참된 선생님 (요3:1-15)
본문
예수 그리스도는 기독교교육의 내용이 될 뿐 아니라 기독교교육의 창시자이시다. 교사의 교사가 되시며 그 교육의 목표가 되시며 또한 교육을 가능하게 하는 주체가 되신다.
그러므로 신약에 나타난 예수님의 교육은 과거와 현재, 미래를 통해 기독교교육의 본질을 가장 분명하게 설명해 주고 있다. 기독교교육은무엇이며 그 목적하는 바는 무엇인가 기독교교육은 어디서 어떻게 이루어지며학습자와 어떤 관개를 맺어야 하는가 이러한 물음에 대해 예수님의 교육은 상세한 해답을 제시해 주고 있다. 하고 싶은 말
I.예수님의 생애를 통하여 본 교육 이해
1.성장과정(눅2:52)
1) `그 키가 자라며' 에서 신체 목표를 찾는다.
2) `여호와 하나님의 사랑'에서 영적 목표를 찾는다.
3) `지혜가 자라며'에서 정신적 목표를 찾는다.
4) `사람에게 사랑스러워 가며' 에서 사회적 목표를 찾는다.
2.교사 칭호 열심히 때나 장소를 가리지 않고 가르치셨기 때문에 사람들은 그를 선생님이라고 불렀다. 복음서에는 이 칭호가 42번 나온다 (공관복음35번 요한복음7번). 예수 자신이 선생이라는 칭호를 사용하기는 5번, 랍비라고 하기는 12번,랍오니는 2번, 선생 또는 이와 동등한 말은 복음서 전체에 61번이나 나타난다. "가르치다"(디스케인)라는 단어가 복음서에는 47번 사용되었고 명사형은 10번이나 사용되었다.
II. 참된 교사로서의 예수님
1.교사로서의 적합성
1) 진리의 현현
2) 섬기고자 하는 욕구
3) 가르치고자 하는 신념
4) 성경에 대한 풍부한 지식
5) 인간성의 이해
6) 교육 대상과 환경에 따라 사용하신 다양한 방법 시도
2.교사로서의 자격
1) 위대한 전통과 일치된 선생이신 예수님
2) 가르치시기 위한 충분한 준비
3) 인격의 감화력
4) 다정한 우정
5) 풍성한 동정과 긍휼
6) 기쁨에 찬 얼굴과 마음
3.교사로서의 자질
1) 모방해야 할 인격적 가치
2) 적적한 교훈
3) 그의 학생에 대한 지식
4) 그의 주제에 대한 지식
5) 세상에 관한 지식을 가졌고, 이것을 가르쳤으며 그대로 사셨다.
4.교육의 대상
1)바리새인, 서기관 유대법을 따르던 사람으로 말씀을 비판하려온 사람
2)기적을 기다리던 대중들 사랑의 봉사와 비유를 통해서 하나님 나라의도래를 선포하셨다.
3)제자들 공동체를 형성하여 함께 생활하시면서 직접 삶으로 보여 주시며하나님 나라의 진리를 가르쳐 주셨다.
5.교육원리
1)독창성에 의한 원리 종족 중심의 儀文과 의식에 구속된 교육에서 탈피하여 온전한 진리를 제시함
2)사랑에 의한 원리 깊은 "사랑"에 근거하고 있었다. 기독교교육은 본질적으로 계시에 의한독창적 교육이어야 하며 사랑에 의한 원리에 기초를 두어야 할 것임을 시사하고있다.
3)자유에 의한 원리 예수의 교육원칙은 권위주위적 또는 강압적인 전통의 교육보다는 인간의자율적 결단을 중시하셨다. 말씀을 받아들이고 마음을 닫고 하나님 나라의 진리에 귀를 막고 비판적으로 듣거나 거부할 사람은 거부해도 좋다는 말씀이다. 이는 학습자의 자유선택에 맡겨 주었기 때문이다.
