그리스도인의 생활은 때때로 두 가지 성품이 마음 속에서 일으키는 갈등으 로 인하여 매우 곤혹스러워진다.옛 성품은 자기 중심적인 삶의 방식을 추 구함으로써 계속 새 성품을 괴롭힌다.옛 성품은 세상과 밀접한 관계를 맺 고 있으며,신자는 세상에서 살고 있는고로 자신의 옛 성품을 충족시킬 수 있는 세속적인 것들을 어디에서나 발견한다.이러한 상황은 옛 본성이 승 리할,하나의 유리한 고지(高地)를 제공한다.
왜냐하면 새 성품은 세상 이 주는 음식으로 배부를 수 없고,성경 공부와 교제를 통해서만 만족할 수 있기 때문이다.심지어 신자의 육체조차 저주받은 세상과 밀접히 관련 되어 있기 때문에,자신의 소욕을 만족시키려고 옛 성품과 타협하게 된다 .예컨대,과식(過食)하는 문제를 가지고 있는 한 그리스도인의 경우를 생각해 보자.새 성품은 절제가 중요하다는 것을 안다.그러나 옛 성품은 포만감을 원한다.우리 몸은 음식의 풍미와 맛을 즐길 수 있는 능력을 지 니고 있기 때문에 옛 성품과 타협하려고 하고,그 결과 과식을 하게 된다 .이것이 아무리 사소한 문제라 할지라도 영적인 문제로 대두될 수 있다. 음식을 먹는 것 자체는 죄가 아니다.그러나 옛 성품이 개입하여 과식을 하게 되는 경우,그것은 죄가 된다.몸뿐 아니라 우리의 지성 또한 옛 성 품과 타협한다.어떤 헌신적인 젊은 그리스도인이 대학에 들어가게 되면, 한 번쯤 진화론을 받아들이는 문제로 인해 동료들의 압력에 직면하게 된다 .대학가의 대부분의 사람들이 진화론을 진리로 받아들이고 있으며 신자의 옛 성품 또한 그에게 진화론이 명백한 합리성을 가지고 있다고 부추기게 된다.물론 새 성품은 하나님께서 성경을 통해 알게 하신 창조 기사를 받 아들이고 있다.따라서 그 두 성품은 서로 주도권을 장악하기 위해 싸움을 일으키게 되는데,싸움의 결과는 그 젊은이 안에서 어떤 성품이 더 우세한 가에 달려 있다.우리의 몸과 지성뿐 아니라 우리의 감정 또한 옛 성품과 타협한다.인간 관계는 감정을 수반하기 마련이다.심지어 기독교 사역을 하는 남성과 여성이라도 계속 만나게 되면,서로에게 건전하지 못한 관심 을 유도할 수 있는 것이다.물론 그 두 사람은 성경이 그러한 관계를 금하 고 있다는 사실을 알고 있을 것이다.그러나 육체적이고 감정적인 소욕 때문에 그들은 거의 억제할 수 없을 정도로 서로에게 이끌릴 수 있다.새 성 품이 선하고 영적인 음식으로 양육되지 않는다면,옛 성품으로 말미암은 죄악이 승리할 것이다.우리는 앞서 여러 명칭들을 들어 가면서 옛 성품이 가지는 특성들을 살펴본 바 있다.이제 우리는 우리의 생활 속에서 옛 성 품이 어떻게 작용하는가에 대해 알아볼 것이다. '' 겉 사람 옛 성품은 인간의 육체적인 면에 영향을 미친다.
고린도후서 4장 16절 에서는 겉 사람은 후패(伶敗)한다고 기록되어 있다.이것은 명백한 사실 이다.시간은 모든 사람을 변화시킨다.우리는 태어나는 순간부터 후패해 간다.
