하나님의 뜻이 담겨져 있는 율법을 누구보다도 가장 잘 알고, 그 율법 을 백성들에게 가르치는 율법교사가 하나님의 아들 예수님을 시험하고자 이렇게 질문했습니다. "선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻을 수 있겠습니까" 예수께서 되물었습니다. "네가 알고 가르치고 있는 율법에 무엇이라고 기록되었으며, 너는 그 것을 어떻게 이해하고 있느냐" 그가 대답했습니다. "네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라." 하였습니다. 예수께서 그에게 말씀하셨습니다. "네 대답이 옳다. 그대로 행하라. 그러면 살 것이다." 그러자 이 율법교사는 자기를 옳게 보이고 싶어서 예수께 이렇게 질문 했습니다. "그러면 내 이웃이 누구입니까" 예수께서는 이에 대해 소위 '선한 사마리아 사람의 비유'를 들어 '내 이웃'이 누구인가를 깨우쳐 주셨습니다. 사실 유대인들은 '이웃'을 말할 때 자기 동족을 가리키는 말로 이해했습니다. 자기들과 같은 신앙을 가지 고, 자기들과 같은 하나님을 섬기고, 자기들이 가지고 있는 같은 성경을 가지고 사는 사람들만을 '내 이웃'으로 생각했던 것입니다. 그들의 좁은 소견에는 아무리 이웃해서 산다고 해도 하나님을 믿고 섬기는 신앙이 같 지 아니하면 '내 이웃'이 아니라는 말입니다.
예를 들어 이웃집에 예수 믿지 아니하는 임신한 여인이 살고 있었습니다.
그런데 그 임신한 여인이 해산이 임박해서 극심한 출산의 고통으로 극한 상황에 처했습니다. 그런 때일지라도 그 예수믿지 아니하는 임산부를 도와주면 율법을 어기는 불 법이라는 것입니다.
왜냐하면 그 임산부를 도와주게 되면 예수 믿지 아니 하는 이방인을 하나 더 세상에 출생시키는 것이 때문이라는 것입니다. 하나님의 말씀을 그 누구보다도 가장 잘 알고, 하나님의 뜻대로 산다고 하는 율법교사가 이 지경이니 하나님의 아들 예수께서 얼마나 답답하셨겠 습니까 예수께서 이 세상에 오시지 않으셨다면 아마도 '내 이웃'이 다 죽고 말았을 것입니다. 예수께서 그 율법교사를 깨우치고자 말씀하신 비 유의 말씀은 이렇습니다. '어떤 사람이 위험한 길을 가다가 강도들을 만났습니다. 강도들이 그 옷을 벗기고 때려서 거의 죽게 된 채로 내버려 두고 갔습니다. 마침 어떤 하나님을 가장 잘 섬긴다고 하는 제사장이 그 길을 지나가게 되었습니다.
그런데 이 사람은 강도떼를 만나 피를 흘리며 신음하며 죽어가는 사람을 피하여 급히 지나가고 말았습니다. 그리고 하나님의 성전에서 봉사하는 레위 사람도 그곳에 이르러 그 사람을 보고 피하여 지나가고 말았습니다.