4)覺醒에 의한 원리 진리는 가르쳐지는 것이 아니라 깨달아지는 것이다. 예수께서는 스스로가깨닫도록 돕기 위해서이다. 5)공동체생활에 의한 원리 제자교육은 청중교육과는 달리 교사와 학습자간의 깊은 관계를 이루어만남을 통한 교육과 함께 실습을 통한 교육을 시행하셨다. 그러나 오늘 우리의교육은 정이 오가는 참된 의미의 만남이 결여되어 있다. '일대일'로 만나 같이고민하고 생각을 나눌 수 있는 기회를 찾기 어려운 형편 속에 있는 오늘의 기독교교육을 예수님은 어떻게 보실 것인가 6.교육방법
1)예화나 비유의 사용은 예수의 교육방법의 가장 중요한 부분이다.
2)예수의 교육방법은 학습자를 중심한 것이었다.
3)예수의 교육방법은 실물, 실습교육이었다.
4)예수의 교육방법은 상담의 방법이었다. 5)예수의 교육방법은 신비한 권위가 있었다. 7.속죄의 죽음을 통한 위대한 본보기 예수의 죽음은 만민을 위한 구속의 대사역이었다.그의 죽음과 부활은 기독교교육의 심장 부분이다. 한편 죽음으로 죽음을 대속하는 선한 목자로서 또는참 교육자로서의 모본이 되기도 한다. 이것은 하나님 나라에 속하는 모든 사람들 특히 교육자들에게 섬기며 희생하는 길을 보여 주신다.
III. 참된 교사는 무엇을 교육해야 하는가 예수의 교육내용은 '하나님 나라'(Kingdom of God)이었다. 하나님의 주권이 실현되는 영원한 내세와 함께 현실세계사에서 생활하고 있는 심령세계를 모두 포함하고 있었다. 바로 이 하나님의 나라는 예수의 교육의 주제요 내용이었으며 하나님 나라의 성격 자체는 바로 그의 교육적 방법과행위를 결정지었다. 예수는 낡은 유대의 전통적인 종교로는 생명력 있는 하나님의 주권적인 통치를 이룰 수 없기 때문에 그는 새로운 메시지, 즉 하나님의 주권이 모든 인간 속에서 실현되게 하기 위한 복된 소식을 가르치셨다. 이는 그의 설교 내용에서 가장 많이 사용된 단어를 찾아 보면 쉽게 나타난다.
1)영생(요 20번)
2)하늘나라(마 32번)
3)하나님의 나라(눅 32번, 막 14번, 마 4번, 요 2번)4)하늘의 집(天堂)(고후 5:1) 낙원(눅 23:43, 고후 12:4, 계 2:7)5)구원(행 6회, 바울서신 24회) 교육 목적은 교육 전반에 걸쳐 방향을 알려주고, 계속성 있게 하며 교육과정선정을 통제하고, 효과적 방법을 암시하며, 평가의 기준 등의 역할을 한다. 그리고 교사와 학생에게 교육할 의욕을 고취한다. 또한 목적은 그 행동의 방법과의미와 목표를 결정해 준다. 일반 교육의 목적은 학생으로 하여금 그 사회의 유익한 인물을 사회에 유익을 주면서 살 수 있도록 훈련을 시키는 것이다.
1)궁극적 목적 기독교 교육의 궁극적 목적은 하나님 영광 돌리며 하나님의 형상을 닮은완전한 기독교인을 양성하는데 있다. 즉 개인으로 하여금 예수 그리스도를 믿고 그 복음의 접촉하여 그의 생활이 그리스도의 성품과 행위에 드러난 것 같은그리스도의 생활로 변하게 하려 함이다. 따라서 인생의 모든 영역에 관련된 기독교의 진리와 신앙생활원리를 모든 연령의 피 교육자에게 가르쳐야 하는 것이며 그 결과로서 하나님과 이웃 사이에 그리스도인으로서의 관계를 맺는 동시에'살아 숨쉬는 기독교 공동체'를 형성하는 것이다.
