예수님의 기도하는 모습에는 남다른 면이 있었습니다. 예수님의 기도 내용에도 남다른 면이 있었습니다. 그래서 제자 중 한 사람이 예수님께 가르침을 요청했습니다. “주여, 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서”(1절). 유대인들에게 기도는 새삼스러운 것이 아니었습니다. 예수님께 요청한 그 제자도 그 나이에 이르기까지 기도를 해 왔습니다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 기도 생활에 부족함을 느꼈습니다. 그는 기도에 대해서 더 배우기를 원했습니다. 자신의 기도 생활에 부족함을 느끼고 더 배우고자 하는 마음을 갖는 것이 얼마나 아름답습니까 주님은 즐거운 마음으로 제자들에게 기도를 가르쳐 주셨습니다. 이 내용이 우리가 알고 있는 주기도문입니다. 마태복음 6:9-13에는 본문의 것보다 약간 긴 기도문이 기록되어 있습니다. 이 기도문이 비록 짧고 간결하지만 참된 기도가 어떤 것인지 우리에게 잘 가르쳐 주고 있습니다.
첫째로, 참된 기도는 격의 없는 것이어야 합니다. “(하늘에 계신 우리) 아버지여” 이 기도문이 “아버지여”로 시작됨을 주목하십시오. 마태복음에서도 마찬가지입니다. “하늘에 계신 우리 아버지여.” 이것은 주기도문이 제자들을 위한 기도의 모델임을 분명하게 밝혀줍니다. 예수님을 믿어 구원받은 사람만이 여호와 하나님의 자녀가 될 수 있고 하나님을 아버지라고 부를 수 있습니다. 또한 이것은 기도가 어려운 것이 아니라는 사실을 암시하고 있습니다. 적지 않은 그리스도인들이 기도할 때 거창하고 격조 높고 고상한 표현을 써야 한다고 무의식적으로 생각하고 있습니다. 그 때문에 기도하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 그러나 기도란 집에서 자식이 아버지를 대하듯이 마음 속에 있는 것을 하나님께 쏟아 놓는 것입니다. 유대인들은 하나님을 가리키거나 호칭할 때 약간 딱딱한 느낌을 주는 “아비”(나의 아버지)나 “아비누”(우리 아버지)라는 단어를 사용했습니다. 반면에 예수님께서 사용하신 단어는 “아바”(아빠)인데 아이들이 아버지를 부를 때 사용하는 일상의 친밀한 단어입니다. 예수님께서는 이 단어를 선택해 주시면서 어린 자녀가 격식이나 거리감 없이 아버지를 대하며 말하는 것 같이, 기도하라고 가르치신 것입니다.
둘째로, 참된 기도는 하나님께 영광을 돌리는 것이어야 합니다. “이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며 (뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다)” 그리스도인은 예수 그리스도의 흘리신 보혈로 산 바 되었기 때문에 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 해야 합니다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령님의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라, 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전6:19-20) “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전10:31) 당연히 기도할 때에도 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 이것이 우리가 제일 먼저 해야 할 일입니다. 하나님을 아버지라 부를 수 있는 은혜를 우리에게 주신 것에 대해서 감사드리십시오. 아무 때나 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아갈 수 있게 된 것에 대해서 감사드리십시오. “그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”(히4:16) 이처럼 우리에게 베푸신 은혜에 감사드리는 것은 하나님께 영광을 돌리는 한 방법입니다. 또한 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받게 된다면 하나님께 영광이 될 것입니다. 그러나 어떻게 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받을 수 있겠습니까 하나님의 나라가 임하게 된다면 하나님께 영광이 될 것입니다. 그러나 어떻게 하나님의 나라가 임할 수 있겠습니까 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어진다면 하나님께 영광이 될 것입니다. 그러나 어떻게 하나님의 뜻이 땅에서 이루어질 수 있겠습니까 먼저 우리의 삶의 주도권을 하나님께 맡겨서 하나님의 통치가 우리의 삶에서 이루어지게 하십시오. 그럴 때 그분의 나라가 우리의 삶에 임하는 것입니다. “.하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”(눅17:20-21) 그럴 때 그분의 뜻이 땅에서 이루어지는 것이고 그분의 이름이 거룩히 여김을 받는 것입니다. 따라서 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”와 “나라이 임하옵시며”와 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”는 본질적으로 같은 내용입니다. 그 다음에는 우리 주위의 하나님을 알지 못하는 사람들이 하나님을 올바로 알고 섬길 수 있도록 전도하십시오. 그럴 때 그들 사이에서 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받게 될 것입니다.