왜냐하면 옛 성품으로 말미암은 죄악이 우리 속에 있으며,사람이 늙고 죽는 것은 죄의 결과이기 때문이다.솔로몬이 육체에 관해 말한 다음 과 같은 묘사가 곧 현실로 다가오는 것을 깨닫게 된다.너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너 의 창조자를 기억하라 해와 빛과 달과 별들이 어둡기 전에 비 뒤에 구름이 다시 일어나기 전에 그리하라 그런 날에는 집을 지키는 자들이 떨 것이며 힘 있는 자들이 구부러질 것이며 맷돌질하는 자들이 적으므로 그칠 것이며 창들로 내어다보는 자가 어두워질 것이며 길거리 문들이 닫혀질 것이며 맷 돌 소리가 적어질 것이며 새의 소리를 인하여 일어날 것이며 음악하는 여 자들은 다 쇠하여질 것이며 그런 자들은 높은 곳을 두려워할 것이며 원욕 (願欲)이 그치리니 이는 사람이 자기 영원한 집으로 돌아가고 조문자들 이 거리로 왕래하게 됨이라 은 줄이 풀리고 금 그릇이 깨어지고 항아리가 샘 곁에서 깨어지고 바퀴가 우물 위에서 깨어지고 흙은 여전히 땅으로 돌 아가고 신(神)은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라(전 1 2:1－7).이 말씀에 의하면,인간의 눈이 어두워지고 귀도 그 듣는 기능이 쇠퇴해지며 지성도 힘을 잃어가고 팔 다리도 기력을 잃게 되어 마 침내 죽음이 인간의 모든 것을 삼켜 버리고 만다.사람이 어떤 종류의 삶 을 영위하느냐에 상관없이 위와 같은 과정은 일어나기 마련이다.규칙적으 로 충분한 운동을 함으로써 몇 년 정도 더 살 수는 있겠지만,죽음은 불가 피한 것이다.
이런 관점에서 본다면,신자의 겉 사람은 믿지 않은 사람의 그것과 하등 다를 바가 없다.바울은 자신의 겉 사람과 관련하여 신자가 갖게 되는 문제에 대해 다음과 같이 기록했다.이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령님의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자될 것 곧 우리 몸의 구속(救贖)을 기다리느니라(롬 8:23).아담은 하나님의 말씀에 불순종하면 죽으리라는 경고를 받았고,결국 죽음이 인간에 게 찾아오고야 말았다.아담으로 인하여 인간은 죽음 앞에 고뇌하게 되었다.고린도후서 12장 7,8절에서 주의를 끄는 흥미로운 사실은,사도 바울도 육체적인 고통을 당했고 그 일로 인하여 하나님께 세 번이나 도움 을 청한 사실이다.여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고(自 高)하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게 하려 하심이니라 이것이 내게서 떠나기 위 하여 내가 세 번 주께 간구하였더니.하나님께서는 바울의 고통을 면해 주지 않으셨고,오히려 그 문제에 대한 해결책이 바울의 새 성품 안에 있 다고 말씀하셨다.내 은혜가 네게 족(足)하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라(고후 12:9).그리하여 바울은 옛 성품이 육 체를 바라보는 관점에서 새 성품이 육체를 바라보는 관점으로 시각을 바꾸 어 다음과 같이 고백했다.나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 (고후 12:9).내가 약한 것들…을 기뻐하노니(고후 12:10 ).새 성품이 갖는 능력이 어떠한지를 체험해 보지 못한 사람이 위와 같 은 고백을 하기란 어려울 것이다.새 성품의 능력을 체험할 때,비로소 자 신의 육(肉)의 문제에 대처할 수 있는 것이다.신자는 자신이 그리스도 를 구세주로 영접하기 이전의 몸과 그 이후의 몸이 달라지지 않았다는 사 실을 인식해야만 한다.따라서 겉 사람이 지닌 모든 문제들이 그리스도인 이 된 이후의 삶에도 여전히 남아 있는 것이다.우리의 몸은 저주를 받아 서 시간이 지나감에 따라 더욱 연약해진다.즉,우리가 죽거나 혹은 그리스도께서 다시 오실 때까지 계속해서 후패해 간다.그때가 되어야만 우리는 우리의 겉 사람에게 미치는 옛 성품의 영향력에서 해방될 것이다.그리스도인의 승리는,새 성품은 영원하고 이 세상에서 부딪히는 문제들은 지 나가 버릴 것이라는 사실을 인식하는 데 있다.물론 육체 그 자체는 악하 지도,선하지도 않다.그러나 바로 그러한 육체의 중립성(中立性)때문에 옛 성품과 새 성품이 서로 자신의 세력을 확장하기 위해 육체를 이용하려는 지경에 이르는 것이다.