그러므로 기독교 교육을 받은 사람들은 기독교 교육의 목적대로 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님께 영광을 돌려야 할 것이다.(고전 10:31).
2)구체적 목적
(1)기독교 사상 형성 인생의 목적과 기독교인생관을 형성하기 위하여는 성경을 규칙적으로 연구하게 한다 (시 119:105, 전12:13) 기독교 교육의 기초는 성경 연구에 인간생활의 여러 가지 문제에 대한 기독교적 해답을 주는 것이다.(딤후3:15-17).
(2)기독교인격훈련(약1:2, 빌2:12, 갈5:22-23) 회개하고 입신하는 것만이 기독교 교육의 목적이 아니다. 신앙을 가지고기독교 교인이 가져야 할 성품 즉 믿음, 책임감, 성실, 관용,정직, 온유, 겸손즉 인격의 훈련이 필요하다. 신앙을 가진 사람이 이러한 성품과 덕이 없으면그가 증거하는 복음은 아무런 효과도 없다.
(3)그리스인의 생활 (마 7:24,약2:17) 그리스도인은 일상생활에 있어서 하나님께서 살아 계심을 믿는 동시에 하나님께서 섭리하시고 지도하는 대로 살아야 하는 것이다. 이러한 믿음과 태도는그리스도인으로 하여금 진실과 관용으로 남을 사랑하며 용서하는 심정을 가지게하며 모든 일에 화평하며 공정한 태도를 가지게 하는 것이다.
(4)기독교적 사회 건설 (마5:13-16,시127) 기독교의 이념과 사상은 모든 사회 생활에 적용되어야 한다. 그리스도인으로서의 인간과 가치관이 각 사람이 사는 가정, 직장, 회사, 사회 전반에 적용되 어 기독교적 사회 윤리의 형성이 필요한 것이다. 이상의 구체적인 목적 달성을위해 좀더 구체적이요 개별적인 확실한 방침들을 서술해 보고자 한다. 이 방침은 주께서 승천직전 제자들에게 부탁하신 말씀인 마28:19:20 에 명시되어 있다. 즉 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령님의 이름으로세례를 주고, 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"는 것이다.
첫째, 영혼 구원 "너희는 가서…. 제자를 삼아, 아버지와 아들과 성령님의 이름으로 세례를 주고" 라는 것은 영혼 구원을 의미한다. 영혼을 구원하려면 어디든지, 누구에게나어느 때든지 가야한다. 주님의 부탁은 지금부터 영혼 구원을 시작하라는 것이다
그러므로 모든 사람들을 그리스도에게 나아가게 해야 하며 교사들은 학생들을교회학교롤 인도하여 그들의 영혼을 구원하는 것이다. 오로지 교회학교 학생들이 구원에 대한 확신을 가질 때만이 바람직한 교육이 이루어졌다고 할 수 있다.
