말았습니다.
2)새 사도의 선택 기준(21-22) 가룟유다로 인하여 공석이 된 한 사도의 자리를 충원하기로 하였던 것입니다.
그 전제 조건으로서;
첫째, 사도들과 항상 함께 다녔던 자라야 했습니다. 사도는 심령을 구하고 평화를 만드는 사람입니다. 사도와 함께 다니던 사람은 주님을 따르던 자입니다. 다시말해 진리의 말씀을 부지런히 듣기 위하여 사모하던 자를 가리킵니다. 고생과 핍박이 와 도 주님만을 바라보며 의지하던 사람들입니다. 주를 위해 모든 것을 버릴 수 있는 믿음의 사람을 가리킵니다.
둘째, 예수님의 부활을 증거할 수 있는 사람이라야 합니다. 사도의 사명은 무엇보 다도 그리스도의 부활을 증거하는 것입니다. 이는 십자가 신앙과 부활 신앙이 없이는 사도의 직분을 감당할 수 없음을 뜻합니다. 자신이 먼저 십자가의 은혜로 하나님 의 자녀됨을 믿지 않고는 부활신앙을 증거하기 어렵습니다.
3)사도로 선택된 맛디아(23-26) 사도 후보로 두 사람이 추천되었습니다. 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스 도라고 하는 요셉이고 또한 사람은 맛디아였습니다. 바사바와 요셉은 히브리식 이름으로 안식일의 아들이란 뜻이고 유스도는 로마식 이름으로 정의라는 뜻이 있습니다. 반면에 맛디아는 여호와의 선물이란 뜻을 가졌습니다. 이들 모두 예수님의 공생 애 당시 줄곧 제자들과 함께 그리스도를 쫓으며 신앙의 터를 쌓아온 믿음의 신실한 사람들이었습니다.
이 후보 둘을 놓고 하나님께 기도하였습니다. 열길 물 속은 알아도 사람 속은 알 기 어렵습니다. 그렇게 열심히 동고동락하며 신임받던 가룟 유다가 예수님을 배신할 줄 꿈에도 몰랐던 일입니다. 사도들은 사람의 판단과 선택보다 하나님께 맡길 수 밖 에 없었습니다. 그래서 사도들은 기도하기를 (행1:24-25) .뭇사람의 마음을 아 시는 주여 이 두 사람 중에 누가 주의 택하신 바 되어 봉사와 및 사도의 직무를 대 신 할 자를 보이시옵소서.라고 하였습니다. 사람이 시험과 유혹과 핍박을 이길수 있는 것은 오직 기도 뿐입니다.
마침내 맛디아가 제비뽑혀 선택되었습니다. (잠 16:33) 사람이 제비는 뽑으나 일 을 작정하기는 여호와께 있느니라 이같이 우리는 모든 일을 하기 전에 하나님게 그 듯을 묻는 겸손한 자세를 가져야 합니다.
<결론>
기도는 축복과 능력을 덧입는 통로요, 하나님을 뜻을 묻는 창구입니다. 더욱 기도 에 힘쓰는 신실한 성도가 되어야 할 것입니다.
1.예루살렘 다락방 기도회(12-15) 본문의 감람원은 예루살렘 동쪽편에 감란산의 다른 이름입니다. 예루살렘까지 약 1Km 정도의 거리에 위치하여 있습니다. 안식일에 가기에 알맞은 길이라고 하였는데 유대인들은 1-12Km까지를 안식일에 갈 수 있는 거리로 정해 놓고 있었습니다.
이 감람산은 예수님의 행적과 깊은 연관이 있습니다. 예루살렘 입성시 이 산을 들 러셨으며(마21:1), 이 산에서 제자들을 가르치셨으며(마24:3,막13:3-4), 이 감람산 에서 기도를 드리셨으며, 결국 이 산에서 승천하셨습니다.
감람산에서 주님을 전송한 제자들과 성도들은 다락방에 모여 전혀 기도에 힘썼습니다. 이 기도는 예수님의 말씀에 순종하는 기도요, 성령강림과 큰 축복을 예비하는 기도였습니다. 성령충만을 받으려면 기도의 준비가 있어야 합니다. 큰 축복을 받으 려는 성도는 기도의 많은 준비가 있어야 합니다.