그러나 어떤 사마리아 사람은 그 길을 가다가 강도를 만나 피를 흘리며 신음하고 있는 사람을 발견하고 그 사람을 불쌍히 여겨 상처에 올리브 기름과 포도주를 붓고 싸맨 다음, 자기가 타고 가던 짐승에 태워 가까운 여관으로 데리고 가서 정성껏 돌보아 주었습니다. 다음 날 그는 가지고 있는 돈을 다 털어서 여관 주인에게 주며 "이 사람을 잘 치료해주시지요. 치료비가 더 들면 내가 돌아오는 길에 갚겠습니다."' 예수께서 그 율법교사에게 물었습니다. "너는 이 세 사람 가운데서 누가 강도 만난 사람에게 이웃이 되어 주 었다고 생각하느냐" 그가 대답했습니다. "그에게 자비를 베푼 사람입니다." 예수께서 그에게 말씀하셨습니다. "가서 너도 그와 같이 하라" 제사장은 강도만난 사람의 이웃이 되어주지 못했습니다. 레위 사람도 강도만난 사람의 이웃이 되어주지 못했습니다. 그러나 유대인들이 가장 경멸하며 그들과 같은 신앙을 가지지는 않았다고 해서 상종하지도 않는 사마리아 사람은 강도만난 사람의 '선한 이웃'이 되어 주었습니다. 하나님을 섬기는 제사장이라고 해서 영생을 얻어 천당가는게 아닙니다. 성전 에서 봉사하는 레위 사람이고 해서 영생을 얻어 천당가는게 아닙니다. 사 마리아 사람처럼 강도만난 사람에게 '선한 이웃'이 되어주지 아니하면 영생을 얻을 수 없습니다. 제사장이 강도만난 사람을 보고서도 그냥 지나친 이유가 있습니다. 그는 하나님의 말씀을 너무나 잘 알고 있었습니다. 율법에 죽은 사람의 시 체를 만지게 되면 부정(不淨)하여 일주일동안 성전에 들어가지 못하며, 직무를 수행할 수가 없다는 것을 너무나 잘 알고 있습니다. "(민19:11)사람의 시체를 만진 자는 칠 일을 부정하리니 (민19:12) 그는 제 삼 일과 제 칠 일에 이 잿물로 스스로 정결케 할 것이라 그리하면 정하려니와 제 삼 일과 제 칠 일에 스스로 정결케 아니하면 그냥 부정하 니 (민19:13) 누구든지 죽은 사람의 시체를 만지고 스스로 정결케 아니하는 자는 여호와의 성막을 더럽힘이라 그가 이스라엘에서 끊쳐질 것은 정 결케 하는 물을 그에게 뿌리지 아니하므로 깨끗케 되지 못하고 그 부정 함이 그저 있음이니라시체나 사람의 뼈나 무덤을 만졌으면 칠 일 동안 부정하리니흐르는 물과 함께 그릇에 담고" 강도만난 사람을 돌보아주다가 그 사람이 죽어버리게 되면 시체를 만 진 결과가 되어 7일동안 부정하게 되므로 제사장은 성전에서 그 직무를 수행할 수 없다는 사실을 잘 알고 있었기 때문에 신음하며 죽어가는 사람을 보고서도 그냥 지나쳐 버린 것입니다. 제사장은 인간에 대한 사랑보 다는 하나님에 대한 제사, 의식(儀式)을 더 중요시 했던 사람이었습니다. 인간의 아픔과 고통보다는 예배드리는 것이 더 우선했던 사람이었습니다. 가령 여러분이 주일날 예배드리기 위해 교회에 오시다가 뺑소니차에 치 여 길바닥에 피를 흘리며 죽어가고 있는 사람을 목격하게 되었다고 합시다. 이 제사장처럼 구약성경 말씀대로 그 사람을 버려두고 교회에 가서 예배드리는 것이 하나님께서 원하시는 바 이겠습니까 구약의 하나님 말씀을 문자 그대로 해석하지 말기를 바랍니다.
