사도요한은 기원 99년 도미티안황제의 박해로 지중해에 있는 밧모섬에 유 배되어 여호와 하나님께 기도하던 중 하늘문이 열리고 세상 종말과 예수 재림에 대 한 게시의 말씀을 받았습니다. 주를 위하여 많은 환란과 핍박을 당하고 있는 요한에게 이 말씀은 새 희망과 용기를 주는 말씀이었으며 이때 요한은 " 아멘, 주 예수여 오시옵소서!"하고 대답하였습니다. 우리는 요한이 받은 계시의 말씀이 오는 우리의 역사에 어떻게 이루어지고 있는지 분명히 알아야 하겠습니다.
첫째로, 예수의 재림이 임박하였다고 말씀하셨습니다. 재림에 대한 약속은 신 구약성경에 1518회나 기록되어 있습니다. 예수의 재림에 대한 약속은 환란과 핍박 가운데 있는 성도들을 향한 위로의 말씀입니다. 사도요한은 네로 황제와 도미티안 황제의 박해를 견디어 내었으며 역 대의 수많은 성도들과 주의 종들이 예수의 재림에 대한 소망을 가지고 있었 기 때문에 위로를 받고 인내할 수 있었습니다. 우리 나라의 주기철 목사님 이나 손 양원 목사님 기타 많은 순교자들이 예수 그리스도의 재림에 대한 소망을 안고 죽어 갔으니 기필코 그 소망이 이루어져서 죽음을 이기고 부활 할 때가 올 것입니다.
그런데 그날은 우리에게 도적같이 임한다고 하였습니다(벧후 3:10). 예수님 자신도 알지 못하고 오직 아버지만이 그 날과 시를 아시기 때문입니다. 다만 우리에게는 그날이 너무도 더딘 것 같고 너무도 지루한 것 같아서 답 답할 때가 있으나 주의 재림이 더딘 것이 아니라 하나님께서는 하루가 천년 같이 기다리고 계시는 것입니다.
둘째로, 우리는 예수 재림의 징조를 보아서 그 때를 미루어 볼 수 있습니다. 다니엘서 2장에서는 바벧론왕 느부갓네살의 꿈을 다니엘이 해용하고 있습니다. 느부갓네살왕이 본 우상은 머리가 금이요 가슴과 두 팔은 은이며 배 와 넓적다리는 구리요 두 종아리는 철이요 그 발은 철과 진흙이었습니다. 다니엘의 해몽이 지난지 2500년이 된 오늘 우리는 느부갓네살왕이 본 환상 을 다음과 같이 해석할 수 있습니다. 곧 금머리는 바벧론이요 온 가슴과 두 팔은 메데와 파사요 구리배와 넓적다리는 헬라요 철종아리는 로마라고 볼 수 있습니다. 그리고 마지막 철과 진흙이 섞인 발가락은 바로 오늘날 철과 같은 공산주의와 진흙과 같은 자본주의를 상징하는 것이라고 볼 수가 있습니다. 그리고 이 신상에 사람의 손으로 아니하고 산에서 뜨인 돌이 철과 놋 과 진흙과 은과 금을 부숴뜨린 것은 만세 반석되신 예수그리스도의 영원한 왕국을 가리키는 것입니다.
그렇다면 다니엘의 예언은 오늘 이 시대에 와서 이루어지게 될 것이 아니겠 습니까 오늘 이 세대의 수 많은 징조가 계시록에 예언된 마지막 아마겟돈 전쟁을 향하여 달려가고 있는 것만 같습니다. 그리고 데살로니가전서 5장 3절에서는 우리가 빛의 아들이매 어두움에 있지 아니하므로 그 날이 도덕같이 우리 에게 임하지 못하리라고 하였습니다.
그러므로 우리 믿는 성도들은 깨어 기도하므로 임박한 예수 그리스도의 재림의 날을 기다리고 준비해야 하겠습니다.
셋째로, 사도 요한은 주 예수여 오시옵소서 하고 성도의 대답을 하였습니다. '어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이 로다"(계 19:7-8). 예수 그리스도의 재림을 기다리는 성도들의 할 일은 세 마포 옷을 준비하는 것입니다. 신랑을 맞을 신부가 등에 기름을 준비하는 것같이 지혜로운 신부는 그의 행실을 옳게 하여 의로운 생활로써 재김의 날 을 기다려야 할 것입니다. 말세가 되면 악은 더욱 횡횡하고 사람들의 마음은 더욱 부패해지며 사랑이 식어지고 믿는 자를 찾아보기 어렵게 될 것이라고 하였습니다. 오늘날 전 세계적으로 부패와 타락과 죄악은 노아의 홍수와 같이 이 세계를 뒤덮고 있습니다. 이러한 세대에 우리믿는 성도들은 오실 주님을 바라보면 서 소망의 빛을 잃어버리지 말고 용감하게 더욱더 힘차게 앞으로 나아가야 하겠습니다. 그리하여 선한 싸움 다 싸우고 달려갈 길을 마쳤다고 하는 사 도바울과 같은 신앙의 개선장군의 고백을 담대히 할 수 있도록 준비해야 하 겠습니다.