9장에서는 구원의 진리를 알지 못하고 구세주 예수 그리스도를 배반한 이스라엘 백성들에 대하여 말합니다. 바울은 동족 이스라엘에 대하여 불 쌍히 여기는 마음, 연민의 정이 있습니다. 이것이 곧 여호와 하나님의 마음이고 여기에서 구원의 사랑이 싹트는 것입니다. 이것이 곧 우리가 가져야 할 마음인데 사랑하는 마음 없이는 누구라도 구원의 복음을 전하기 어렵습니다. 본 론
1. 이스라엘의 특권(1-6절) 이스라엘 민족은 특별히 선택된 백성(신 14:1; 호 11:1)이요, 하나님의 영광이 나타난 민족(출 16:10, 33:18-22)으로 그들에겐 하나님의 언약이 있었습니다. 이 사실은 아브라함 이후 구약성경 전편에 흐르는 사상입니다. 그들에겐 율법이 있었으므로 하나님의 뜻을 잘 알 수 있었고 성전과 여러 약속과 신앙의 선조가 있었습니다. 더욱이 예수 그리스도가 이스라 엘에서 태어나셨으니 하나님을 더욱 잘 알수 있었음에도 그들은 예수님 을 거절하였습니다.
2. 참 이스라엘(6-13절) 이스라엘 민족이 하나님의 아들 예수님을 거절하고 죽이기까지 하였으므 로 하나님의 구원계획은 포기될 것 같았으나 그렇지 않습니다. 하나님의 언약은 아브라함의 육체적 후손 모두에게 해당되지 않습니다. 하나님께서 주권적으로 선택하신 이삭과 야곱이 진정한 아브라함의 후손이었습니다. 즉 육체적으로 이스라엘 백성이 아니라 하나님의 택함을 얻은 사람 들이 진정한 이스라엘입니다. 오늘날 진정한 의미에서 선택받은 이스라 엘은 누구입니까 바로 우리 그리스도인들입니다. 하나님께서 우리를 주 권적으로 선택하셔서 예수님을 구세주로 믿게 된 우리가 영적인 참 이스 라엘입니다.
3. 하나님의 선택의 주권성(14-18절) 하나님께서 야곱은 사랑하여 선택하시고 에서는 미워하여 버리셨습니다. 하나님의 이러한 선택과 버림이 공평한가 하는 질문은 끊임없습니다. 이 에 대해 성경은 하나님의 절대주권이라 말합니다. 이런 영적 진리들은 이해되어서 믿는 것이 아니라 믿음으로 이해되어집니다. 그러기에 믿음 은 큰 복입니다. 인간이 하나님으로부터 선택받음은 인간 편의 소원이나 공로가 아니라 긍휼히 여기시는 하나님의 주권입니다. 즉 하나님의 은혜 일 뿐입니다. 결론 하나님이 어떤 자들에게 은혜를 베푸심은 하나님의 주권과 공의와 사랑 과 은혜에 의한 것입니다. 하나님의 기쁘신 뜻대로 하신 것입니다. 한 여인이 고아원에 가서 한 아이를 기쁜 뜻대로 양자삼기 위하여 데려왔다 면 누가 그를 불의하다 할 수 있겠습니까 죄인을 무조건 다 구원하신다 면 죄의 무서운 결과가 어떠한지 보여주시려는 하나님의 공의와 진보를 나타낼 길이 없습니다. 한편 은혜로 구원받은 사람은 그 구원의 은혜에 깊은 감사와 찬송을 성삼위 하나님께 세세무궁토록 드려야 마땅합니다. 제 36 과 이스라엘도 믿음으로 구원받는다 로마서 10:1-21