어느날 예수님께서 갈릴리에서 예루살렘을 향해 가시다가 갈릴리와 사마리아 사이에 있는 어느 한 마을에 들어가셨는데 그곳에 예수님의 소식을 들은 열 문둥병자가 달려와서 병고쳐 주시기를 간청했습니다. 예수님께서 그들의 믿음을 보시고 문둥병을 고쳐 주셨는데 주님께 돌아와서 감사하는 사람은 사마리아 사람 한사람밖에 없었습니다. 그래서 얘수님께서 "그 열 사람이 다 고침을 받지 않았느냐 그 아홉 사람은 어디로 가고 너만 혼자 와서 감사드리느냐" 라고 말씀하셨습니다. 오늘 우리는 이 말씀을 통하여 왜 감사의 생활을 하면서 살아가야 하는가 하는 것을 생각해 보도록 하겠습니다. 문둥병은 거의 불치의 병으로 사람들이 절망에 이르게되는 무서운 병입니다. 이 병은 주로 동양과 열대지방에서 많이 발병하는 것으로 외피로부터 시작하여 안으로 들어가는 것은 세균 작용으로 눈섭,뺨,코,귀등에 결절이 생기는가 하면 손과 발의 관절을 녹여 손가락이나 발가락이 떨어져 나가는 무서운 병입니다. 이러한 나병은 동서 고금을 통하여 혐오스럽고 고치기 어려운 병으로 여겼기 때문에 일반인들과 격리시켰고 성경에는 가끔 이 문둥병을 죄의 결과로 보기도 하였습니다. 그러나 성경에 나타나는 나환자들은 거의 모두 고침을 받은 것을 기억할 필요가 있습니다. 그 예로 모세의 손 (출 4:7 ), 미리암 (민 12:10 ), 아람의 나아만 장군은 요단에 가서 7 번 목욕한 후에 깨끗하여졌습니다.(왕하 5:)
누가복음 17 장에서는10 명의 문둥이가 깨끗하여졌습니다. 지금은 우리 주변에서 나병환자를 보기가 어렵다. 그래서인지는 모르나 예수님께서 나병환자를 고쳐주셨다고 하는 이 기사가 자주 반복되어도 그것을 마치 감기 정도나 고쳐 준 것으로 여기는 태도가 무의식 중에나타납니다. 나환자가 쓴 시 가운데 이런 시가 있습니다. 가도 가도 붉은 황톳길 숨막히는 더위 뿐이라. 낯선 친구를 만나면 우리들 문둥이끼리 반갑다. 천안 삼거리를 지나도 쑤세미 같은 해는 서산에 남는데 가도 가도 붉은 황톳길 숨 막히는 더위 속으로 쩔룸 거리며 가는 길 버드나무 밑에서 신을 벗으면 지까다비를 벗으면 발가락이 또한개 없다. 앞으로 남은 두개의 발가락이 잘릴 때까지 가도 가도 십리 길 전라도 길 오늘 본문에 나오는 10 문둥이의 모습이 눈에 선하게 들어 옵니다. 민 5:1-3 을 보면 모든 문둥병 환자나 유출병 환자는 모두진밖에 내보내게 되어있습니다. 남녀 불문하고 내 보냈습니다. 만약 진 안에 들어 오는 자가 있으면 돌로쳐 죽이라고 엄하게 명 하였습니다. 제사장들의 검진을 받아서 부정하다는 판정을 받으면 지체 없이 진밖으로 추방을 당하였습니다. 사람들은 세상이 무정하다는 것을 깨닫고 울면서 정든 고향과 처자식을 등지고 마구 쫏김을 당였습니다. 어디로 가야 하는지 모르면서 정처 없이 가는 길이 어둡기만 합니다. 뒤에서 우는 처 자식의 정상을 생각하면 간장이 녹는 것 같습니다. 그러나 어찌합니까 이리 저리 걸식하며 세월을 보내다가 어느날 서러움에 북받쳐 흘러가는 시냇가 버드나무 아래에 앉아 옛 일을 회상하기도 한다. 아마 이렇게 다니다가 여러 곳에서 추방당한 사람들끼리 한곳에 모인것이 10명을 이루게 된 모양입니다. 이들이 모여 있던 곳은 사마리아와 갈릴리 국경 근방으로 보입니다. 그들은 거기에서 서로 위로하며 살아 갔습니다.
