회개하는 탕자 (눅15:l7-24)
본문
기독교는 변화의 종교입니다. 단순한 생활의 변화 정도가 아닌,근본적인 인생의 변화입니다. 죄인이 의인되는 변화요,지옥 향방이 천당 향방의 변화입니다.목적의 변화요,가치관의 변화입니다. 전인격적 전생활적 전환입니다. 이 변화는 회개를 통하여 일어납니다,회개란 '돌이키는 것'는 것으로서, 죄를 깨닫고 죄로부터 돌아서는 것을 말합니다.우리 자신이 고칠 수 있거나 고치는 것이 아니라,이 변화는 하나님에 의하여 주어지는 초자연적인 것입니다. 본문은 유명한 떵자의 비유빕니다. 아버지에게 두 아들이 있었는데,
둘째 아들이 아버지에게 와서 자기 분깃을 달라고 하여 가지고 먼 나리에 가 버렸습니다.성경은 그를 '잃은 자'라고 하 고,또 '죽은자'라고 하였습니다.아버지와의 관계가 끊어져 버린 자였습니다. 아버지를 떠나는 그 때부터 그의 인생은 불행 그 자체였습니다.허랑방탕한 생활이었으며,먹 고 사는데서부터 살아가기 위하여 애쓰는데 까지 그 어느 것 하나 어찌해 볼 수 없이 살아가는 자였습니다. 그런 그가 여호와 하나님의 은혜로 회개하고 완전히 새로운 삶을 살게 되는 내용입니다. 이 세상을 살아가는 사람치고 탕자 같은 그러한 문제가 없는 자가 있겠습니까자신의 내적인 문제에서부터 외적인 문제들에 싸여 살아갑니다. 이 모든 문제의 근원은 죄입니다.그러니 우리의 모든 문제의 해결은 바로 죄를 회개하는데 있습니다.
그런데 문제는 우리의 생활에 변 화가 없다는 것입니다.그것은 회개하지 않기 때문입니다.우리의 삶을 변화시키려고 하지 않는 것입니다.죄를 깨닫지 못하면 회개하기를 꺼립니다 우리가 말씀을 들을 때 지적 호기심과 축적으로만 듣고,도무지 삶을 돌이킬 생각이 없다면.거기에는 아무런 변화가 없습니다.깨닫기만 하지 자기 삶을 고칠 생각이 없는 것과 같습니다. 개에는 반드시 열매가 있습니다. 옛 생활을 버리고 새로운 생활에로 들어가게 됩니다. 회개가 으면 변화가 없습니다.그렇기 때문에 종교적,형식적,외식적이 되어버리는 것입니다. 오늘 났니
I는탕자'를 통하벅 교훈을 삼고;자합니다
1. 탕자의 생활은 어떠했습니까 l) 아버지의 뜻 보다 자기좋은대로하였습니다 본문 12절에 '바버지여 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서'하였습니다. 그 후 며칠이 못되어 재 산을다 모아 가지고 먼 나라로 갔습니다. 아버지를 떠난 것입니다.그것은 아들이 아버지께서 자기를 주장하는 것을 거절한 것입니다.더 이상 아버지 밑에서 살고 즐거워하기를 거절한 것입니다.아버지의 간섭을 꺼려서 자기 좋은대로 행동했습니다.
2) 재산을 잘 관리하고 바르게사용해야하는데 허랑방탕한 생활을 했습니다 본문 13절하반절에 [거기서 허랑 방탕하여 그 재산을 허비하더니]라고 하였습니다. 그는 그 재산을가지고 먼 나라로 가서 허랑 방탕하면서 다 허비하였습니다.그는 그 관리해야 했습니다 그것이 받은 자의 책임입니다.뿐만 아니라 잘 활용해야 했습니다.그것 또' J의 의무였습니다. 우리의 모든 것이 하나닝의 것인데,나 좋은대로 탕진해서는 안될 것입니다.