그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕 노 릇 하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의(義)의 병기로 하나님께 드리라 (롬 6:12,13). '' 육신의 생각 옛 성품은 인간의 지성에 영향을 미친다.거듭나지 못한 인간의 마음에 미 치는 옛 성품의 영향력은 엄청나다.구원받지 못한 인간은 정면으로 그리고 매우 악하게 하나님께 도전하고 있다.하나님께서는 내 생각은 너희 생각과 다르며(사 55:8)라고 말씀하셨다.또한 다른 곳에서는 여호와께서 사람의 생각이 허무함을 아시느니라(시 94:11)고 말씀하고 계시다.세상은 인간 지성의 잠재적 가치를 인정하고,그 지성을 최대 수준까지 계발시키려고 노력한다.그러나 지성을 계발시키기 위한 인간의 모든 노력에도 불구하고,인간은 가장 단순한 심리적인 문제들조차 해결하지 못하고 있다.즉,인간은 스스로 자신을 통제할 수가 없는 것이다.현대적이며 과학적인 인간의 모든 노력에도 불구하고,우리는 여전히 사회가 인간의 가장 큰 소망들을 실현하는 데 실패하고 있다는 사실을 발 견하게 된다.평화를 원하지만 전쟁이 일어나고,배부르길 바라지만 기근 이 발생한다.좀더 오래 살기를 원하지만 생명이 연장될수록 고통만 더해 가며,천연 자원들을 보존하려 하지만 돈을 벌려는 욕심이 자원을 남용하 도록 부추긴다.인간은 깨끗한 물을 마시길 원하지만 영리를 추구하는 공 장들이 물을 오염시킨다.또한 인간은 경제가 안정되기를 원하지만,자금 을 조작해서 혼란을 낳기 일쑤다.안정된 사회를 원하지만 범죄는 줄어들 지 않고 계속 더해만 가고,깨끗한 정치를 부르짖지만 얼마 못 가서 사리 사욕을 위해 권력을 남용하고 만다.인간은 도덕적인 기준들을 설정하지만 육체의 탐욕이 그를 파괴한다.마약 사용을 금하려는 교육들이 시도되지만 ,멸망을 자초할 마약은 계속 생산되고 있다.건강하게 살기를 희구하면서도 암을 유발하는 담배,중독성이 있는 술 그리고 해로운 음식들과 같은, 건강을 해치는 제품은 계속 양산되고 있다.하나님 없는 인간은 자신이 처 한 어떤 문제들의 해결에도 실패했다.사실상 인간이 그 문제들을 줄이려 할수록 문제는 더욱 늘어만 가고 있다.인간은 도움을 구하고자 하나님께 돌아가는 면에서 계속 실패한 것이다.국가들은 공식적으로 하나님의 존재 를 부인한다.그 이유가 무엇인가육신의 생각은 하나님과 원수가 되나 니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라(롬 8:7).
하나님께서는 인간으로 하여금 하나님을 상실한 마음을 지닌 채 살아 가도록 내버려두셨다.또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음에 내어버려두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니(롬 1:28).육신의 생각은 거짓말하고,속이고,탐하는 방법을 알고 있다.육신의 생각은 그 생각하는 바 모든 것을 악용한다. 전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를(골 1:2 1).충격적인 사실은 어떤 사람이 그리스도인이 되었음에도 불구하고, 육신의 생각에서 나오는 이러한 특성들이 여전히 그의 생활 가운데 존재하 여 새 성품으로 조명을 받은 마음을 위협하고 있다는 것이다.바로 이것이 신자의 사고 체계가 계속적인 갈등의 양상을 나타내는 이유이다.항상 선 택할 소지들이 주어져 있어서 신자는 옳은 것을 선택할 수도 있고 옳지 못 한 것을 선택할 수도 있다.만일 새 성품이 지배하고 있으면,신자의 생각 은 예수님의 생각과 같을 것이다.너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니(빌 2:5).반대로 옛 성품이 그 사람을 지배 하게 되면,신자는 다시금 육신의 생각으로 되돌아갈 것이다.육신의 생각 은 예수 그리스도와 신자 자신의 원수다.육신의 생각이 추구하는 바는, 하나님의 말씀의 계시와 새 성품이 하고자 하는 일과 상반되는 것이다.우리는 성령님과 합(合)한 삶을 살라는 말씀을 들어 왔다.새 성품은 이 점 을 알고 있으며,신자가 인내,온유,용서,사랑 등과 같은 열매를 맺어야 함을 또한 알고 있다.이러한 것들은 하나님께서 명하신 쉬운 요구들이므 로,순종하기에 지나치게 어려운 요구들로 여겨져서는 안 된다.그러나 종 종 많은 그리스도인들이 말씀의 요구에 순종하지 못하고 있다.