2.사도의 충원(16-26)
1)가룟유다의 범죄와 죽음(16-20) 가룟사람 유다는 예수님과 3년동안 동고동락하면서 재정을 맞고있던 제자였습니다(요13:29). 유다는 남달리 계산에 밝지만 언제나 자기중심적이었고 이기적이었습니다. 무엇이 선한 일인가를 생각하기보다는 무엇이 내게 유익인가를 먼저 생각하는 사람이었습니다. 희생 보다는 자기보호에 힘쓰고 협력보다는 이권에 더 관심이 많았 습니다. 마리아가 귀한 향유를 예수님 발에 부었을 때에 유다는 그것을 한 개인을 위하여 허비하는 것이므로 어리석은 행동이라고 비난했습니다. 이는 물질에 대한 탐 욕때문이었습니다. 결국 유다는 돈을 사랑하는 일만 악의 뿌리가 되고 말았습니다.
예수님으로 인하여 자기 욕심을 채우는 세속적인 소망이 좌절되자 크게 실망을 하 였고, 이 실망이 원한이 되어 예수님을 배신하게 된 것입니다. 유다는 뒤늦게 자신 의 어리석은 행동을 후회하였으나 목메 자살하고 말았습니다. 뉘우침과 회개는 다릅니다. 회개를 하면 용서를 받지만 뉘우치는 것으로 그치면 용서가 없습니다. 이렇게 유다는 뉘우쳤을 뿐 회개가 없었습니다. 이리하여 유다는 차라리 나지 않았더라면 좋았을 뻔한 구원받지 못한 사람이 되고 말았습니다.
2)새 사도의 선택 기준(21-22) 가룟유다로 인하여 공석이 된 한 사도의 자리를 충원하기로 하였던 것입니다.
그 전제 조건으로서;
첫째, 사도들과 항상 함께 다녔던 자라야 했습니다. 사도는 심령을 구하고 평화를 만드는 사람입니다. 사도와 함께 다니던 사람은 주님을 따르던 자입니다. 다시말해 진리의 말씀을 부지런히 듣기 위하여 사모하던 자를 가리킵니다. 고생과 핍박이 와 도 주님만을 바라보며 의지하던 사람들입니다. 주를 위해 모든 것을 버릴 수 있는 믿음의 사람을 가리킵니다.
둘째, 예수님의 부활을 증거할 수 있는 사람이라야 합니다. 사도의 사명은 무엇보 다도 그리스도의 부활을 증거하는 것입니다. 이는 십자가 신앙과 부활 신앙이 없이는 사도의 직분을 감당할 수 없음을 뜻합니다. 자신이 먼저 십자가의 은혜로 하나님 의 자녀됨을 믿지 않고는 부활신앙을 증거하기 어렵습니다.
3)사도로 선택된 맛디아(23-26) 사도 후보로 두 사람이 추천되었습니다. 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스 도라고 하는 요셉이고 또한 사람은 맛디아였습니다. 바사바와 요셉은 히브리식 이름으로 안식일의 아들이란 뜻이고 유스도는 로마식 이름으로 정의라는 뜻이 있습니다. 반면에 맛디아는 여호와의 선물이란 뜻을 가졌습니다. 이들 모두 예수님의 공생 애 당시 줄곧 제자들과 함께 그리스도를 쫓으며 신앙의 터를 쌓아온 믿음의 신실한 사람들이었습니다.
이 후보 둘을 놓고 하나님께 기도하였습니다. 열길 물 속은 알아도 사람 속은 알 기 어렵습니다. 그렇게 열심히 동고동락하며 신임받던 가룟 유다가 예수님을 배신할 줄 꿈에도 몰랐던 일입니다. 사도들은 사람의 판단과 선택보다 하나님께 맡길 수 밖 에 없었습니다. 그래서 사도들은 기도하기를 (행1:24-25) .뭇사람의 마음을 아 시는 주여 이 두 사람 중에 누가 주의 택하신 바 되어 봉사와 및 사도의 직무를 대 신 할 자를 보이시옵소서.라고 하였습니다. 사람이 시험과 유혹과 핍박을 이길수 있는 것은 오직 기도 뿐입니다.
마침내 맛디아가 제비뽑혀 선택되었습니다. (잠 16:33) 사람이 제비는 뽑으나 일 을 작정하기는 여호와께 있느니라 이같이 우리는 모든 일을 하기 전에 하나님게 그 듯을 묻는 겸손한 자세를 가져야 합니다.
<결론>
기도는 축복과 능력을 덧입는 통로요, 하나님을 뜻을 묻는 창구입니다. 더욱 기도 에 힘쓰는 신실한 성도가 되어야 할 것입니다.
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