사도 바울은 그의 기쁨의 근거가 그들 안에 있음을 강조한으로써 그들이 보낸 선물을 가볍게 생각하고 있는 듯한 인상을 주지 않으려고 애를 쓰는 것을 볼 수 있습니다. I.그들의 선물은 단순한 선행이 아니라 그리스도인다운 행위였습니다. “그러나 너희가 내 괴로움에 참예하였으나 잘하였도다” 그들은 기꺼이 그의 고난의 짐을 나누었습니다. 바울의 개종자들 중에서 빌립보인들보다 더 사도 바울의 마움과 가깝고 그의 고난에 밀접하게 참여한 사람들은 없었습니다.
Ⅱ.사도 바울이 기꺼이 그들의 선물을 받은 것은 그의 성품으로는 예외적인 일이 었습니다. 그의 복음을 전파하는 동기를 의심 하였던 교회들에게 신세를 지지 않기 위해 고린도교회와(고후11:9)데살로나가 교회의 선물은(살전2:5,살후 3:8)거절하였던 반면에 빌립보인들에게는 그의 부족한 것을 섬기는 예외 적인 특권을 부여 하였습니다. 그가 마게도냐를 떠났을 때 한번, 그리고 그가 데살로니가에 있었을 때 두번, 그들은 그의 부족한 것을 보충하기 위하여 선물을 보냈습니다.
Ⅲ.바울이 기꺼이 그들의 선물을 받은 것이 그들의 선물을 바랐다는 것을 의미하 지는 않았습니다. “내가 선물을 구함이 아니요 오직 너희에게 유익하도록 괴실이 번성하기 를 구함이라.”그는 그들의 관대함을 자극하기를 원한 것이 아니라 오 히려 그들이 보인 사랑의 증거에 대해 있게 될 보상이 풍성할 것을 구 했씀을 볼 수 있습니다.
Ⅳ.에바브로디도를 통해 보낸 그들의 마지막 선물에 대한 사도 바울의 감사는 “내게는 모든 것이 있고 또 풍성한자라.에바브로디도 펴에 너희의 준 것을 받으므로 내가 풍족하니 이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이라.”고 하였습니다.
1. 로마에서 죄수로 있는 바울에게 선물을 보낸 것은 사려 깊은 친절이 었습니다. 로마의 그리스도인들은 이 일에 소홀했던 것으로 보입니다. 그는 감옥에서 스스로 생활비를 얻을 수 없었기 때문에, 외부의 자선에 더 의존해야 할 형편이었 습니다. 그러나 바울은 그들로부터 선물받기를 원해서 되어진 것은 아니었습니다. 바울이 그들에게 구한 것은 물질적인 선물이 아니라 그 사랑의 선물을 준비한 빌립보성도들의 아름다운 영적 열매를 맺는 일이였습니다.
⑴.이상과 같은 사실은 우리에게 두 가지 교훈을 줌니다.
1.선물을 받는 사람은 자신의 유익에만 관심을 둘 것이 아니라 선물을 마련한 사람의 자기에 대한 사랑을 생각하고 그 사랑의 손길에 감사하 며 그를 위해 축복을 빌어 줄 수 있었야 한다는 것입니다.
2.선물을 주는 사람은 자기의 주는 행위가 외식적인 행위가 되어서는 안 되며 도 자기의 주는 행위로 인해 교만한 생각을 품어서는 안 된 다는 사실입니다.
2.에바브로디도같이 바울에게 충성되고 사랑스러운 자를 통하여 빌립보 인들이 보낸 선물을 받은 것은 이중적 즐거움이었습니다.
3.그 선물에 대해 사도 바울이 부여한 최고의 가치는 여호와 하나님이 기뻐하시 고 받으심직한 선물이라는 것입니다. (18절)“이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이 라”고 하셨습니다.
⑴. 이제 빌립보 성도들의 필요를 채우기 위해 마련한 선물이 하나님게 드려진 향기로운 제물이 되었다 함은 그 선물에 최고의 가치를 부여한 것과 같습니다.
⑵. 이같이 빌립보 성도들의 선물이 최고의 가치를 지닌바, 하나님의 기 뻐하시는 대상이 될 수 있었던 것은 이 선물이 주의 종을 도움으로써 주의 사업을 더욱더 진척시키는 결과를 가져올 것이였기 때문입니다.
⑶. 오늘날의 성도들은 이러한 빌립보 성도들을 본받아 모든 고난과 역 경을 무릅쓰고 주의 일에 힘쓰는 하나님의 종들을 기꺼이 도와야 할 것 입니다. 그와 같은 도움을 제공하는 행위는 하나님이 받으시는 향기로운 제물인 것입니다(마25:40,히13:16)“임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희 에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”고 하셨고 “오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라”고 하셨습니다.