3) 그는쟈신의 문제에 박여 어꺼 해볼 수없는자였습니다. 그는 죄에 대해서 어찌 해볼 수 없었습니다. 그의 죄가 그로.하여금 재산을 허랑 방탕케 한 것입니다. 우리는 사람들이 자기 욕심 때 하는 것을 많이 봅니다.그런가 하면 자기 욕정 때문에 망하기도 하고,명예욕 때문에 망하기도 합니다.돈에 대한 탐욕 때문에 망한 사람도 이 있습니다,바울은 이를 두고 욕심이 잉태한즉 죄를 낳는다고 하였습니다. 우리는 죄악 앞에 전적으로 무능한 인생입니다.죄 앞에 어찌 해볼 수 없는 인생입니다.죄에 대해서는 노예일 뿐입니다. 그는 자연의 재앙 앞에서도 어찌 해 볼 수 없는 자였습니다. 본문 1에 나라에 딥게 흉년이 들어 저가 비로소 궁핍한지라고 의 재난,흉년 앞에서 어찌 해 볼 수 없었습니다.그렇게도 등등하던 그가 가 되고 말았습니다. 우리도 어찌 해 볼 수 없는 지입을 깨달아야 할 것입니다.
4) 서로 돕고 살아가는 자가 아닌 기생하는 인생이 되었습니다, 본문 15절에 [가서 그 나라 백성 증 하나에게 붙썩 사니]라고 하였습니다. 그는 자기 배고픔을 채우기 위하여 다른 사람에게 붙억 살아갔습니다. 스스로 협력하고 자원 하는 것이 아니라 어쩔 수 없어서 붙여 사는 것입니다. 창조된 인간은 서로 돕는 상태에서 상호 협력적 관계였습니다.그러나 범죄한 인생의 모습은 서로 착취하고 속이고 속고 하는 인생으로 살아가는 것입니다. 그리고 그는 타인을 잃어버렸습니다. 그가 너무 배가 고파서 돼지가 먹는 쥐엄 열매를 먹으려고 하였습니다.그러나 그것조차도 주는 자가 없었습니다. 자기 맘대로 되는 세상이 아니었습니다.다른 사람을 어떻게 할 수 있는 것 도 아니었습니다. 자신의 죄와 자신의 삶에 있어서 전적으로 무능.한 자였습니다. 그렇기 때문에 그에게는 어떠 한 변화도 일어날 수가 없었습니다. 혹시 우리에게 이와같은 삶이 아직도 도사리고 있다면 어찌 하시겠습니까회개해야 되지 않겠 습니까
2.회개하는 탕자를 봄니다. 탕자,그는 이러한 삶을 회개하였습니다. 죽었던 그가 ,그것도 도저히 어찌 해 볼 수 없던 그가 회개하였습니다. 그것은 기적이었습니다. 자신으로나 그 어떤 것으로도 되는 것이 아니었습니다.
I) 그것은전적으로하나님의 은혜로된 것입니다. 본문 17절에 '이에 스스로 돌이켜 가로되,When he came to his senses, he said'라고 하 였습니다.이 말은 '자신에게 돌아왔을 때'라는 입니다 이를 두고 어떤 사람들은 자신이 맞이한 극한상황으로 인하여 자기 자신이 스스로 돌이켰다고 합니다.이렇게 주장하는 것은,
첫째는 그가 이것 저것 해보다가 더 이상 할 수 없으니까 아버지 를 찾은 것이라고 말합니다. 그런가 하면 죽음이라는 극한상황에 이르니까 지푸라기라도 잡으려 고 한 것이라고 합니다. 결코 그런 것이 아닙니다. 그는 그럴수 없었습니다.성경은 사람의 마음은 전적으로 부패하여 서 죄를 깨달을 수도 없고,구원의 길을 찾을 수도 없다고 하였습니다.이러한 모든 것은 하나의 계기가 될 뿐입니다_그것 자체가자기를 찾게 할수는 전혀 없습니다. 회개는 하나님께서 전적으로 무능한 그의 마음을 바르게 해 주신 것입니다.성경은 말합니다 본문 15장 1-3절에 보면, 세리와 죄인들과 함께하고 있는 예수님을 향하여 원망하는 바리세인 들과 서기관들에게 주님은 죄인을 찾은 기쁨을 이 비유의 말씀을 통하여 하고 있습니다.목자가 잃은 양을 찾아나섰다고 하였고,드라크마를 잃은 주인이 그것을 찾기 위하석 등불을 켜고 비를 쏠며 찾고 또 찾는다고 하였습니다. 본문의 비유도 아버지 하나님께서 이 탕자 같은 인생을 찾기 위하여 아들 예수를 보내주셨다고 말씀하고 있는 것입니다. 탕자는 하나님의 은혜로 자기로 돌아온 것입니다.제 정신이 든 것입니다. 우리에게는 하니닙의 말씀이 있습니다.성경은 우리의 신앙과 생활의 유일한 규범입니다.지금도, 언제든지 성경은 생생하게 우리에게 히나닙을 보여 주시고 우리 자신을 보여줍니다.우리 에게 '바른'신앙과 생활을 보여줍니다.