 어느 날씨가 좋은 때에는 화창한 바깥 날씨를 바라 보면서 이런 농담도 하였을겁니다. " 병 낫게 해 주는 사람이있다면 자네는 어떻게 하겠나  나 말인가 그러면 나와 내 처자가 함께 그 사람의 종노릇하지 ! 나도 그런 심정이야 . 저 친구는 처가 개가하고 애들만 남았다지 " 사람이 답답한 일을 만나면 무슨 일인들 못하며 무슨 말인들 못하는가 이렇게 모여앉아 이야기하던 어느날 누군가 한사람이 예수님에 관한 소식을 가져왔습니다. "건강한 자에게 의원이 쓸데 없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라. 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라. “마9:12-13 하신 예수님의 말씀까지 분명하게 전하여 듣게 된 것이다. 그 분이 지금 이곳 가까운 곳으로 지나 가시게 된다는 소식도 가져왔습니다. 마침 가까운 촌에 들어 가셨다는 소식이 전해지자 예수님을 만나고저 하였습니다. 그들은 멀리 서서 외쳤다. “예수 선생님이여 우리를 긍휼히 여기소서." 이 말은 긍휼을 필요로 하는 사람이면 누구나 할 수 있는 소리이다. 예수님께서 이 소리를 들으시고 제사장들에게 너희 몸을 보이라 말씀 하셨다. 오늘 우리는 잘못된 믿음을 가지기 쉽습니다. “예수님 먼저 병을 고쳐주십시요 그러면 충성하겠나이다. 축복해 주십시요 그러면 충성하겠나이다. 기적과 표적을 보여주십시요 그리하면 주께 순종하겠나이다"라고 고백하는 경우가 많습니다. 그러나 이것은 믿음의 원리에 위배됩니다. 예수님께서는 먼저 순종하기를 바라시는 것입니다. 여리고성을 먼저 무너뜨린 후 여리고 성을 정복하라고 하신 것이아니라 여리고성이 무너지지 않고 우뚝 솟아 있는데도 믿음으로 여리고성을 하루에 한바퀴씩 돌라는 여호와 하나님의 말씀에 순종할 때 마침내 여리고성이 무너져서 여리고성을 정복할수 있었습니다. 요단강을 먼저 가르고 건너가라고 하신 것이 아니라 하나님의 말씀에 순종하여 믿음으로 요단강을 밟자 요단강이 갈라져서 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어갈 수있었습니다. 문둥병이 걸린 나아만에게 그 병을 먼저 고쳐주시고 요단강에 가서 목욕하라고 한 것이 아니라 요단강에 가서 네 몸을 씻으라는 말씀에 순종하여 요단강에 달려가서 그 몸을 씻을때 그 병이 깨끗하게 나은 것입니다. 오늘 본문에 나오는 열사람의 문둥병자들도 예수님의 말씀에 순종할 때 기적이 나타나 문둥병을 고침받았습니다. 한 사람만 나은 것이 아니라 열사람이 다 깨끗하게 문둥병을 고침받게 된것입니다. 이 말을 들은 10 문둥이들이 제사장에게 가다가 몸이 깨끝하여 진 것을 발견하고서는 얼마나 기뻤겠습니까 꿈인가 생시인가 하여 어리둥절하였을 것입니다. 9사람은 제갈길로 뿔뿔히 흩어졌습니다. 아마 그들은 고향이 그립고 처자가 보고 싶어서 속히 제사장에게로 가자 하였을 것입니다. 그들은 이미 자기가 필요한것이 충족 되었기 때문에 다시 예수께로 올 필요가 없겠다고 생각 했을 것입니다.
