본장에서도 유대 나라가 앗수르의 침해를 받으나 구원 받 으리라는 약속 끝에 이어서 유대인들이 차지할 수 있는 복된 전망을 보여 준다. 이 전망은 장차 올 메시야 시대의 모형이다.
1. 메시야 왕국의 축복 1-8
(1) 의로운 정치의 출현 1-2 "보라 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요"라고 함은 히스기야를 뜻 하나, 먼 장래에 옷ㄹ 그리스도의 모형이다. 특히, 메시야 시대의 일 밖에 다른 것을 가리킨다고 하기에는 불가능하다. 폭정자들은 광풍.폭풍 같으나 의로운 왕은 이 모든 것에서 건지실 전능하신 왕 이시다.
(2) 영적으로 밝아진다. 3-4 본문은 하나님을 알게되는 지혜와 및 그 전환에 대하여 말한다.
1) 보는 자의 눈이 감기지 않는다.
2) 듣는 자의 귀가 기울어질 것이다.
3) 조급한 자의 마음이 지식을 깨닫고, 4) 어눌한 자의 혀가 민첩해 진다. 죄중에서 미분명하던 사실들이 하나님의 은혜로 복음 을 깨달아 확신케 된다.
(3) 공정하게 인재 등용 5-8 인간으 불의가 점차 없어직 사회와 인심이 정의를 사랑하고 변화 될 것을 말하여 주고 있다. 고명(高明)한 자는 고명한 일을 도모하 여 그는 항상 고명한 일에 서리라고 하였다. 밝은 사회 건설이다.
2. 불의자들이 받은 벌 9-14 안일주의를 경고하는 말이다. 여기 "부녀"들은 문자 그대로 여자 이며, 혹은 도시를 상징한다고도 본다. 여자들은 안일을 위주하는 죄를 짓는다. 특별히 선지자가 여자들을 지명(指名)하여 경고한 까 닭은,
1) 여자들은 하나님의 모든 교훈을 받는데 책임감을 못 느끼는 까닭이다.
2) 여자들이 하나님 앞에 져야할 책임을 남자를 핑게로 피하는 까닭이다. 결국 여자들은 남자들보다 더 안일주의다.
9-14절에 "아닐"이라는 말과 "염려 없는"이란 말이 모두 다섯 번 사용되었다. 이사야 선지는 그들에게 이 사실을 회개하라고 하였다.
1) 안일주의는 모든 악덕, 곧 거짓과 교만과 외식의 온상(溫床)이다.
사실 사람은 괴로움에서 망하는 일보다 안일에서 범죄하고 망하는 것이 더 많다.
2) 안일주의는 사람의 마음을 빼앗아간다. 그러나 하나님의 소원은 우리가 마음에서부터 그를 믿어 드림이다. 이런 불의한 백성들이 받을 벌은,
1) 토지의 황폐로 농작물 수확이 줄 것.
2) 노예가 되어서 포로로 끌려 가리라(옷을 벗고 허리를 동임은 노 예다).
3) 포도원의 황폐를 보고 비통할 것.
4) 토지.가옥이 황폐 하여 형극이 무성하게 될 것이다. 5) 인구의 감소로 황폐화 되리라.
이상은 향락주의에 도취된 예루살렘 주민들에게 대한 경고다.
3. 시대가 새로와 지다. 15-20 본문은 장차 나타날 그리스도의 이상국에 대한 종말관 예언이다.
이 나라는 성령의 혜택으로 번영하리니,
1) 토지가 변화되리라.
2) 정치는 공평과 정의의 정치라.
3) 사회는 평화와 안정이다.
4) 국태민안(國泰民安)한다. 5) 산물이 풍성함.

결론:성령의 은혜를 물붓듯이 부어 주시는 오순절의 은혜는 신 약 시대를 이룩하는 구원의 능력이니 구약 시대의 하나님 백성은 환 난 중에서도 그것을 바라보는 소망으로 힘을 얻는다.
그렇다면, 신약시대의 성도들은 오순절 성령님의 은혜에 참여한 자들이니 얼마 나 복된가