2) 그러자 그는 아버지를 알고 자신을 알게 되었습니다. 먼저,그는 아버지를 생각하고 자신의 처지를 깨닫게 되었습니다. 본문 킵절에 r내 아버지 에게는 양식이 족한 품군이 얼마나 많은고 나는 여기서 주려 죽는구사고 하였습니다. 그리고 그는 이제자기가돌아 가야 할 곳.그 향방을 깨닫게 되었습니다 본문 벱절에 [내가 아버지께 돌아가서]라고 하였습니다. 그리고는 자신의 죄인됨을 깨닫고 아버지의 긍을 구할 결심을 하였습니다. 본문 18절 하반절에서 19절에 보면,자신이 죄인임을 캐달았습니다. '하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니J,그리고 아버지께로 돌아가 죄를 고백하고,긍을 구하기로 결심하였습니다.
3) 탕자는 깨답는정도에서 머물지 않고 깨달은 바대로 행하였습니다. 자신의 모든 문제 해결을 위하척 행동으로 옮겼습니다.회개하는 행동입니다 본문 2o절에 '이에 일어나서 아버지께로 돌아가니=빕고 하였습니다. 그는 그 자리에서 일어났습니다. 탕자의 자리,죄의 자리,어찌 해 볼 수 없는 자끽,문제의 자리에서 벌떡 일어났습니다. 그리고 아버지를 향하여 나아갔습니다. 아버지의 품을 향하여 달려갔습니다. 모든 것이 있는 품,사랑이 있는 품으로 돌아갔습니다. 아버지의 따한 간섭과 흉계가 있는 품으로 돌아갔습니다. 아버지에게 나아가 자기 죄를 고백 하였습니다. 본문 21절에 [아들이 가로되 아버지여 내가 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니 지금부터는 아 버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이
I밉라고 하였습니다. 이렇게 탕자는 회개하였습니다.자기 삶의 변화를 찾아 나아갔던 것입니다.회개한 것입니다.
3. 회개의 결과는 그의 모든 것의 변화였습니다. 탕자는 죄의 자리에서 일어나 아버지께로 돌아가기만 하면 되었습니다.그 다음 문제는 아버 지에게 달렸습니다.회개하고 돌아온 탕자를 아버지는 어떻게 하셨습니까그는 어떻게 변화되고 말았습니까
1)지금카지의 그의 또든죄는완전히 용서 받았습니다. 본문 22절에 (하나) 아버지는 종들에게 이르되]라고 하였습니다. 아버지는 아들의 죄에 대해 서 들으려 하지 않았습니다.아버지는 돌아왔다는 그것으로 만족해 했습니다.절대 용서를 말합니다. 탕자에게는 결코 정죄가 없게 되었습니다.더 이상 죄인이 아니었습니다.그는 의인이 되었습니다.죄가 어찌할 수가 없습니다.죄 때문에 두려워할 필요가 없어졌습니다,
2) 아들로 회복 되었습니다. 탕자는 아들이기를 거절했습니다.그러나 아버지는 그렇지 아니했습니다. 본문 22절에 [아버 지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기=빕 고 하였습니다. 아들의 위치에로 회복해 주셨습니다.아무도 업수이 여길 수 없는 당당한 아버지의 아들이 되 었습니다.그와 형이 아무리 아들로서의 자격이 없다 하더라도.
