침상(寢床)"이란 사람이 잠잘 때에 눕는 상이다. 현대어 로는 침대(寢臺;벧드)라고 부른다. 피곤한 육체의 안식과 더불어 마음의 안정을 고요히 지닐 수 있는 곳이 침상이다.
1. 침상에서 은혜 받는 모습
1) "자리에 누워(침상에 누워) 심중에 말하고 잠잠할찌어다"(시 4:4) 라고 한 말씀의 뜻은, 사람이 보통 하루의 일을 마치고 고요히 침상에 누워 자려고 할 때 다른 모든 문제와 관계를 끊고 마음눈이 자기에게 로 향하기 쉬운 때니 자아반성(自我反省)에 매우 도움이 되는 때이다.
그러므로 침상에 누우면서 하나님께 드리는 기도가 진실할 수 있다.
2) "내가 나의 침상에서 주를 기억하며 밤중에 주를 묵상할 때에 하오 리니."(시 63:6) 이는 침상에 누울 때에 그 마음을 모든 외부적인 조건에서 일단 단절하고 경건한 마음, 조용한 마음 자세를 만들 수 있 다는 것이다. 이런 때에 하나님의 은혜를 기억하면서 은혜를 되새긴다. 그러면 그 은혜가 계속될 것이다.
2. 침상에서 죄악을 꾀한다.
성도는 침상을 자기 반성과 회개의 기회로 삼고 하나님의 은혜를 추 모하며 행복에 젖을 수 있는 때요 곳인데, 악인은 침상에서 죄악을 꾀 하고 스스로 불신한 길에 서고 악을 싫어하지 아니한다고 하였다.
이런 때 이런 곳에서 악의 계획을 꾸민다고 한다면 이는 심령 골수 에까지 악이 가득한 자요, 선한 기회를 악행을 위해 이용하는 자요, 돌연히 악에 끌리어 갑자기 악행하는 자가 아니고 미리부터 사전에 생각하고 계획하여 점진적으로 악행을 하는 자이니, 악인의 프로급 수준 이요, 악행자의 모범이 될 만한 악인이라고 보겠다.
보통 보면, 사람이 범죄하는데 있어서 "앗차"하는 순간에 잘못되어 점죄하는 수가 많으나 여기에 소개되는 악인은 악을 계획적으로 연구 하고 개발하는 자임을 말하니 악인 중 악인이다.
그는 침상에서 꾀한 악을 날이 밝아지자 곧 실천에 옮길터인즉 이른 아침부터 악행의 역사를 시작하게 된다.
그러므로 그의 하루의 생활 은 악행의 역사부터 시작된다. 꾀한 것은 그대로 실행되기 때문이다.

결론:모처럼 허락된 안식의 침상, 은혜를 받을 수 있는 침상을 악을 도모하는 침상으로 만들지 말라.