선지자 이사야는 이스라엘을 향한 영광된 미래를 예언함에 그의 가슴 이, 그의 전 영혼이 환희에 넘치고 있습니다. 그것은 바벨론의 멸망과 함께 예루살렘 곧 시온의 영광이 빛나고 있음을 내다보았기 때문입니다. 그것은 '여호와 하나님 영광의 집'에 집결하고 있습니다. 하나님은 회복될 예루살렘을 '내 영광의 집'이라고 하였습니다. 우리는 지난 첫 주간에 '내 영광의 집'에 대하여 생각하였습니다. 그것은 '하나님 자신이 임재하는 집'이라고 생각하였습니다. 그것은 구약의 제 단이었고 성소였습니다. 예루살렘 성전이었습니다. 그리고 예수께서 친 히 피로 값주고 사신 그의 몸된 교회였습니다. 이사야 선지자는 바벨론 포로에서 해방을 받고 회복될 예루살렘을 가 리켜 '영광의 집'이라고 하였습니다. 뿐만 아니라, 그것은 장차 신약 시 대에 임하신 하나님 자신의 아들 예수 그리스도의 화육강세가 신약 교회 의 영광이라고 한 것입니다. 예수께서 임재하시는 교회는 영광의 집입니다. 지금은 예수께서 구름기둥, 불기둥으로 임재하시는 것이 아니라, 약 속하신 성령님과 성령님께서 기록하신 그의 말씀(성경)으로 교회 중에 임재 하십니다. 그래서 내 집(교회)의 영광은
I. 하나님 자신의 임재입니다.
Ⅱ. 구원받을 하나님의 자녀들이 모이는 집입니다. 하나님의 집에는 하나님의 자녀들이 모입니다. 구원받기로 작정된 하나님의 자녀를 모으기 위해서 세상에 하나님의 집, 곧 교회가 존재하는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님의 집에 하나님의 자녀들이 많이 모여드는 것이 곧 하나님의 집의 영광입니다. 우리 가정(집)의 영광은 자녀입니다. 그것은 부모의 영광이요, 그 자녀들 자신의 영광입니다. 이사야는 하나님이 임재하시는 하나님의 집에 구원받을 하나님의 자녀 들이 모여들 미래의 영광을 이렇게 예언하였습니다.
1. 열방의 교회라고 하였습니다. 이사야서 60장 3절에 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라. 고 하였습니다. 4절에는 네 눈을 들어 사면을 보라 무리 가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 원방에서 오겠고 네 딸들은 안 기워 올 것이라 고 하였습니다. 물론 이 말의 역사적 의미는 여러 포로 지에서 흩어진 이스라엘이 해방과 함께 세계 각지에서 예루살렘으로 귀 환할 사실을 가리킵니다. 뿐만 아니라 이 말은 세상에 임하실 예수 그리스도로 말미암아 각 나라와 족속과 방언들로부터 구원받을 무리들이 예수께로 나아 올 신약 교회 운동을 예언한 것입니다. 그것은 결코 유대에 한정된 교회만이 아니고, 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이 를 우주적 교회 운동의 영광을 예언한 것입니다.
2. 기쁨의 교회라고 하였습니다. 이사야서 60장 5절에 그 때에 네가 보고 희색을 발하며 네 마음이 놀라고 또 화창하리니 라고 하였습니다. '놀란다'는 말은 '기뻐 약동 함'을 이름이고, '화창하다' 함은 '그 기쁨의 팽창함'을 뜻합니다. 그 이유는 바다의 풍부가 네게로 돌아오며 열방의 재물이 네게로 오 기 때문이라고 하였습니다(사 60:5b). 여기 바다의 풍부 란 이방인 의 무리를 비유합니다. 열방의 재물 이란 예수께로 나아오는 수많은 사람들이 기쁘게 헌신하고 봉사하는 감사의 예물을 가리킵니다. 계속해서 이사야서 60장 6절로 8절에서 이 사실을 열거하고 있습니다. 허다한 약대, 미디안과 에바의 젊은 약대가 네 가운데 편만할 것이며 스바의 사람들은 다 금과 유향을 가지고 와서 여호와의 찬송을 전파할 것이며 게달의 양무리는 다 네게로 모여지고 느바욧의 수양은 네게 공급 되고 내 단에 올라 기꺼이 받음이 되리니 내가 내 영광의 집을 영화롭게 하리라 고 하였습니다. 이렇게 신약 메시아 시대의 왕국인 교회 운동은 예수께로 귀순하는 잃 어버린 아브라함 자손의 증가와 함께 물질적 헌물의 증가로 말미암아 복음 선교 운동이 전세계에 편만할 사실을 말하고 있습니다. 그것은 모두 구원의 즐거움을 감격한 기쁨의 열매들이었습니다. 그것들이 내 영광의 집을 영화롭게 할 것이라고 하였습니다(사 60:7).