3) 견인, 절대안전보장의 삶을살게 되었습니다. 큰 아들은 아주 못마땅 했습니다. 받아들이기를 거절했습니다.그래서 아러지를충돌질 했습니다.아버지 마음을 불편하게 하여 돌이키려 했던 것입니다.그리고 탕자의 죄악을 들추어 내어서 율법으로 정죄할 것을 촉구 했습니다. 그러나 아버지의 사랑과 용서는 변치 않았습니다. 그를 아들로 인정하심에는 결코 흔들리지 않았습니다. 절대안전의 보장이 선언되었습니다. 본문 벤장 32절에 [이 네 동생은 죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라.J 성도여러분! 탕자는 불행했습니다.그것은 아버지를 떠남에서부터 주어진 것이었습니다.모든 문제의 근원 은 죄입니다 그는 제 멋대로 살기를 원했습니다.아버지의 것을 가지고 제 멋대로 허랑방탕하 여 다 탕진하였습니다. 그러나 제 멋대로 되는 세상이 아니었습니다. 죄 짓는 문제에 있어서도 그렇고,자연 앞에서도 그러했고,먹는 문제에 있어서도 자기 마음 먹은대로 되는 것이 아니었 습니다.속수무책이었습니다.절대 무능한 자였습니다. 그런 그에게 하나님의 은혜가 주어졌습니다.은혜로,본래의 자기로 돌아온 것입니다 제 정신이 돌아왔을 때,그는 아버지를 생각하게 되었고,동시에 그는 자신의 처지와 자신의 죄를 깨 닫게 되었습니다 그는 깨닫는 것으로 만족하지 않았습니다.즉시 회개하였습니다. 아버지를 향 하척 달려 갔습니다. 죄를 고백했습니다.그 즉시로 탕자는 죄 용서함 받았고,아들의 모습을 되 찾았습니다.모든 것이 변하였습니다.모든 문제가 해결되었습니다. 그렇습니다.우리는 어떴습니까말을 듣고 만족하지 말고 나의 문제에 대하여 깨닫는 그 즉 시로 내 삶을 변화시켜 보아야 하지 않겠습니까회개하는 것입니다.외식에 빠지거나 종교주의 자가 되지 않도록 말입니다. 그리고 탕자 같은 사람들을 그리스도에게로 인도해 냅시다. 탕자와 같은 환경들이 주어진 사람들을 만날 때 마다 그리스도를 전하여 돌이키게 합시다. 회개는 모든 문제의 변화를 가져옵니다 날마다 리개하는 탕자'가 되어 놀라운 하나님의 기쁨을 맛보시기 바랍니다
둘째 아들이 아버지에게 와서 자기 분깃을 달라고 하여 가지고 먼 나리에 가 버렸습니다.성경은 그를 '잃은 자'라고 하 고,또 '죽은자'라고 하였습니다.아버지와의 관계가 끊어져 버린 자였습니다. 아버지를 떠나는 그 때부터 그의 인생은 불행 그 자체였습니다.허랑방탕한 생활이었으며,먹 고 사는데서부터 살아가기 위하여 애쓰는데 까지 그 어느 것 하나 어찌해 볼 수 없이 살아가는 자였습니다. 그런 그가 여호와 하나님의 은혜로 회개하고 완전히 새로운 삶을 살게 되는 내용입니다. 이 세상을 살아가는 사람치고 탕자 같은 그러한 문제가 없는 자가 있겠습니까자신의 내적인 문제에서부터 외적인 문제들에 싸여 살아갑니다. 이 모든 문제의 근원은 죄입니다.그러니 우리의 모든 문제의 해결은 바로 죄를 회개하는데 있습니다.