구약은 예수님에 대한 그림 자, 상징입니다. 성경을 문자 그대로 해석해서 산다면 사지백체(四肢百體) 가 성한 사람이 하나도 없을 것입니다. 어떤 유부남(有婦男)이 지나가는 예쁜 여자를 보고 참 예쁘다 하면 아름다움에 대한 감상으로 죄가 되지 않지만, 만약 저 예쁜 여자하고 한번 잠을 자봤으면 하는 생각을 품었다 면 그것은 간음죄에 해당합니다. 두 눈이 예쁜 여자를 보고 음욕을 품어 죄를 범하게 되었기 때문에 두 눈을 빼어 내버리고 장님으로 천국 가는 게 낫다는 것입니다. "(마5:27) 또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나 (마5:28) 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간 음하였느니라 (마5:29) 만일 네 오른눈이 너로 실족케 하거든 빼어 내버 리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하며 (마5:30) 또한 만일 네 오른손이 너로 실족케 하거든 찍어 내버 리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하니라." 아마도 이 말씀을 문자 그대로 해석해서 산다고 하면 이 가운데 저를 비롯해서 사지백체가 성한 사람이 하나도 없을 것입니다. 죽은 시체를 만 지게 되면 7일동안 부정하다는 말씀을 문자대로 해석해서 살지 말고 상 징적, 영적으로 해석해서 살아야 합니다. 시체가 부정한 이유는, 시체 곧 죽음은 죄로 말미암아 빚어진 결과이기 때문에 부정하다는 것으로 죄의 심각한 영향력과 결과를 깊이 깨달으라는 것입니다. "(롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라." 죄로 말미암아 우리가 죽음에 이르게 되었으나 이제 예수께서 사망 권세를 이기시고 부활하셨기 때문에 예수 그리스도로 말미암아 그 의식적 (儀式的)인 부정(不淨)은 효력을 상실하게 되었음을 알아야 합니다. 주일 날 교회에 오시다가 뺑소니 차에 치여 피를 흘리며 죽어가는 사람을 구 하려 온갖 애를 다 쓰다가 설사 그 사람이 죽었다해도 결코 부정해지지 않습니다. 그 사람을 불쌍히 여겨 병원에 싣고가 치료를 받게 했는데 그 만 죽어버렸습니다.
게다가 부랑인(浮浪人)이어서 치료비까지 자신이 하나님께 드리려 했던 헌금까지 몽땅 털어 대주었다면, 그리고 그 날 예배는 전혀 드리지 못했다해도 그 사람은 하나님께서 가장 기뻐하시는 일을 행한 것입니다. "(마9:13) 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하 신 뜻이 무엇인지 배우라." 죽은 시체를 만져 부정한 자는 성전에 들어올 수 없다는 것은 죄를 범 한 자는 반드시 죽는다는 것입니다. 시체를 만져 부정한 자는 3일째 잿물 로 씻어야 한다는 말씀은, 우리의 성전이 되시는 예수께서 우리의 죄를 대신하여 십자가에 죽으시고 3일만에 다시 부활하심으로 우리가 깨끗해 졌다는 것을 뜻합니다. 7일째 되는 날에도 다시 잿물로 씻어야 부정한 것 이 완전히 깨끗해져 성전에 들어갈 수 있다는 것은, 예수 믿고 회개하면 누구든지 구원받는다는 것을 의미하는 것입니다.
그러므로 제사장처럼 주 일날 뺑소니차에 치여 죽어가는 사람을 버려두고 지나쳤다면 그 사람은 영생을 얻을 수 없습니다. 하나님을 지나치게 잘 믿어 자신은 구약의 말씀까지 지킨다는 구실로 인간의 아픔과 고통을 외면한다면, 그는 '선한 이웃'이 되지 못합니다. 자신의 신앙을 소위 정통파라고 자처하는 사람 들이 남을 돕는 일보다도 교회에 더 큰 관심을 표시하고, '선한 이웃'이 되어주는 사람들을 멸시하는 것을 종종 볼 수 있습니다. 소위 주의 종에 게 물질을 바치면 주의 종의 축복을 받는다해서 '선한 이웃'이 되어 주 기 보다는 자신의 축복을 위해 주의 종에게 물질을 아낌없이 바치는 무 리들을 볼 수 있습니다.