어느 날, 아주 훌륭한 교회에 나가는 한 여인이 상담을 하러 왔다.그 여인은 저는 주일학교 교사입니다.주일 예배 때마다 출석하고 주님을 사랑하고 있습니다.그러나 저도 모르게 잔소리가 심한 여자가 되어 버렸습니다.남편 의 단점들을 하나하나 들춰 가며 흠을 잡고,아이들에게도 마찬가지로 대 합니다.제가 하고 싶지 않은 말들을 내뱉게 되니 사과하고 싶지만,자존 심이 그것을 허락하지도 않는답니다.대체 어찌된 일입니까 하고 물었다.그 말을 듣고 있던 상담자가 그 여인에게 신자에게 내재된 두 가지 성 품을 설명해 주었다.그러자 그 여인은 자신이 남편과 자녀들에게 그와 같 이 행동한 이유가 어디 있었는지 처음으로 이해했다.그 여인은 그렇군 요,바로 두 가지 성품 때문에 제가 남편과 아이들 사이에서 문제들을 겪 고 있는 것이군요.옛 성품은 저를 이쪽 방향으로 이끌고,새 성품은 저를 반대 방향으로 이끌고 있는 것이군요.그래서 저는 잘못되었다는 것을 알 면서도 옛 성품이 하고자 하는 대로 허락했고,그 결과 거듭 어리석은 일 들을 하게 된 것이군요라고 말했다.이 여인의 경험은 수많은 그리스도 인들이 겪는 경험과 다를 바가 없다.일단 옛 성품이 지배력을 행사하게 되면,그것은 고집스러울 정도로 항복하기를 거절한다.이와 같은 문제가 신자의 생활 가운데 반복되는 것이다.육신의 생각을 억제하기 위해서는 새 성품으로,주어진 상황을 파악하고 성경을 연구하는 훈련을 시작해야 한다.처음에는 의지력이 뒤따라야 할 것이다.그러나 새 성품이 성령님에 의해 강해지고 힘과 활력을 얻어감에 따라서,육신의 생각은 점점 약화되 고 그 영향력을 잃어갈 것이다. '' 마음= 옛 성품은 사람의 감정에 영향을 미친다.옛 성품은 항상 육체를 다스리기 를 갈구(渴求)하는데,그 이유는 육체가 옛 성품의 희생물이기 때문이다 .옛 성품은 선택적으로 신자의 지성을 지배한다.즉,신자는 그의 지성을 성령님의 지배를 받도록 복종시킬 수 있다는 것이다.물론 전투가 치열하므 로 때로는 패배할 수도 있을 것이다.그러나 신자가 하나님의 말씀을 듣는 다면,결국 그는 패배가 아닌 승리를 맛볼 수 있을 것이다.여기에서는 이 제 옛 성품이 인간의 마음,혹은 인간의 감정적인 부분을 지배하는 문제에 관해 살펴보자.하나님께서는 잠언 16장 9절에서 사람이 마음으로 자 기의 길을 계획할지라도라고 말씀하셨다.실제로 우리는 우리의 마음이 원하는 대로,해야 할 일을 결정하기 마련이다.육체와 정신의 영역에서와 마찬가지로 감정적인 영역에서도 두 성품 사이에 지배력을 행사하기 위한 투쟁은 여전하다.
마태복음 15장 19절에는 마음에서 나오는 것은 악 한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증거와 훼방이니 이런 것 들이 사람을 더럽게 하는 것이요라고 기록되어 있다.이러한 죄악들의 배후에 숨어 있는 감정은 시기,악독,분내는 것,탐욕,욕심,마음의 정 욕과 안목의 정욕 등이다.감정적인 면에서도 마찬가지로 옛 성품이 맹위 를 떨치고 있다.결혼한 지 얼마 되지 않는 한 그리스도인 부부는,곧 그 들 사이에 미묘한 세력 투쟁이 일어나고 있음을 알게 되었다.각자 자신의 마음대로 행동하기를 원했고,각자가 먼저 지배권을 차지하려고 애썼다. 그들은 마침내 그들 안에 육(肉)에 속한 옛 성품이 존재하고 있다는 사 실을 깨닫고,그것을 제어하기 위한 조치를 취한 후에야 점점 심각해져 가 던 그들 사이의 소원(疏遠)한 관계를 예전의 관계로 회복할 수 있었다. 때때로 지역 교회 안에서 옛 성품이 가장 극심하게 감정에 영향력을 행사 하는 경우가 있다.만사가 순조롭게 진행되어 가는 듯이 보이다가도,갑자 기 목사님에 대한 비평적인 태도가 발생한다거나 같은 교회 안의 성도들간 에 갈등이 빚어진다.누구도 양보하려 들지 않기 때문에,결국 하나님의 뜻은 온데간데없이 사라지고 이전의 친구들이 원수로 변해 버리고 만다. 종종 우리는 예수께 헌신하여 영적으로 성장하고 있는 듯이 보였던 어떤 사람이 갑자기 방황하기 시작하면서 영적인 일에 아무런 흥미도 느끼지 못 하게 되었다는 얘기를 듣는다.선교 현장에서 믿음으로 섬겨 왔던 한 선교 사가 심각한 영적 침체(靈的沈滯)로 인하여 고국으로 돌아가지 않을 수 없었다.이 여선교사는 다음과 같이 말했다.저는 도무지 제게 이런 일 이 일어났다는 사실이 믿어지지 않아요.제가 깨닫기도 전에 저는 침체되 어 있었으니까요.저는 결코 장래나 경제적인 문제나 건강이나 은퇴하는 등의 문제에 대해 많이 걱정하지 않았어요.