둘째, 성경 교수 주님께서 두번째로 말씀하신 교육 목표는 "내가 분부한 모든 것을 가르치라"고하셨다. 다시 말해서 성경을 가르치라는 것이다. 성경이란 주님의 분부한 말씀이다. 성경은 진리이다. 약 2천년 전에 "진리가 무엇인가"를 예수님께 물었다. 예수님은 "내가 곧 길이요 진리요 생명이니.(요 14:6)라고 하셨다. 또예수님깨서 "진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라"고 말씀하셨다. 비록 예수님께서 진리에 대해서는 그렇게 해답을 주셨지만 사람들은 아직까지도 그것을 해결하기 못한 채 찾고 있다. 진리에 대한 계속적인 추구로 진리를찾는 두 개의 기본적인 방향이 있다. 하나의 방향은 진리는 상대주의적인 것으로 보는 것이다. 이들은 절대적인 진리가 없다고 말하고 있다. 모든 것들이 상대적이므로 표준 가치도 변할 수 있다고 주장한다. 이것은 매우 주관적인 진리로 알려졌다. 즉 오늘의 진리가 내일의 진리일 수 없다. 그들에게는 상황에 따라 필요할 때만이 정당한 진리가될 수 있다는 것이다. 다른 하나의 방향은 진리를 절대주의적인 것으로 본다. 이러한 절대적 진리는만고불변의 진리인 것이라고 주장한다. 절대적 진리를 객관적이다. "객관적"이란 어휘는 "사람이 말할 때 말하는 그 사람의 사상이나 감정보다는 그 외적인것과의 양쪽, 그 어느 한쪽에도 치우치지 않고 편견 없이 사실대로 나타내는 일반적인 것"을 의미한다. 기독교 교육의 표준은 성경이다. 하나님의 말씀인 성경은 절대적 권위가 있다. 이런 절대적 권위를 예수님께서 마24:35에 "천지는 없어지겠으나 내 말을 없어지지 아니하리라"고 말씀하셨다. 즉 기독교 교육은 이런 절대적인 성경권위에 기초하고 있다. 기독교교육에 헌신하는 교사들이 그 성경을 가르치는 것은 당연한 것이다.
셋째, 생활 훈련 "지키게 하라" 즉 생활 훈련이 세번째의 교육 목표이다. 우리는 인간 사회에 살고 있다. 사람들은 자기 본위로 살고 있는 까닭에 자신들을 신격화시키고있다. 한 걸음 더 나아가 인간이 사는 사회를 중요시하는 사람들 중에는 사회주의를 매우 중요시하며 강조하고 있다. 이 문제는 일반 교육의 목표의 중요한 요소이다. 기독교 교육은 사회적응에 대한 목표가 일반 교육에서의 주장과는 판이하게 다른 것이다. 일반 교육은 사회가 주체가 되어 인간이 그것이 적응해야 한다. 즉 사회에비위를 맞추어야 한다. 이에 따라 진리 자체도 사회환경과 분위기와 상황에 따라 변해진다.
그렇다면 만고불변의 절대적인 진리인 성경이 사회의 환경과 시대적 상황에 따라 변해야 된다.
그렇다면 우리 성경의 기초 위에 있는 기독교 교육은 일반 교육의 교육 목표와 달리 적응이라는 말보다는 훈련이라는 말로 표현하는 것이 좋을 것이다. 훈련은 진리에 따라 살도록 생활지도하는 것이다. 그것은 사회에 적응시키는 것보다 진리에 적응시키는 것을 의미하는 것이다. 좀도 구체적으로 설명하면,빛 자체가 그 본질인 밝음을 그대로 산 위에 세운 등대와 같이 사면에 비춰야됨을 뜻한다. 훈련이란 말씀에 따라 사는 순종을 뜻하며 말씀에 순응하여 주님의 본을 따라행하는 과정이다. 이러한 생활지도가 기독교 교육 목표의 중요한 부분이다. 주님께서는 12제자들과 3년동안 동거동락하여 언어 행동 제반에 따르는 생활을 실제로 인도하셨다. 마땅히 행할 바라는 것은 신명기 6:6-7에 있는 말씀대로 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 여호와 하나님을 잘 섬기게하는 것이다. 여호와를 잘 섬긴다는 것은 교회 출석을 잘하게 하며 기도생활,성경읽기, 전도,교회 봉사, 사회 봉사를 잘하게 하는 것이다. 맺는 말 기독교교육이 학문적 발전을 금세기에 이르러 눈부신 발전을 거듭해 왔다. 예수님의 교육이 세계의 교육사에 나타난 어떤 교육자보다도 성공한 이유 중 하나는 인격교육과 성령님의 역사를 힘입어 영혼까지 구원하는 교육방법이다. 기독교교육은 예수 그리스도의 명령에 따라 실시하는 교육이다. 이런 의미에서 예수님은 교육자 가운데 으뜸 교육자이셨다.