3. 왕성하는 교회라고 하였습니다. 이사야서 60장 8절로 9절이 다시 말합니다 저 구름같이, 비둘기가 그 보금자리로 날아오는 것 같이 날아오는 자들이 누구뇨 곧 섬들이 나 를 앙망하고 다시스의 배들이 먼저 이르되 원방에서 네 자손과 그 은금 을 아울러 싣고 와서 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하며 이스라엘 의 거룩한 자에게 드리려 하는 자들이라 이는 내가 너를 영화롭게 하였 음이니라 고 하였습니다. 메시아 시대의 구약 교회 운동은 전 세계적이고, 초지역적이고, 초인 종적이고, 감심적이고, 자원적이며, 희생적인 은총들로 그 내용이 기름 지고 풍성할 것이라고 한 것입니다. 그 이유는 하나님이 주 예수 그리스도를 통하여 저들을 영화롭게 하였음이라고 하였습니다. 곧 예수를 통하 여 저들을 영원한 멸망에서 구원했기 때문이라고 하였습니다. 다시 이사야서 60장 10절이 말하기를 내가 노하여 너를 쳤으나 이제는 나의 은혜로 너를 긍휼히 여겼은즉 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이 요 그 왕들이 너를 봉사할 것이며 라고 하였습니다. 물론 이 말의 역사 적 의미는 예루살렘 성이나 성전 재건에 이방인들이 참여할 것이라는 뜻 입니다. 실제로 이 예언은 고레스 왕과 아닥사스다 왕에 의해서 성취되 었습니다(느 1:3, 2:5-8). 더 나아가 메시아 시대의 신약 교회는 이방인 을 구원으로 맞이하면서 저들이 모두 하나님 왕국 건설에 이바지 할 사 실을 예언한 것입니다. 이것은 이 천년 후 기독교 역사가 이미 웅변적으 로 증거를 하고 있는 것입니다.
4. 복음 운동이 개방되어 있는 교회입니다. 이사야서 60장 11절에 네 성문이 항상 열려 주야로 닫히지 아니하리 니 이는 사람들이 네게로 열방의 재물을 가져오며 그 왕들을 포로로 이 끌어 옴이라 고 하였습니다. 전쟁은 이미 끝나고 성의 안전은 완전히 보장되므로 예루살렘 성문이 닫혀 있을 이유가 없어진다는 것입니다. 여러 이방의 왕들의 인솔을 받는 많은 사람들이 조공을 가져 올 것이라는 예언입니다. 이 말의 예언적 의미는 교회에 복음 전파의 문이 활짝 열리어 누구든지, 언제든지 구원 받기로 작정된 자는 환영을 받는다는 뜻이 됩니다. 왕들까지도 끌려온다는 말은 세상에 내노라고 큰소리하는 지도자들도 복음 앞에 포로가 되어 열려 있는 천국문(교회문)으로 자신이 나오고 다 른 사람들까지 이끌고 나온다는 말입니다. 그러나 이 열려 있는 영광의 집으로 나오지 않은 백성과 나라들은 반드시 심판을 받을 것이라고 하였 습니다(사 60:12).
5. 거룩한 교회라고 하였습니다. 이사야서 60장 13절에 …내 거룩한 곳을 아름답게 할 것이며 내가 나의 발 둘 곳을 영화롭게 할 것이라 고 하였습니다. 하나님의 성전은 하나님 자신의 발 둘 곳이라고 하였습니다(대상 28:2, 시 99:5, 132:7).
그렇다면 그곳은 거룩한 곳입니다. 거기에 죄인들이 몸을 굽히고 나아와 그 발 앞에 엎드려 회개하게 될 것이라고 하였습니다(사 60:14). 그래서 그곳은 여호와의 성읍 내 거룩한 곳 나의 발 둘 곳 이스 라엘의 거룩한 자의 시온 (사 60:14)이라고 말하고 있습니다. 교회는 주님을 왕으로 모시는 거룩한 장소입니다. 주님께 죄의 용서를 받고 구원을 받은 무리들이 흰옷을 입고 그를 섬기며, 그를 높이며, 그 에게 경배하는 장소입니다. 결국 교회는 기독교 친교나 기독교 문화 단 체나 기독교적 자선단체나, 사회사업, 교육 계몽 정도의 장소는 아닙니다. 교회는 하나님의 발 둘 곳, 여호와의 성읍, 내(하나님) 거룩한 곳, 이 스라엘의 거룩한 자의 시온입니다. 비록 지상의 교회가 100% 완전히 거 룩할 수는 없습니다. 그럼에도 그 완전하신 하나님의 거룩 앞에서 날마 다 날마다 성화를 계속하는 거룩의 장소여야 합니다. 교회 안에 세속이 자리 잡을 때, 벌써 그 곳은 '여호와의 성읍'은 아 닌 것입니다. 하나님의 집의 영광은 바로 '거룩'에 있는 것입니다. 예배 와 기도와 찬송의 집으로 거룩해져야 합니다. 죄를 자복하고 용서를 받는 일과 감사와 헌신과 순종과 봉사는 거룩하여져야 합니다. 이것이 하나님의 집의 영광입니다.