그런데 지금은 모든 것이 걱정 스럽고,거의 1년 반 동안이나 계속 침체 상태에 있었답니다.죄책감도 들고,부끄럽기도 하고,패배당한 느낌도 듭니다.이 선교사의 경우는 약간 특별하다.
왜냐하면 이 선교사는 고립된 선교 현장에서 사역해 왔기 때문에,초신자들을 가르치기 위해 필요한 정도의 초급 단계를 제외하고는 더 깊은 성경 공부를 거의 하지 못했던 것이다.그녀는 여러 일들로 매우 바빠서,자신이 영적으로 성장하고 있지 않다는 사실도 깨닫지 못했다.사 단은 너무나 간교해서,그리스도인이 영적으로 성장하는 일이 둔화(鈍化 )되어 힘을 잃을 때까지 기다리지 않는다.그리스도인이 영적 성장을 멈 출 때,사단은 기다렸다는 듯이 그들의 믿음을 더욱 약화시키기에 주력하는 것이다.어떤 이들은 자기들의 상태가 침체되면 감정적인 체험을 찾아 나선다.감정적인 체험을 하게 되면,얼마간은 다시 회복된 것처럼 보인다 .그러나 침체 상태는 다시 시작되고,옛 성품으로 말미암은 감정들은 또 다시 삶에 영향을 미치게 된다.대부분의 신자들은 그들이 외부의 자극에 대해 어떻게 대응하는가를 표현할 때 느끼다는 단어를 사용한다.그러나 느낌은 신뢰할 만한 것이 못 된다.
왜냐하면 느낌은 인간의 여러 감정 들에서 기인하는 것이기 때문이다.
그러므로 영적인 일들에는 감정이 마음 과 몸을 지배하지 못하게 하고,그 대신 하나님의 말씀이 감정과 마음과 몸을 지배하게 하는 것이 현명하다.주님의 뜻대로 이루어지이다라는 구절은 기도 생활에 적용되어야 할 뿐만 아니라 하나의 생활 양식이 되어 야 하는 것이다.옛 성품은 하나님의 뜻을 행하려는 새 성품의 욕구에 맹 렬하게 항거할 것이다.옛 성품은 고집스럽고도 간교하다.따라서 신자들 은 거듭거듭 그들의 옛 성품이 시키는 대로 갖가지 옳지 못한 죄들을 범하는 것이다.옛 성품은 마음과 감정과 심지어 육신 자체의 소욕들을 이용하 여 죄에 탐닉(耽溺)하게 만든다.만일 신자가 이러한 중요한 사실을 알 지 못하고 그의 삶의 영역을 새 성품이 이끄는 대로 전환하지 못한다면, 그는 큰 대가를 치르면서 패배하는 고통을 겪게 될 것이다.슬프게도 일상 적인 관계가 훨씬 심각한 관계로 발전해서 그러한 고통을 겪은,몇몇 그리스도인 부부들이 있다.그들 부부 중의 한 남성이 다른 사람의 아내와 관 계를 갖게 되었다.그들 사이의 관계가 밝혀졌을 때,잘못을 범하지 않은 그들 부부의 배우자들은 큰 충격을 받았고 상심하게 되었다.잘못을 범한 이들이 용서를 빌었고,배우자들은 그들을 용서했지만,그 상처의 흔적들 은 남게 되었고 이후에 그들 부부들은 이전의 관계를 회복하지 못했다.그 일로 인하여 죄를 범한 두 사람은 교회에서 그들이 맡은 직분을 계속 감당 할 수가 없게 되었다.교회 전체가 그 사실을 알게 되었고,원래 그 두 사람의 죄에 불과했던 것이 수백 명의 성도에게 영향을 미쳤다.1년 후,간 음죄를 범한 여인이 자살을 시도했다.그리고 그녀의 딸은 열일곱 살에 임 신을 하게 되었다.목사와 상담을 하면서 그 여자의 딸은 그 엄마에 그 딸인가 보죠라고 대꾸했다.이처럼 옛 성품은 교묘한 방법으로 그리스도 인의 감정을 지배하기 때문에,그리스도인은 계속해서 그들의 감정의 파동 을 경계해야만 하는 것이다.