그러므로 신약에 나타난 예수님의 교육은 과거와 현재, 미래를 통해 기독교교육의 본질을 가장 분명하게 설명해 주고 있다. 기독교교육은무엇이며 그 목적하는 바는 무엇인가 기독교교육은 어디서 어떻게 이루어지며학습자와 어떤 관개를 맺어야 하는가 이러한 물음에 대해 예수님의 교육은 상세한 해답을 제시해 주고 있다. 하고 싶은 말
I.예수님의 생애를 통하여 본 교육 이해
1.성장과정(눅2:52)
1) `그 키가 자라며' 에서 신체 목표를 찾는다.
2) `여호와 하나님의 사랑'에서 영적 목표를 찾는다.
3) `지혜가 자라며'에서 정신적 목표를 찾는다.
4) `사람에게 사랑스러워 가며' 에서 사회적 목표를 찾는다.
2.교사 칭호 열심히 때나 장소를 가리지 않고 가르치셨기 때문에 사람들은 그를 선생님이라고 불렀다. 복음서에는 이 칭호가 42번 나온다 (공관복음35번 요한복음7번). 예수 자신이 선생이라는 칭호를 사용하기는 5번, 랍비라고 하기는 12번,랍오니는 2번, 선생 또는 이와 동등한 말은 복음서 전체에 61번이나 나타난다. "가르치다"(디스케인)라는 단어가 복음서에는 47번 사용되었고 명사형은 10번이나 사용되었다.
II. 참된 교사로서의 예수님
1.교사로서의 적합성
1) 진리의 현현
2) 섬기고자 하는 욕구
3) 가르치고자 하는 신념
4) 성경에 대한 풍부한 지식
5) 인간성의 이해
6) 교육 대상과 환경에 따라 사용하신 다양한 방법 시도
2.교사로서의 자격
1) 위대한 전통과 일치된 선생이신 예수님
2) 가르치시기 위한 충분한 준비
3) 인격의 감화력
4) 다정한 우정
5) 풍성한 동정과 긍휼
6) 기쁨에 찬 얼굴과 마음
3.교사로서의 자질
1) 모방해야 할 인격적 가치
2) 적적한 교훈
3) 그의 학생에 대한 지식
4) 그의 주제에 대한 지식
5) 세상에 관한 지식을 가졌고, 이것을 가르쳤으며 그대로 사셨다.
4.교육의 대상
1)바리새인, 서기관 유대법을 따르던 사람으로 말씀을 비판하려온 사람
2)기적을 기다리던 대중들 사랑의 봉사와 비유를 통해서 하나님 나라의도래를 선포하셨다.
3)제자들 공동체를 형성하여 함께 생활하시면서 직접 삶으로 보여 주시며하나님 나라의 진리를 가르쳐 주셨다.
5.교육원리
1)독창성에 의한 원리 종족 중심의 儀文과 의식에 구속된 교육에서 탈피하여 온전한 진리를 제시함
2)사랑에 의한 원리 깊은 "사랑"에 근거하고 있었다. 기독교교육은 본질적으로 계시에 의한독창적 교육이어야 하며 사랑에 의한 원리에 기초를 두어야 할 것임을 시사하고있다.
3)자유에 의한 원리 예수의 교육원칙은 권위주위적 또는 강압적인 전통의 교육보다는 인간의자율적 결단을 중시하셨다. 말씀을 받아들이고 마음을 닫고 하나님 나라의 진리에 귀를 막고 비판적으로 듣거나 거부할 사람은 거부해도 좋다는 말씀이다. 이는 학습자의 자유선택에 맡겨 주었기 때문이다.