그런데 그 중에 한 사람이 움직이지 않고 서 있었습니다. 자기의 병을 고쳐 주신 예수님을 생각하는 것이었습니다. 이 사람은 사마리아 사람이었습니다. 이 사람은 예수님의 은혜가 고마워 우리 주님의 발아래 엎드려 사례 하였습니다. 예수님께서 이 사마리아 사람을 말 없이 바라보고 계시다가" 10 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 하시고 “이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 " 하셨습니다. 아마도 인간의 무정을 생각하시고 무척 서운해 하신것으로 보입니다. 예수님께 찾아 온 사마리아 문둥이의 감사를 생각하여 보자.
I. 자기의 깨끗하여진 것이 예수님의 능력인 줄 알았습니다. 우연히 나은 것으로 생각하지 않았다. 때가 되어서 나은 것이라 하지 않았다. 다 썩어 뭉그러진 환자를 희고 깨끝하게 하여 주신 것이 주님의 능력이요 은혜인 줄알고 감사한 마음을 가졌다. 여러분! 겉 사람이 깨끗하다고 나는 문둥이가 아니라고 생각하는가 겉으로는 깨끗한 체하면서도 썩어진 곳을 감추는 문둥병 환자처럼 영적으로 썩어져가는 문둥병 환자가 아닌가 애통과 절망 속에서 허덕이며 누가 나를 이 사망의 몸에서 건져 내 줄 것인가 하고 고민하며 살지 않았는가 오늘 우리는 맥추 감사 주일을 맞이하여 나의 생명 나의 건강 나의 재산 나의 자녀 나의 가정 이 모든 것이 하나님의 은혜의 선물이요 주님의 축복인 줄 알아야 합니다.
왜냐하면 우리들은 예수님의 은혜로 말미암아 그의 희생의 보혈로 사망의 몸에서 벗어나 영생을 얻었기 때문입니다.
그러므로 우리의 감사의 동기는 우리 주님께서 나 같은 죄인을 위하여 십자가 위에서 고난을 당하신 사실에 대한 감격에서 우러 나와야 합니다. 부요하시던 예수님 날 위하여 가난하게 되시고, 날 존귀하게 하시려고 스스로 비천한 몸을 입으시고 말 구유위에 누우시고, 최후에 그 머리에 가시관을 쓰심은 죄악으로 가득한 머리를 깨끗케 하시며 우리를 고치시려고 손 발과 옆구리에 창과 못에 찔리시어 물과 피를 다 쏟으셨다. 우리 주님의 이러한 고난으로 우리가 오늘 구원을 입었는데, 그의 구속으로 오늘 내가 존재하고 영원한 생명을 소유하게 된것이 얼마나 감사한 것인가 여러분은 이 사실을 믿는가 눅 7:47 에는 사함 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라.는 말씀이 있습니다. 예수님의 머리에 값 비싼 향유를 부으며 자기 머리털로 주님의 발을 닦던 여인의 헌신적인 모습은 <사죄>가 동기였다.
II. 인정과 환경을 초월하는 감사를 드렸다. 고침 받은 문둥이는 얼마나 고향이 그립고 처자가 그리웠겠는가 지금까지 오래 격리되었던 생활을 생각하면 속히 고향으로 달려 가고 싶었을 것이다. 그러나 이 사마리아 문둥이는 그것을 억제하고 먼저 예수님께로 달려 왔다. 인간이 자기의 형편에만 치중하면 집으로 달아 난 9 명의 문둥이와 다를 것이 없다. 영국의 청교도 시인 -U존 밀턴-u은 44 세에 장님이 되었다. 그러나 그는 자신의 육안을 어둡게 하고 주님만을 보도록 신령한 눈을 주신 것을 감사하게 되었다. -사르밧 과부-는 흉년에 자기의 독자와 함께 먹을 최후의 양식을 전부 하나님의 사람을 위하여 드렸다.