곤고(困苦)한 사람= 바울이 로마에 있는 성도들에게 편지를 썼던 때는 이미 그가 그리스도인이 된 지 오랜 후였다.그의 편지에서 바울은 자신의 옛 성품으로 말미암는 상태를 곤고하다고 언급했다.오호라 나는 곤고(困苦)한 사람이로 다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴(롬 7:24).바울 자신도 오늘날의 그리스도인들이 그들의 옛 성품으로 인하여 겪는 문제들과 똑같 은 문제들을 경험했다는 것은 의심의 여지가 없다.때때로 바울은 다른 신 자들과 충돌했다.그의 삶 가운데는 두려움이 한 몫을 차지했다.바울이 고린도 지방에 갈 때에도 그가 고린도 지방에 들어가는 것을 두려워했으므 로 주께서 친히 바울을 격려하셔야만 했다.그가 육체적인 연약함 때문에 주께 얼굴을 돌려 도움을 간구한 것을 보면,바울도 분명히 절망감을 느꼈 음을 알 수 있다.옛 성품은 삶을 직시할 수 없게 만들고,계속해서 적대 감과 두려움에 사로잡히게 한다.사람이 인생을 사는 동안 공통적으로 경 험하는 두려움의 종류는 280여 가지가 넘는 것으로 알려져 왔다.어떤 이들은 280여 가지의 두려움을 여섯 가지의 기본적인 두려움들로 분류 했다.그리스도인들이 칠팔십 년 가량을 산다고 한다면,옛 성품으로 말미 암은 이러한 두려움들을 모두 겪게 될 것이다.그리스도인이 두려움에 직 면하게 되면,당황한 나머지 다음과 같은 질문을 할지도 모른다.나는 왜 예수님을 믿는다고 하면서도 두려워하는 것일까 성경은 완전한 사랑 이 두려움을 내어쫓는다고 말씀하고 있는데,나는 왜 두려워하는 것일까 그러나 그는 의심을 품으면서도 계속해서 두려워할 것이다.

왜냐하면 옛 성품이 그리스도인이 직면한 문제들에 두려워하는 방식으로 반응하려고 하 기 때문이다.다음의 여섯 가지 두려움들을 간단히 살펴보면,그리스도인 이 그의 옛 성품의 특성을 이해하는 데 통찰력을 얻을 수 있을 것이다. '' 가난에 대한 두려움 돈에 관한 문제는 그리스도인으로 하여금 계속하여 걱정하게 하는 원인일 수 있다.비록 그리스도인은 돈을 사랑하는 것이 일만 악의 뿌리가 된다는 사실을 알고 있지만,그의 옛 성품은 어김없이 돈을 사랑하게 되는 경향이 있다.한 그리스도인 부부에게 그들의 열여섯 살 된 딸과 관련하여 문제가 생겼다.아내는 다음과 같이 말했다.자녀 양육의 책임을 늘 제 두 어깨 에 모두 감당해야 했습니다.남편은 아무런 도움도 주지 않았습니다.그는 사업과 결혼한 사람처럼,아침 여섯 시에 집을 나서면 저녁 아홉 시가 넘 어서야 집에 들어오는 일이 태반이었습니다.이 말을 듣고 그 여자의 남 편은 다음과 같이 말했다.나를 반대하는 단 한 사람은 바로 당신이야. 우리는 더 많은 돈이 필요해.지금보다 많은 돈 말이야.교회에 다니는 다 른 사람들은 이러저러한 것을 이미 다 가지고 있잖아.그럼 지금보다 돈벌이가 좋은 직업을 찾아 보지 그러세요내게는 지금 하고 있는 일 보다 더 나은 것은 없어.나는 지금 내가 하고 있는 일에 좀더 많은 시간 을 들여야 한다구.당신 입에서 잔소리가 안 나올 정도로 충분한 돈을 벌 기 위해서 말이야.위와 같은 장면은 바로 옛 성품으로 말미암는 탐욕에 기인한 것임에 틀림없다. '' 비난받을 것에 대한 두려움 옛 성품은 매우 예민하다.옛 성품이 지닌 교만한 특성은 부정적인 말들에 대해서 즉시 반응을 나타낸다.만일 당신에게 이 점이 의심스럽게 생각된 다면,어떤 사람의 단점을 한번 지적해 보라.만일 그 사람의 옛 성품이 제 기능을 발휘하고 있다면,즉시 얼굴 표정이 달라지고 목소리의 어조에 분노를 띨 것이다.옛 성품은 공격을 받을 때에 사용하는 방어 장치를 지 니고 있다.그리스도인 공동체를 곤경에 빠뜨리는 대부분의 요인은 비난받 을 것에 대한 두려움에서 기인한다.아주 매력적인 한 그리스도인 자매가 성가대에서 독창자로 활약하곤 했다.그러자 눈에 띄도록 그 자매의 은사 에 질투심을 느낀 다른 자매가 그 독창자에게 나는 네가 하나님을 찬양 하는 것인지,사람들에게 박수 갈채나 받으려고 노래를 부르는 것인지 모 르겠다고 말했다.이 말이 그 두 자매 사이의 교제를 파괴시켰다.옛 성 품은 자신이 드리는 찬양이 사람들의 칭찬을 바랄 수도 있다는 가능성을 인정하려 들지 않는다.