4)覺醒에 의한 원리 진리는 가르쳐지는 것이 아니라 깨달아지는 것이다. 예수께서는 스스로가깨닫도록 돕기 위해서이다. 5)공동체생활에 의한 원리 제자교육은 청중교육과는 달리 교사와 학습자간의 깊은 관계를 이루어만남을 통한 교육과 함께 실습을 통한 교육을 시행하셨다. 그러나 오늘 우리의교육은 정이 오가는 참된 의미의 만남이 결여되어 있다. '일대일'로 만나 같이고민하고 생각을 나눌 수 있는 기회를 찾기 어려운 형편 속에 있는 오늘의 기독교교육을 예수님은 어떻게 보실 것인가 6.교육방법
1)예화나 비유의 사용은 예수의 교육방법의 가장 중요한 부분이다.
2)예수의 교육방법은 학습자를 중심한 것이었다.
3)예수의 교육방법은 실물, 실습교육이었다.
4)예수의 교육방법은 상담의 방법이었다. 5)예수의 교육방법은 신비한 권위가 있었다. 7.속죄의 죽음을 통한 위대한 본보기 예수의 죽음은 만민을 위한 구속의 대사역이었다.그의 죽음과 부활은 기독교교육의 심장 부분이다. 한편 죽음으로 죽음을 대속하는 선한 목자로서 또는참 교육자로서의 모본이 되기도 한다. 이것은 하나님 나라에 속하는 모든 사람들 특히 교육자들에게 섬기며 희생하는 길을 보여 주신다.
III. 참된 교사는 무엇을 교육해야 하는가 예수의 교육내용은 '하나님 나라'(Kingdom of God)이었다. 하나님의 주권이 실현되는 영원한 내세와 함께 현실세계사에서 생활하고 있는 심령세계를 모두 포함하고 있었다. 바로 이 하나님의 나라는 예수의 교육의 주제요 내용이었으며 하나님 나라의 성격 자체는 바로 그의 교육적 방법과행위를 결정지었다. 예수는 낡은 유대의 전통적인 종교로는 생명력 있는 하나님의 주권적인 통치를 이룰 수 없기 때문에 그는 새로운 메시지, 즉 하나님의 주권이 모든 인간 속에서 실현되게 하기 위한 복된 소식을 가르치셨다. 이는 그의 설교 내용에서 가장 많이 사용된 단어를 찾아 보면 쉽게 나타난다.
1)영생(요 20번)
2)하늘나라(마 32번)
3)하나님의 나라(눅 32번, 막 14번, 마 4번, 요 2번)4)하늘의 집(天堂)(고후 5:1) 낙원(눅 23:43, 고후 12:4, 계 2:7)5)구원(행 6회, 바울서신 24회) 교육 목적은 교육 전반에 걸쳐 방향을 알려주고, 계속성 있게 하며 교육과정선정을 통제하고, 효과적 방법을 암시하며, 평가의 기준 등의 역할을 한다. 그리고 교사와 학생에게 교육할 의욕을 고취한다. 또한 목적은 그 행동의 방법과의미와 목표를 결정해 준다. 일반 교육의 목적은 학생으로 하여금 그 사회의 유익한 인물을 사회에 유익을 주면서 살 수 있도록 훈련을 시키는 것이다.
1)궁극적 목적 기독교 교육의 궁극적 목적은 하나님 영광 돌리며 하나님의 형상을 닮은완전한 기독교인을 양성하는데 있다. 즉 개인으로 하여금 예수 그리스도를 믿고 그 복음의 접촉하여 그의 생활이 그리스도의 성품과 행위에 드러난 것 같은그리스도의 생활로 변하게 하려 함이다. 따라서 인생의 모든 영역에 관련된 기독교의 진리와 신앙생활원리를 모든 연령의 피 교육자에게 가르쳐야 하는 것이며 그 결과로서 하나님과 이웃 사이에 그리스도인으로서의 관계를 맺는 동시에'살아 숨쉬는 기독교 공동체'를 형성하는 것이다.