6. 권세와 능력으로 견고하여 지는 교회입니다. 이사야서 60장 15절에 전에는 네가 버림을 입으며 미움을 당하였으 므로 네게로 지나는 자가 없었으나 이제는 내가 너로 영영한 아름다움과 대대의 기쁨이 되게 하리니 라고 하였습니다. 16절에는 열방의 열왕들 이 저들에게 유방이 되고 젖이 될 것이라고 하였습니다. 이는 저들이 복음으로 말미암아 은혜를 입고 주님의 교회를 섬기게 된다고 하였습니다. 다시 17절에는 내가 금을 가져 놋을 대신하며 은을 가져 철을 대신 하며 놋으로 나무를 대신하며 철로 돌을 대신 한다고 하였습니다. 이 말은 전에는 이스라엘이 약했으나 후로는 강하여진다는 뜻입니다. 더 나아가 이것은 구약 교회보다 신약 시대의 교회가 더 완전하고, 튼 튼하며, 내용이 풍성하여진다는 말입니다. '화평의 관원'을 세우고 '의 의 감독'을 세울 것이라고 하였습니다(사 60:17b). 이것은 메시아 시대의 주님의 교회가 권세와 능력으로 견고하여지는 만세반석의 교회가 될 것이라는 예언입니다. 주의 교회가 영영 왕성할 것이라는 말입니다. 그래서 18절 중에 네 성벽을 구원이라, 네 성문을 찬송이라 칭할 것이라 고 하였습니다. 이것이 내 집 곧 교회 의 영광입니다.
7. 영원한 천상의 승리 교회 이사야서 60장 19절에 다시는 낮에 해가 네 빛이 되지 아니하며 달 도 네게 빛을 비취지 않을 것이요 오직 여호와가 네게 영영한 빛이 되며 네 하나님이 네 영광이 되리라 고 하였습니다. 이제 어둠은 물러가 버 린 세계입니다. 바로 요한계시록에 나타난 새하늘, 새땅, 신천신지의 장 관입니다(계 21:4, 23 22:3, 5) 온갖 사망의 흑암이 영원히 떠나 버린 세계입니다. 이사야서 60장 21절에 네 백성이 다 의롭게 되어 영영히 땅을 차지 하리니 그들은 나의 심은 가지요 나의 손으로 만든 것으로서 나의 영광 을 나타낼 것인즉 이라고 하였습니다. 새하늘 새땅에 기업을 차지한다는 말입니다. 저들은 모두 다 영화롭게 된 의인들이 되고 만다는 것입니다. 이사야서 60장 22절에 그 작은 자가 천을 이루겠고 그 약한 자가 강 국을 이룰 것이라 고 하였습니다. 작은 개인은 큰 종족이 되고, 적은 무리들은 강국의 백성이 된다는 뜻입니다(마 13:31-32). 그 이유는 나 여호와는 네 구원자, 네 구속자, 야곱의 전능자 (사 60:16b)이시기 때 문입니다.
사랑하는 성도 여러분! 내가 내 집을 영화롭게 하리라! 내가 나의 교회를 영화롭게 하리라는 말씀입니다. 하나님 자신의 선언입니다. 언약의 자손 아브라함의 씨들을 향한 하나님 자신의 미래적 축복의 선언입니다. 바벨론 포로지에서 죽음 의 곤경을 겪는 자기 백성 이스라엘을 향한 미래적 구원의 선언입니다. 죄 가운데 빠진 인류를 향한 하나님 자기 구원의 미래적 복음 선언입니다. 시온의 영광! 내 집의 영광! 교회의 영광! 그것은 하나님 자신이 그 집에 친히 임재하는 영광입니다. 그것은 그 집에 하나님의 백성이 모여드는 것입니다. 곧 구원받은 열국의 백성이 주의 복음으로 기뻐하고 왕성하는 것입니다. 그 집의 문이 하늘과 땅을 향하여 완전히 개방되어 모든 사람이 그의 무릎 앞에 나아와 엎드려 경 배하는 거룩한 무리들 이루는 것입니다. 열방들이 주의 교회를 섬기며 주의 교회는 화평의 관원과 의의 감독으로 튼튼하여 만세반석을 이루는 견고한 성읍이 되는 것입니다. 마침내 지상의 교회는 새하늘 새땅의 천상 교회로 영화되는 것입니다. 말하자면 하나님의 집은 하나님과 하나님의 백성이 함께 하는 곳입니다. 여기에 세상에서의 이스라엘 존재의 목적과 의미가 있습니다. 여기에 지 상 교회의 존재 의미가 있습니다. 하나님은 선지자 이사야에게 하나님 자신의 종말론적 프로그램을 이렇게 제시하고 예언하게 한 것입니다. 그 리고 다시 결론짓기를 나 여호와가 속히 이루리라. (사 60:22b)고 하 였습니다. 여러분! 우리는 경향 설립 4반세기를 맞는 역사적 새해를 맞고 있습니다. 하나님이 우리에게 허락하신 영광의 집을 쳐다봅니다. 그리고 우리 모두가 그곳으로 들어갈 열린 영광의 문을 바라봅니다. 하나님은 그 집 에서 자기 집을 영광스럽게 하겠다고 선언하십니다.
그렇다면 우리와 우리 자손들은 불가불 영광의 백성들이 될 것입니다. 축복이 있으라! 경향이여!