그런 사람은 사기 당하고 있는 것입니다. 축복을 받고자 주의 종이라고 저한테 물질바치는 사람은 사기 당하는 것임을 기 억하시기 바랍니다. 축복을 받고자 하시면 하나님께 드리시기 바랍니다. 하나님은 '지극히 작은 자 하나'입니다. '지극히 작은 자 하나'는 가난 하고 힘없고, 갇히고 병든 사람들입니다.
이들에게 자비를 베푸는 것이 곧 하나님께 바치는 것이 되어 하나님의 축복, 영생에 들어가는 축복을 받게 됩니다. "(마25:40) 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고 (마25:41) 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받 은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들 어가라 (마25:42) 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목 마를 때에 마시게 하지 아니하였고 (마25:43) 나그네 되었을 때에 영접하 지 아니하였고 벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌아보지 아니하였느니라 하시니 (마25:44) 저희도 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나 나 그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양치 아니하더이까 (마25:45) 이에 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 (마25:46) 저희는 영벌에, 의인들 은 영생에 들어가리라 하시니라." 다음으로, 레위 사람도 '선한 이웃'이 되어 주지 못했습니다. 레위 사람은 위험을 무릅쓰고 자신을 희생해가면서 남을 도울 생각은 추호도 없는 사람들을 나타냅니다. 미국 뉴욕 어느 아파트 단지 한 복판에서 젊은 여인 하나가 괴한에게 칼에 찔리는 것을 아파트 창문에서 세 집이 목격 했습니다.
그런데 괴한의 칼에 마구 찔려 살려달라고 부르짖는데도 어떻 게 손을 써 볼려고 한 사람은 하나도 없었다고 합니다. 모두가 구경만했 지 자신이 위험을 무릅쓰고 발 벗고 나서서 괴한으로부터 그 여인을 구 하고자 하지 않았습니다. 예수 믿는 사람들은 예수님의 말씀대로 사시기 바랍니다. "(마16:25) 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라.(요12:25) 자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라.(요15:12) 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑 하라 하는 이것이니라 (요15:13) 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리 면 이에서 더 큰 사랑이 없나니 (요15:14) 너희가 나의 명하는 대로 행하 면 곧 나의 친구라." 최후에 우리들을 심판하는 것은 우리가 교리나 율법 등을 잘 지켰느냐 가 아니라 우리가 사는 생활 방식입니다. 다시말해 누구를 위해 살았느냐는 것입니다. 자신의 생명을 위해 살았느냐, 아니면 남을 위해 살았느냐 하는 것입니다. 기독교인은 자신을 위해 사는 자가 아닙니다. 아니 자신 을 위해 사는 것을 포기하고 남을 위해 살기로 작정한 사람들입니다. 뺑 소니 차에 치여 피를 흘리며 죽어가고 있는데 교통법규를 뒤적이거나, 교 리나 율법을 따지거나, 그 사람의 신앙 유무를 따지거나, 종교가 무엇이 냐를 따지게 되면 '선한 이웃'이 되지 못하고 영생에 이르지 못합니다.
아파하고 고통당하고 죽어 가고 있는 '강도만난 자'가 누구이든, 그 과 실이 누구에게 있든 사마리아 사람처럼 위험을 무릅쓰고, 자신의 가지고 있는 것을 다 털어서 자비를 베푸는 '선한 이웃'이 되시기를 바랍니다. 어떤 민족이든, 어떤 사람이든지 우리의 도움이 필요하다면, 그 모두가 다 우리의 이웃입니다. "자기를 옳게 보이려고 누가 우리의 이웃이냐"고 교회에 나와서 묻지 말고 세상에 가서 도움을 기다리고 있는 사람이 보 이거든 바로 그 사람이 자신의 이웃임을 알고, 그 사람을 하나님처럼 섬 기시고 자비를 베푸는 '선한 이웃'이 되시기 바랍니다. 장차 심판을 이 기고 자랑스러운 삶이 되기를 원하신다면 자비, 긍휼을 베푸는 '선한 이 웃'이 되시기 바랍니다. "(약2:13) 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리 라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라."