그러므로 기독교 교육을 받은 사람들은 기독교 교육의 목적대로 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님께 영광을 돌려야 할 것이다.(고전 10:31).
2)구체적 목적
(1)기독교 사상 형성 인생의 목적과 기독교인생관을 형성하기 위하여는 성경을 규칙적으로 연구하게 한다 (시 119:105, 전12:13) 기독교 교육의 기초는 성경 연구에 인간생활의 여러 가지 문제에 대한 기독교적 해답을 주는 것이다.(딤후3:15-17).
(2)기독교인격훈련(약1:2, 빌2:12, 갈5:22-23) 회개하고 입신하는 것만이 기독교 교육의 목적이 아니다. 신앙을 가지고기독교 교인이 가져야 할 성품 즉 믿음, 책임감, 성실, 관용,정직, 온유, 겸손즉 인격의 훈련이 필요하다. 신앙을 가진 사람이 이러한 성품과 덕이 없으면그가 증거하는 복음은 아무런 효과도 없다.
(3)그리스인의 생활 (마 7:24,약2:17) 그리스도인은 일상생활에 있어서 하나님께서 살아 계심을 믿는 동시에 하나님께서 섭리하시고 지도하는 대로 살아야 하는 것이다. 이러한 믿음과 태도는그리스도인으로 하여금 진실과 관용으로 남을 사랑하며 용서하는 심정을 가지게하며 모든 일에 화평하며 공정한 태도를 가지게 하는 것이다.
(4)기독교적 사회 건설 (마5:13-16,시127) 기독교의 이념과 사상은 모든 사회 생활에 적용되어야 한다. 그리스도인으로서의 인간과 가치관이 각 사람이 사는 가정, 직장, 회사, 사회 전반에 적용되 어 기독교적 사회 윤리의 형성이 필요한 것이다. 이상의 구체적인 목적 달성을위해 좀더 구체적이요 개별적인 확실한 방침들을 서술해 보고자 한다. 이 방침은 주께서 승천직전 제자들에게 부탁하신 말씀인 마28:19:20 에 명시되어 있다. 즉 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령님의 이름으로세례를 주고, 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"는 것이다.
첫째, 영혼 구원 "너희는 가서…. 제자를 삼아, 아버지와 아들과 성령님의 이름으로 세례를 주고" 라는 것은 영혼 구원을 의미한다. 영혼을 구원하려면 어디든지, 누구에게나어느 때든지 가야한다. 주님의 부탁은 지금부터 영혼 구원을 시작하라는 것이다
그러므로 모든 사람들을 그리스도에게 나아가게 해야 하며 교사들은 학생들을교회학교롤 인도하여 그들의 영혼을 구원하는 것이다. 오로지 교회학교 학생들이 구원에 대한 확신을 가질 때만이 바람직한 교육이 이루어졌다고 할 수 있다.