그런데 문제는 우리의 생활에 변 화가 없다는 것입니다.그것은 회개하지 않기 때문입니다.우리의 삶을 변화시키려고 하지 않는 것입니다.죄를 깨닫지 못하면 회개하기를 꺼립니다 우리가 말씀을 들을 때 지적 호기심과 축적으로만 듣고,도무지 삶을 돌이킬 생각이 없다면.거기에는 아무런 변화가 없습니다.깨닫기만 하지 자기 삶을 고칠 생각이 없는 것과 같습니다. 개에는 반드시 열매가 있습니다. 옛 생활을 버리고 새로운 생활에로 들어가게 됩니다. 회개가 으면 변화가 없습니다.그렇기 때문에 종교적,형식적,외식적이 되어버리는 것입니다. 오늘 났니
I는탕자'를 통하벅 교훈을 삼고;자합니다
1. 탕자의 생활은 어떠했습니까 l) 아버지의 뜻 보다 자기좋은대로하였습니다 본문 12절에 '바버지여 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서'하였습니다. 그 후 며칠이 못되어 재 산을다 모아 가지고 먼 나라로 갔습니다. 아버지를 떠난 것입니다.그것은 아들이 아버지께서 자기를 주장하는 것을 거절한 것입니다.더 이상 아버지 밑에서 살고 즐거워하기를 거절한 것입니다.아버지의 간섭을 꺼려서 자기 좋은대로 행동했습니다.
2) 재산을 잘 관리하고 바르게사용해야하는데 허랑방탕한 생활을 했습니다 본문 13절하반절에 [거기서 허랑 방탕하여 그 재산을 허비하더니]라고 하였습니다. 그는 그 재산을가지고 먼 나라로 가서 허랑 방탕하면서 다 허비하였습니다.그는 그 관리해야 했습니다 그것이 받은 자의 책임입니다.뿐만 아니라 잘 활용해야 했습니다.그것 또' J의 의무였습니다. 우리의 모든 것이 하나닝의 것인데,나 좋은대로 탕진해서는 안될 것입니다.
3) 그는쟈신의 문제에 박여 어꺼 해볼 수없는자였습니다. 그는 죄에 대해서 어찌 해볼 수 없었습니다. 그의 죄가 그로.하여금 재산을 허랑 방탕케 한 것입니다. 우리는 사람들이 자기 욕심 때 하는 것을 많이 봅니다.그런가 하면 자기 욕정 때문에 망하기도 하고,명예욕 때문에 망하기도 합니다.돈에 대한 탐욕 때문에 망한 사람도 이 있습니다,바울은 이를 두고 욕심이 잉태한즉 죄를 낳는다고 하였습니다. 우리는 죄악 앞에 전적으로 무능한 인생입니다.죄 앞에 어찌 해볼 수 없는 인생입니다.죄에 대해서는 노예일 뿐입니다. 그는 자연의 재앙 앞에서도 어찌 해 볼 수 없는 자였습니다. 본문 1에 나라에 딥게 흉년이 들어 저가 비로소 궁핍한지라고 의 재난,흉년 앞에서 어찌 해 볼 수 없었습니다.그렇게도 등등하던 그가 가 되고 말았습니다. 우리도 어찌 해 볼 수 없는 지입을 깨달아야 할 것입니다.
4) 서로 돕고 살아가는 자가 아닌 기생하는 인생이 되었습니다, 본문 15절에 [가서 그 나라 백성 증 하나에게 붙썩 사니]라고 하였습니다. 그는 자기 배고픔을 채우기 위하여 다른 사람에게 붙억 살아갔습니다. 스스로 협력하고 자원 하는 것이 아니라 어쩔 수 없어서 붙여 사는 것입니다. 창조된 인간은 서로 돕는 상태에서 상호 협력적 관계였습니다.그러나 범죄한 인생의 모습은 서로 착취하고 속이고 속고 하는 인생으로 살아가는 것입니다. 그리고 그는 타인을 잃어버렸습니다. 그가 너무 배가 고파서 돼지가 먹는 쥐엄 열매를 먹으려고 하였습니다.그러나 그것조차도 주는 자가 없었습니다. 자기 맘대로 되는 세상이 아니었습니다.다른 사람을 어떻게 할 수 있는 것 도 아니었습니다. 자신의 죄와 자신의 삶에 있어서 전적으로 무능.한 자였습니다. 그렇기 때문에 그에게는 어떠 한 변화도 일어날 수가 없었습니다. 혹시 우리에게 이와같은 삶이 아직도 도사리고 있다면 어찌 하시겠습니까회개해야 되지 않겠 습니까
2.회개하는 탕자를 봄니다. 탕자,그는 이러한 삶을 회개하였습니다. 죽었던 그가 ,그것도 도저히 어찌 해 볼 수 없던 그가 회개하였습니다. 그것은 기적이었습니다. 자신으로나 그 어떤 것으로도 되는 것이 아니었습니다.
