예수의 첫번째 비유는 밭에 대한 비유입니다. 밭은 말씀을 듣는 우리의 자세를 이야기 하는 것 이며, 또 씨뿌리는 자로서의 우리는 전도자로서 우리의 자세를 말한다. 뿌린 씨앗 중의 1/4만이 열매 맺았다는 사실을 생각하고 낙심하지 마시고 열심히 전도하는 성도.
1. 등불의 비유(21-23)
예수의 두번째 비유가 바로 본문의 말씀입니다.
우리는 이 비유를 읽을 때 예수님의 산상수훈의 말씀을 생각한다.
마5:15-16 너희는 세상의 빛이라고 하셨으며 너희 빛을 사람 앞에 비치게 하여 저희로 너희 착한 해 ㅇ실을 보고 하늘에 계 신 아버지께 영광 을 돌리게 하라.
성가 빛이되어서 빛된 삶을 살아야 한다고 말씀하셨다.
그러마 오늘의 본문은 '사람이 등불을 가져오는 것은'이라고 말하고 있다.
너희는 빛이 아니라 너희가 등불을 가진 사람으로서 어떠한 자세로 살아가야 할 것인지를 말하 고 있다.
등불은 어두움을 발 ㄱ히는 귀한 것이다. 등불을 가진 사람은 바로 그런 귀한 것을 가진 것을 말한다.
등불은 무엇을 말하는가 진리 복음 & 요1:9 참빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니 7 세례요한은 이 빛에 대하여 증거하러 온 자라고 말하고 있다.
그러므로 빛은 등불은 예수 그리스도를 말한다.
오늘 우리는 빛을 가진 자다. 성도는 예수 그리스도를 마음 속에 간직한 자니 그는 분명히 등불 을 가진 자로서 등을 제대로 관리해야 한다.
등불의 위치-등경위에 말씀에 보니 등불을 말아래 두는 자와 평상아래 두는 자가 있다고 하며 등불은 등경위에 두어야 함을 강조하고 있다.
등불의 위치는 어디인가.

ㄱ. 말아래-말은 되를 이야기 하며, 등잔을 덮는 덮개를 말하기도 한다.
쓰지 않는 등불을 덮어 놓는 역활을 하던 것이 바로 말이다.
ㄴ. 평상-의자 혹은 침대를 말한다.
이것은 유대인들의 일상적인 생활 습관이다. 쓰지 않는 등불은 말아래 두거나 침상아래 두는 것이다.
그러나 어두운 때는 분명히 등이 필요하고 그 등은 등경위에 있어야만 발 ㄱ히는 역활을 제대로 할 수 있다.
오늘 우리가 사는 시대는 어두운 세대가 아닌가 죄악으로 덮여 있고, 사탄이 우는 사자와 같이 우리를 삼키려 하고 우리는 이렇게 어두운 시대에 등경을 어디에 두고 있는가 말 아래 있는 등과 같이 세상의 욕심과 유혹 때문에 등을 감추고 있지 않은가
아니면 평상아래 등과 같이 세상의 향락과 오락과 쾌락 아래 등을 감추고 있지 않은가 이 어두운 세상 가운데 빛을 가진 성도들이여 등경위에 빛을 두는 예수 그리스도를 만방에 전파 하는 크리스찬. 빛을 가진 성도의 사명 예수 그리스도 를 증거하는 성도.
등불은 드러난다.-예수 그리스도는 반드시 드러날 것이다.
2. 진리를 대하는 나의 자세(24-25)
ㄱ. 너희는 조심하여 들으라-새번역 내 말을 마음에 새겨 들으라-공동번역 우리는 비판에 대하여 생각하며 이 말씀을 생각하지만 비판에 대한 말씀이 아 니라 말씀을 받아 들이는 우리의 자세에 대하여 말하고 있다.
아메 ㄴ으로 준비된 마음으로 사모하는 마음으로
그런 자에게 응답을 주시고, 하늘의 음성을 듣게 하시고, 하늘의 기쁨을 주신다.
주님은 분명히 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 헤아림을 받을 것이라고 말씀 하셨다. 말씀에 대 하여 대하는 자세에 따라 응답이 있다는 말이다.
ㄴ. 천국의 빈익빈 부익부 천국은 평등하거나 공평한 것으로 알고 있다. 그러나 하늘에 들어가는 것까지는 공평하고, 구원 받는 것까지는 공평하지만 받는 복과 누리는 기쁨은 공평하지 않다.
예수님은 분명히 달란트의 비유를 통하여 있는 10달란트를 가진 자에게 한 달 란트를 가진 자의 것을 빼앗아 주는 비유의 말씀을 주셨다.
천국은 분명히 부유한 자는 더 부유하고 빈야 ㄱ한 자는 더 빈야 ㄱ한 곳이다.