둘째, 성경 교수 주님께서 두번째로 말씀하신 교육 목표는 "내가 분부한 모든 것을 가르치라"고하셨다. 다시 말해서 성경을 가르치라는 것이다. 성경이란 주님의 분부한 말씀이다. 성경은 진리이다. 약 2천년 전에 "진리가 무엇인가"를 예수님께 물었다. 예수님은 "내가 곧 길이요 진리요 생명이니.(요 14:6)라고 하셨다. 또예수님깨서 "진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라"고 말씀하셨다. 비록 예수님께서 진리에 대해서는 그렇게 해답을 주셨지만 사람들은 아직까지도 그것을 해결하기 못한 채 찾고 있다. 진리에 대한 계속적인 추구로 진리를찾는 두 개의 기본적인 방향이 있다. 하나의 방향은 진리는 상대주의적인 것으로 보는 것이다. 이들은 절대적인 진리가 없다고 말하고 있다. 모든 것들이 상대적이므로 표준 가치도 변할 수 있다고 주장한다. 이것은 매우 주관적인 진리로 알려졌다. 즉 오늘의 진리가 내일의 진리일 수 없다. 그들에게는 상황에 따라 필요할 때만이 정당한 진리가될 수 있다는 것이다. 다른 하나의 방향은 진리를 절대주의적인 것으로 본다. 이러한 절대적 진리는만고불변의 진리인 것이라고 주장한다. 절대적 진리를 객관적이다. "객관적"이란 어휘는 "사람이 말할 때 말하는 그 사람의 사상이나 감정보다는 그 외적인것과의 양쪽, 그 어느 한쪽에도 치우치지 않고 편견 없이 사실대로 나타내는 일반적인 것"을 의미한다. 기독교 교육의 표준은 성경이다. 하나님의 말씀인 성경은 절대적 권위가 있다. 이런 절대적 권위를 예수님께서 마24:35에 "천지는 없어지겠으나 내 말을 없어지지 아니하리라"고 말씀하셨다. 즉 기독교 교육은 이런 절대적인 성경권위에 기초하고 있다. 기독교교육에 헌신하는 교사들이 그 성경을 가르치는 것은 당연한 것이다.
셋째, 생활 훈련 "지키게 하라" 즉 생활 훈련이 세번째의 교육 목표이다. 우리는 인간 사회에 살고 있다. 사람들은 자기 본위로 살고 있는 까닭에 자신들을 신격화시키고있다. 한 걸음 더 나아가 인간이 사는 사회를 중요시하는 사람들 중에는 사회주의를 매우 중요시하며 강조하고 있다. 이 문제는 일반 교육의 목표의 중요한 요소이다. 기독교 교육은 사회적응에 대한 목표가 일반 교육에서의 주장과는 판이하게 다른 것이다. 일반 교육은 사회가 주체가 되어 인간이 그것이 적응해야 한다. 즉 사회에비위를 맞추어야 한다. 이에 따라 진리 자체도 사회환경과 분위기와 상황에 따라 변해진다.
그렇다면 만고불변의 절대적인 진리인 성경이 사회의 환경과 시대적 상황에 따라 변해야 된다.
그렇다면 우리 성경의 기초 위에 있는 기독교 교육은 일반 교육의 교육 목표와 달리 적응이라는 말보다는 훈련이라는 말로 표현하는 것이 좋을 것이다. 훈련은 진리에 따라 살도록 생활지도하는 것이다. 그것은 사회에 적응시키는 것보다 진리에 적응시키는 것을 의미하는 것이다. 좀도 구체적으로 설명하면,빛 자체가 그 본질인 밝음을 그대로 산 위에 세운 등대와 같이 사면에 비춰야됨을 뜻한다. 훈련이란 말씀에 따라 사는 순종을 뜻하며 말씀에 순응하여 주님의 본을 따라행하는 과정이다. 이러한 생활지도가 기독교 교육 목표의 중요한 부분이다. 주님께서는 12제자들과 3년동안 동거동락하여 언어 행동 제반에 따르는 생활을 실제로 인도하셨다. 마땅히 행할 바라는 것은 신명기 6:6-7에 있는 말씀대로 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 여호와 하나님을 잘 섬기게하는 것이다. 여호와를 잘 섬긴다는 것은 교회 출석을 잘하게 하며 기도생활,성경읽기, 전도,교회 봉사, 사회 봉사를 잘하게 하는 것이다. 맺는 말 기독교교육이 학문적 발전을 금세기에 이르러 눈부신 발전을 거듭해 왔다. 예수님의 교육이 세계의 교육사에 나타난 어떤 교육자보다도 성공한 이유 중 하나는 인격교육과 성령님의 역사를 힘입어 영혼까지 구원하는 교육방법이다. 기독교교육은 예수 그리스도의 명령에 따라 실시하는 교육이다. 이런 의미에서 예수님은 교육자 가운데 으뜸 교육자이셨다.
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