그런데 이 이야기에서 흥미로운 사실은,얼마 후에 그 독창자가 다른 사람에게 자신이 교회 바깥 세상에서 노래를 불렀으면 한다고 말했다는 점이다. '' 사랑하는 사람을 상실하는 데에 대한 두려움 사랑이 위협을 받을 때,옛 성품은 즉시 질투심을 유발한다.그리스도인 부부들은 결혼식에서 서로에게 성실하기로 맹세하지만,세월이 흐름에 따 라 서로에게 불성실함으로 인해 위협을 느끼고 있음을 발견하게 된다.어떤 교회에서든지 젊은 청년들이 데이트하는 것을 관찰해 보면 그러한 사실 을 알 수 있을 것이다.한 형제와 자매가 근 여섯 달 동안 만나 교제를 한 후에도 그들의 관계가 틀어지고 만다.친구로서의 관계가 계속되기는커녕 서로에 대한 증오심이 커져서 말도 안 하는 사이가 되어 버린다.종종 그 들은 서로에게 악랄한 말들을 하고 자신을 정당화하는 지경에까지 이르게 된다.위의 세 가지 두려움들은 인간의 생각과 감정에 관계하고 있다.다음에 제시하는 세 가지 두려움들은 육체를 위협하는 어떤 일에 대한 옛 성 품의 우려(憂慮)와 관련이 있다고 하겠다. '' 질병에 대한 두려움 생겨서는 안 될 신체 부위에 혹 같은 덩어리가 생긴다든지,가슴을 가로질 러 혹은 한쪽 팔 아래 부분에 갑작스런 통증이 생긴다든지,눈이 점점 침 침해지는 듯이 느껴지거나 그 밖에 여러 질병이 발생하면 두려움을 느끼게 된다.종종 이런 경우에 옛 성품은 기도의 투사(鬪士)가 되어 하나님께 도움을 간청하기도 한다.때때로 이러한 상황에서 하나님께 드리는 간청은 장차 그리스도를 섬기는 데 온전히 헌신하겠다는 약속을 수반하기도 한다 .주여! 만일 주님이 저를 낫게 해 주신다면,주님을 위해서 무슨 일이 든지 하겠나이다.그러나 회복된 후에는 옛 성품이 했던 약속들이 까마 득하게 잊혀지는 경우가 얼마나 많은지! 노쇠(老衰)에 대한 두려움노쇠 에 대한 두려움은 해로운 두려움이다.나이 든 그리스도인은 만성적인 우 울증이나 자기 연민에 빠질 정도로 옛 성품에 지배될 수 있다.즉,옛 성 품은 다음과 같은 푸념을 할 것이다.
이제 하나님이 나를 데려가셨으면 좋겠어.남편이 죽은 지 17년이나 되었고,더 이상 외로움을 견디기도 힘들어.자식들에게도 짐만 되는 것 같고,도대체 더 살 이유가 없다니까 ! 친구들이 한 사람씩 죽는 것을 보면 끔찍해.이제 나는 아무짝에도 쓸 모없는 인간이야.노인들이 자신의 연로함을 영적인 관점에서 보지 않으 면,고약한 옛 성품이 마음을 사로잡아 결국 불평만 하게 되는 것이다. '' 죽음에 대한 두려움 아마도 죽음에 대한 두려움은 모든 두려움 가운데 가장 보편적일 것이다. 옛 성품은 우리로 하여금 죽음이 주는 두려움에 사로잡혀서,새 성품이 신 자의 마음 속에 확신시키기를 원하는 진리를 거스리고 부정적인 면에 집중 하도록 할 수 있다.이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함 이니라(빌 1:21).옛 성품은 신자가 그리스도와 함께 거하기 위한 영광스러운 출발로 여겨야 마땅할 죽음을,불안 속에 밤을 지새며 고통하 고 고뇌하며 분개하면서 맞이하게 할 것이다.바울이 두 성품 사이에서 갈 등하고 있는 자신을 가리켜 곤고한 사람이라고 부른 것은 놀라운 일이 아니다.계속해서 그는,그의 옛 성품이 지배할 수 있는 것은 죽을 몸에 불과하다는 사실과,영적인 성품이 승리하는 비결은 예수 그리스도께서 자 신을 육체의 속박으로부터 구원하셨다는 사실을 인식하는 데 있다고 말했다.