I) 그것은전적으로하나님의 은혜로된 것입니다. 본문 17절에 '이에 스스로 돌이켜 가로되,When he came to his senses, he said'라고 하 였습니다.이 말은 '자신에게 돌아왔을 때'라는 입니다 이를 두고 어떤 사람들은 자신이 맞이한 극한상황으로 인하여 자기 자신이 스스로 돌이켰다고 합니다.이렇게 주장하는 것은,
첫째는 그가 이것 저것 해보다가 더 이상 할 수 없으니까 아버지 를 찾은 것이라고 말합니다. 그런가 하면 죽음이라는 극한상황에 이르니까 지푸라기라도 잡으려 고 한 것이라고 합니다. 결코 그런 것이 아닙니다. 그는 그럴수 없었습니다.성경은 사람의 마음은 전적으로 부패하여 서 죄를 깨달을 수도 없고,구원의 길을 찾을 수도 없다고 하였습니다.이러한 모든 것은 하나의 계기가 될 뿐입니다_그것 자체가자기를 찾게 할수는 전혀 없습니다. 회개는 하나님께서 전적으로 무능한 그의 마음을 바르게 해 주신 것입니다.성경은 말합니다 본문 15장 1-3절에 보면, 세리와 죄인들과 함께하고 있는 예수님을 향하여 원망하는 바리세인 들과 서기관들에게 주님은 죄인을 찾은 기쁨을 이 비유의 말씀을 통하여 하고 있습니다.목자가 잃은 양을 찾아나섰다고 하였고,드라크마를 잃은 주인이 그것을 찾기 위하석 등불을 켜고 비를 쏠며 찾고 또 찾는다고 하였습니다. 본문의 비유도 아버지 하나님께서 이 탕자 같은 인생을 찾기 위하여 아들 예수를 보내주셨다고 말씀하고 있는 것입니다. 탕자는 하나님의 은혜로 자기로 돌아온 것입니다.제 정신이 든 것입니다. 우리에게는 하니닙의 말씀이 있습니다.성경은 우리의 신앙과 생활의 유일한 규범입니다.지금도, 언제든지 성경은 생생하게 우리에게 히나닙을 보여 주시고 우리 자신을 보여줍니다.우리 에게 '바른'신앙과 생활을 보여줍니다.
2) 그러자 그는 아버지를 알고 자신을 알게 되었습니다. 먼저,그는 아버지를 생각하고 자신의 처지를 깨닫게 되었습니다. 본문 킵절에 r내 아버지 에게는 양식이 족한 품군이 얼마나 많은고 나는 여기서 주려 죽는구사고 하였습니다. 그리고 그는 이제자기가돌아 가야 할 곳.그 향방을 깨닫게 되었습니다 본문 벱절에 [내가 아버지께 돌아가서]라고 하였습니다. 그리고는 자신의 죄인됨을 깨닫고 아버지의 긍을 구할 결심을 하였습니다. 본문 18절 하반절에서 19절에 보면,자신이 죄인임을 캐달았습니다. '하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니J,그리고 아버지께로 돌아가 죄를 고백하고,긍을 구하기로 결심하였습니다.
3) 탕자는 깨답는정도에서 머물지 않고 깨달은 바대로 행하였습니다. 자신의 모든 문제 해결을 위하척 행동으로 옮겼습니다.회개하는 행동입니다 본문 2o절에 '이에 일어나서 아버지께로 돌아가니=빕고 하였습니다. 그는 그 자리에서 일어났습니다. 탕자의 자리,죄의 자리,어찌 해 볼 수 없는 자끽,문제의 자리에서 벌떡 일어났습니다. 그리고 아버지를 향하여 나아갔습니다. 아버지의 품을 향하여 달려갔습니다. 모든 것이 있는 품,사랑이 있는 품으로 돌아갔습니다. 아버지의 따한 간섭과 흉계가 있는 품으로 돌아갔습니다. 아버지에게 나아가 자기 죄를 고백 하였습니다. 본문 21절에 [아들이 가로되 아버지여 내가 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니 지금부터는 아 버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이
I밉라고 하였습니다. 이렇게 탕자는 회개하였습니다.자기 삶의 변화를 찾아 나아갔던 것입니다.회개한 것입니다.