셋째로, 참된 기도는 공동의 유익을 추구하는 것이어야 합니다. 먼저 하나님께 영광을 돌린 다음에는 우리 자신의 필요를 놓고 기도할 수 있습니다. 이 기도에는 사람에게 가장 필요한 세 가지 문제에 대한 간구가 포함되어 있습니다. 양식의 문제와 용서의 문제와 보호의 문제입니다.
그런데 이와 관련해서 예수님께서는 “우리”라는 단어를 여러 차례 사용하셨습니다. 무슨 뜻으로 그렇게 하셨을까요 “우리에게 날마다 일용할 양식을 주옵시고” 양식을 나에게만 아니라 다른 사람들에게도 주시도록 기도하라는 뜻입니다. “우리 죄도 사하여 주옵시고” 나의 죄만 아니라 다른 사람들의 죄도 사해 주시도록 기도하라는 뜻입니다. “우리를 시험에 들게 하지 마옵소서” 나만 아니라 다른 사람들도 시험에 들지 않도록 기도하라는 뜻입니다.
왜냐하면 하나님은 나의 아버지만 되는 것이 아니라 다른 사람들의 아버지도 되기 때문입니다. 그분은 “우리 아버지”입니다. 따라서 우리는 우리가 하나님께 드리는 기도가 개인적인 욕심만을 추구하는 것이 되지 않도록 주의해야 합니다. “.너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요, 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라”(약4:2-3) 하나님께 복을 구할 때 나에게뿐만 아니라 다른 사람들에게도 미치는 복을 구하십시오. 내가 하는 일에 하나님의 복을 구한다면 그 일이 나 자신에게만 아니라 다른 여러 사람에게도 축복이 되도록 힘써야 합니다. 공동의 이익과 유익을 추구해야 합니다. 아브라함 링컨이 암살당하기 몇 주 전 대통령으로서 두번째 임기를 시작하던 1865년에 행한 한 연설에서 남북전쟁에 대해서 이렇게 말했습니다. “쌍방이 모두 그런 규모의 장기간의 전쟁을 원치 않았지만 전쟁은 터지고 말았습니다쌍방은 모두 쉽게 승리하기를 바랐습니다쌍방은 모두 같은 성경을 읽었고, 같은 하나님께 기도했고, 하나님이 도와서 상대방을 이길 수 있기를 간구했습니다.” 그리고 이런 말도 덧붙였습니다. “공의의 하나님에게 도움을 구한다는 사람이 어떻게 타인의 땀의 대가를 수탈하면서도움을 구할 수 있단 말입니까” 우리의 기도가 이런 식의 기도가 되지 않도록 해야 합니다.
넷째로, 참된 기도는 행위가 뒷받침 것이어야 합니다. “우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주옵시고” 하나님께서 우리의 죄를 용서하시는 것은 전적으로 그분의 은혜에 근거한 것이지 우리가 다른 사람을 용서하기 때문이 아닙니다. 그러나 우리가 진정으로 그분의 용서하심을 체험하였다면 다른 사람을 용서하려는 마음을 기꺼이 가지게 될 것입니다. 용서하지 못하는 마음은 하나님과의 교제에 장애가 됩니다.
그러므로 기도로 그분 앞에 나아갈 때 그 모든 것을 다 훌훌 털어버려야 합니다. “내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라”(시66:18)