누룩은 옛 성품의 특성을 칭하는 말은 아니지만,악(惡)이 개인과 사회와 교회를 통해서 어떻게 번져 가는지를 잘 보여 준다.사도 바울은 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생(犧牲)이 되셨느니라(고전 5:7)고 말했다.성경에서 보통 누룩은 악이 번져가는 방식을 가리키는 데 사용된다.그러한 이유로 바울이 악이 성행하던 고린도 교회를 언급하 면서 누룩이란 말을 사용했다.누룩이라는 단어는 옛 성품의 특성에 대해 몇 가지 사실을 암시해 준다.옛 성품은 누룩의 일종인 효모와 같이,미칠 수 있는 모든 것에 영향을 미치는 것이다.적은 누룩이 온 덩이에 퍼지 느니라(갈 5:9).누룩이란 단어는 문자적으로는 발효시키고 시큼하 게 하는 것을 의미한다.이 단어는 옛 성품의 특성을 생생하게 보여 주는 말로 사용되는데,그 이유는 옛 성품은 신자의 악한 행동을 유발하고,그 악은 마치 벌레처럼 생명체 전체가 영향을 입을 때까지 퍼지기 때문이다. 예를 들면,불평의 누룩은 신자에게서 모든 기쁨을 앗아간다.그 파급 효 과는 단지 그 사람 자신에게만 부정적인 영향을 미치는 데에 그치지 않고 다른 사람들에게까지 영향을 미치는 것이다.그리스도인도 교회에서 다음 과 같은 말을 할 수 있는 가능성이 얼마든지 있다.왜 찬송가를 4절까 지 모두 불러야 합니까로마서 강해는 도대체 언제야 끝납니까 목사님 설교는 왜 그렇게 깁니까오늘 교회 안은 왜 이렇게 덥지요 이렇게 불평하는 태도들은 주위 사람들에게까지 영향을 미칠 수 있다. 또한 교인들이 함께 가는 야유회에서 다음과 같은 말들을 들을 수도 있다 .날씨가 더워서 미치겠군.벌레들은 왜 이렇게 들끓는담!저 애들 이라도 좀 조용히 했으면 좋겠어.어머 마르다 좀 봐! 다 큰 처녀가 저런 식으로 배구를 하다니커피는 다 식어 버렸군.왜 하필 이런 곳 으로 야유회를 왔는지 몰라또한 어머니들은 다음과 같은 말을 할지도 모른다.도대체 우리 목사님은 청년들에게 신경을 안 쓰세요.청년들이 그들에게 맞는 그럴 듯한 프로그램 하나 제대로 갖고 있지 않거든요.그렇 게 해서 어떻게 자매들이 그리스도인 청년과 교제할 수 있겠어요 내 딸 이 믿지 않는 사람과 결혼한다 해도 놀랄 일이 아니지요.옛 성품은 이 런 식으로 삶에서 모든 기쁨을 앗아간다.불평하는 한 사람의 그리스도인 에게 뿐만 아니라 그러한 부정적인 말을 듣는 모든 사람에게까지 영향을 미치는 것이다.위의 경우 그 목사님은 조만간에 자기에 대한 비난을 듣게 될 것이고,목사님조차 용기를 잃게 될 것이다. ''결론 새 성품이 옛 성품에 어떻게 대처할 수 있는가 하나님께서는 해결책도 없이 우리를 내버려두지 않으셨다.물론 맨 첫 단계는 옛 성품이 자신 속 에 내재하고 자신을 지배하기를 갈망한다는 사실을 깨닫는 것이다.따라서 우리는 늘 경계 태세를 취해야 한다.그런 다음 신자는 옛 성품의 특성이 어떠한지 그리고 그것이 어떻게 작용하는지를 연구해야 한다.성령님의 인도 로 옛 성품을 만족시키지 못하게 하는 프로그램을 계획할 수도 있다.옛 성품이 자신의 소욕을 만족시키는 것을 방치하는 데에는 어떠한 변명도 있 을 수 없다.그리스도인은,옛 성품의 교묘한 속임수가 자신의 구원받은 사실까지 위협하지는 못한다는 것을 알아야 한다.옛 성품이 아무리 기승 을 부린다 해도,새 성품은 그것에 대항해서 승리할 수 있다는 사실을 발 견하게 될 것이다.