그런데 하나님은 그를 위하여 평생 먹을 양식을 갚아 주셨다. -가난한 과부-는 자기가 먹고 살아 갈 생활비 전부를 드렸다. 부자에게는 엽전 두 렙돈은 매우 작은 것이나 그녀에게는 생활비 전부였던 것이다. 누구든지 인간의 사정과 환경을 고려하면 결코 하나님을 기쁘시게 할 수도 없고 감사할 수도 없다. 10 사람이 다 깨끝함을 받지 않았느냐 그 아홉은 어디있느냐 오늘 우리는 이 말씀을 묵상하면서 하나님 앞에 진정한 감사를 드리는 사마리아 문둥이 같은 한 사람인가 생각해 보자. 믿음과 감사는 정비례합니다. 실로 감사는 믿음의 척도가 되는 것입니다. 감사하는 사람은 신앙이 성숙한 사람이요, 감사할 줄 모르는 사람은 신앙이 미숙한 사람입니다. 역경 중에도 감사할 줄 아는 사람은 믿음이 뜨거운 사람입니다. 서독의 어떤 진실된 크리스챤이 혀가 암에 걸려 혀를 절단할 수 밖에 없게 되었는데 의사가 "수술을 하게 되면 말을 못하게 될텐데 마지막으로 하고 싶은 말이 있으면 해보라"고 했습니다. 기도를 한 후 눈을 뜨더니 "하나님 감사합니다"라고 말을 했다고합니다.
III. 행동으로 감사하였다. 달아 난 9 사람들이 생각조차 안 하였겠는가 남은 한 사람이 마음 속에 있는 것을 행동으로 나타내었는데 반하여 9 사람은 행동이 없었습니다. 구원을 얻고 의롭다함을 얻는 것은 믿음으로 말미암는다.
그런데 그것을 감사로 나타내는 사람이 얼마나 되는가 여러분들은 그것을 행함으로 보이시기 바랍니다. 미국에서 가난한 가정에 태어나 무수한 고생 끝에 백화점 왕이 되고, 재무부장관이 되고, 미국의 10 대 재벌이 되고 YMCA 창설자가 된 존 와나메이커가 100 만$ (9억원) 의 예배당을 짓고 낙성식에서 눈물을 흘리면서  “내가 주일학교에 다니던 어린 시절, 애들이 줄을 서서 추수감사 예물을 제단에 바치는데 나는 너무 가난하여서 빈 손으로 온 것이 너무 괴로워 주일학교 시간이 끝나자마자 벽돌을 굽는 아버지에게 가서 그 이야기를 하면서 벽돌이라도 한 수레 달라고 하였습니다. 그리고 그것을 가지고 목사관을 찾아 갔습니다. 당시 잠버드 목사는 내게 손을 얹고 축복기도를 하여 주셨습니다. 그로부터 30년이 지난 오늘 나는 하나님의 축복으로 단독으로 100만 달러의 예배당을 짓게 되니 이 큰 은혜를 어떻게 말로 다 하겠습니까 " 감사는 몸으로, 물질로, 행동으로 해야 한다. 그래야 실제적인 복을 받습니다. 청교도들은 미국에 건너 가서 한번 잘 살아보겠다고 간 것이 아니었습니다. 잘 믿어 보려고 한 것이었다. 미 대륙에 건너 가서 황무지를 개척하고 첫 농사를 지을 때까지 6개월 동안 굶주림 속에서 첫 농사를 지어 1/3 을 떼어 바치면서 감사를 드린 것을 기억합니다. 잘 믿었더니만 하나님께서 그들에게 축복해 주신것입니다. 결론
1. 사마리아 인은 천대 받는 민족에 속한다. 그 중의 한 문둥병자가 감사를 드렸다.
2. 영적 문둥병에서 고침 받은 우리는 그 감격과 감사를 배우자.