3. 회개의 결과는 그의 모든 것의 변화였습니다. 탕자는 죄의 자리에서 일어나 아버지께로 돌아가기만 하면 되었습니다.그 다음 문제는 아버 지에게 달렸습니다.회개하고 돌아온 탕자를 아버지는 어떻게 하셨습니까그는 어떻게 변화되고 말았습니까
1)지금카지의 그의 또든죄는완전히 용서 받았습니다. 본문 22절에 (하나) 아버지는 종들에게 이르되]라고 하였습니다. 아버지는 아들의 죄에 대해 서 들으려 하지 않았습니다.아버지는 돌아왔다는 그것으로 만족해 했습니다.절대 용서를 말합니다. 탕자에게는 결코 정죄가 없게 되었습니다.더 이상 죄인이 아니었습니다.그는 의인이 되었습니다.죄가 어찌할 수가 없습니다.죄 때문에 두려워할 필요가 없어졌습니다,
2) 아들로 회복 되었습니다. 탕자는 아들이기를 거절했습니다.그러나 아버지는 그렇지 아니했습니다. 본문 22절에 [아버 지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기=빕 고 하였습니다. 아들의 위치에로 회복해 주셨습니다.아무도 업수이 여길 수 없는 당당한 아버지의 아들이 되 었습니다.그와 형이 아무리 아들로서의 자격이 없다 하더라도.
3) 견인, 절대안전보장의 삶을살게 되었습니다. 큰 아들은 아주 못마땅 했습니다. 받아들이기를 거절했습니다.그래서 아러지를충돌질 했습니다.아버지 마음을 불편하게 하여 돌이키려 했던 것입니다.그리고 탕자의 죄악을 들추어 내어서 율법으로 정죄할 것을 촉구 했습니다. 그러나 아버지의 사랑과 용서는 변치 않았습니다. 그를 아들로 인정하심에는 결코 흔들리지 않았습니다. 절대안전의 보장이 선언되었습니다. 본문 벤장 32절에 [이 네 동생은 죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라.J 성도여러분! 탕자는 불행했습니다.그것은 아버지를 떠남에서부터 주어진 것이었습니다.모든 문제의 근원 은 죄입니다 그는 제 멋대로 살기를 원했습니다.아버지의 것을 가지고 제 멋대로 허랑방탕하 여 다 탕진하였습니다. 그러나 제 멋대로 되는 세상이 아니었습니다. 죄 짓는 문제에 있어서도 그렇고,자연 앞에서도 그러했고,먹는 문제에 있어서도 자기 마음 먹은대로 되는 것이 아니었 습니다.속수무책이었습니다.절대 무능한 자였습니다. 그런 그에게 하나님의 은혜가 주어졌습니다.은혜로,본래의 자기로 돌아온 것입니다 제 정신이 돌아왔을 때,그는 아버지를 생각하게 되었고,동시에 그는 자신의 처지와 자신의 죄를 깨 닫게 되었습니다 그는 깨닫는 것으로 만족하지 않았습니다.즉시 회개하였습니다. 아버지를 향 하척 달려 갔습니다. 죄를 고백했습니다.그 즉시로 탕자는 죄 용서함 받았고,아들의 모습을 되 찾았습니다.모든 것이 변하였습니다.모든 문제가 해결되었습니다. 그렇습니다.우리는 어떴습니까말을 듣고 만족하지 말고 나의 문제에 대하여 깨닫는 그 즉 시로 내 삶을 변화시켜 보아야 하지 않겠습니까회개하는 것입니다.외식에 빠지거나 종교주의 자가 되지 않도록 말입니다. 그리고 탕자 같은 사람들을 그리스도에게로 인도해 냅시다. 탕자와 같은 환경들이 주어진 사람들을 만날 때 마다 그리스도를 전하여 돌이키게 합시다. 회개는 모든 문제의 변화를 가져옵니다 날마다 리개하는 탕자'가 되어 놀라운 하나님의 기쁨을 맛보시기 바랍니다
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