룻의 이삭줍기 (룻2:1-13)
본문
성경에 많은 믿는 여성의 이름이 나타납니다. 그 중에 이방 사람으로써 믿음 때문에 조국을 버리고 외로이 유대 땅을 찾아온 감동적인 한 여인의 이야기가 있습니다. 그분이 본문에 나타난 룻입니다. 룻이 시 모를 따라 베들레헴에 와서 한 첫 번째 일은 보리 이삭을 줍는 것이었습니다. 여호와 하나님을 섬기는 믿음으로 이삭줍기를 했던 룻은 마침내 다윗 왕 의 증조모가 되었다는 것입니다. 하나님께서 우리에게 이 이야기를 통해 서 생명을 건지는 이삭줍기를 가르쳐 주십니다. 오늘은 "룻의 이삭줍 기"라는 제목으로 말씀드리고자 합니다.
첫째, 이삭줍기에 하나님의 사랑이 있습니다.
1. 이삭줍기는 가난한 자의 일이었습니다. 본문 말씀에서 룻은 나오미의 허락을 받고 이삭 주우려 갔다고 합니다. (룻2:2) 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 나로 밭에 가게 하소서 내가 뉘게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 나오미가 그에게 이 르되 내 딸아 갈지어다. 지금은 이삭을 주어서 생계를 이어가는 사람은 아무도 없습니다. 밭에 떨어진 이삭을 줍는 농부도 없습니다. 이만큼 삶이 넉넉해 졌다는 것입니다. 저가 어릴 적에는 자신의 전답이 없는 가난한 사람이 할 수 있는 일은 품을 파는 것과 이삭을 줍는 일이었습니다. 부자도 이삭 한 송이라도 더 줍기 위해서 자기 밭에서 이삭을 못 줍게 하는 이도 있었습니다. 그래도 다 거둬들인 논밭에는 떨어진 이삭이 있어서 그것을 줍는 가난한 이들이 있었습니다. 룻은 아무것도 가진 것이 없는 가난한 자 였 습니다. 하나님은 가난 한자를 위하여 이삭과 곡식을 남겨 두라고 거듭 말씀 하셨습니다. (레19:9) 너희 땅의 곡물을 벨 때에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 너의 떨어진 이삭도 줍지 말며 (레19:10) 너의 포도원의 열매를 다 따지 말며 너의 포도원에 떨어진 열 매도 줍지 말고 가난한 사람과 타국인을 위하여 버려 두라 나는 너희 하나님 여호와니라 (신24:19) 네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을(다발) 밭에 잊어버렸 거든 다시 가서 취하지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 버려 두라 그리 하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라 (신24:20) 네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 버려두며 (신24:21) 네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말 고 객과 고아와 과부를 위하여 버려 두라 (신24:22) 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네 게 이 일을 행하라 명하노라 우리 하나님은 객과 고아와 과부의 먹을 것을 염려하시는 하나님이십니다. 지금 하나님께서 이삭을 줍는 일을 위해서 염려하지 않습니다.
2. 하나님은 지금은 잃어버린 생명을 끔찍하게 생각하시는 줄 압니다. 하나님께서 구원 얻을 남은 자가 있다는 것을 가르쳐 주십니다. 룻 이 이삭을 줍듯이 "영생 주시 기로 작정된 자"를 찾는 것이 하나님의 관 심입니다. (렘6:9) 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 포도를 땀같이 그들이 이 스라엘의 남은 자를 말갛게 주우리라 너는 포도 따는 자처럼 네 손을 광주리에 자주자주 놀리라 하시나니 (사24:13) 세계 민족 중에 이러한 일이 있으리니 곧 감람나무를 흔듦 같 고 포도를 거둔 후에 그 남은 것을 주움 같을 것이니라 (사10:21-22) 아직도 구원받을 남은 자가 있다는 것은 우리에게 주신 축복입니다. (롬9:27) 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 (롬11:5) 그런즉 이와 같이 이제도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있 느니라 떨어진 알곡을 하나도 버리지 않고 줍도록 우리에게 온갖 은혜를 배 풀어 주셨습니다.
3. 룻은 우연히 보아스의 밭에서 이삭을 주게 되었습니다. (룻2:3) 룻이 가서 베는 자를 따라 밭에서 이삭을 줍는데 우연히 엘리멜 렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르렀더라 하나님께 우연은 없습니다. 그것은 하나님의 뜻이며, 하나님의 인도입니다. 아브라함의 종이 이삭의 배필 될 규수를 찾기 위하여 메소보다미 아로 가서 우물가에서 기도를 마치지 못하여 리브가를 만나게 되었습니다. 그는 고백하기를 (창24:48) 나의 주인 아브라함의 하나님 여호와께서 나를 바른 길로 인 도 하사 나의 주인의 동생의 딸을 그 아들을 위하여 택하게 하셨으므로 내가 머리를 숙여 그에게 경배하고 찬송하였나이다 (잠16:9) 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와 시니라. 날마다 우리 길을 인도하시는 하나님을 찬양합니다. 할렐루야
4. 너그러운 친족 보아스를 만나게 되었습니다. (룻2:8) 보아스가 룻에게 이르되 내 딸아 들어라 이삭을 주우러 다른 밭 으로 가지 말며 여기서 떠나지 말고 나의 소녀들과 함께 있으라 (룻2:9) 그들의 베는 밭을 보고 그들을 따르라 내가 그 소년들에게 명하 여 너를 건드리지 말라 하였느니라 목이 마르거든 그릇에 가서 소년들의 길어 온 것을 마실지니라 줌에서 조금씩 뽑아서 줍도록 하라고 했습니다 (룻2:14) 식사할 때에 보아스가 룻에게 이르되 이리로 와서 떡을 먹으며 네 떡 조각을 초에 찍으라 룻이 곡식 베는 자 곁에 앉으니 그가 볶은 곡 식을 주매 룻이 배불리 먹고 남았더라 보아스에게 너그러운 마음을 주신 이는 하나님이십니다. 그 하나님 은 저들에게 언제나 너그러우시고 풍성한 은혜를 예비하신 하나님이십니다.
둘째, 룻의 이삭 줍는 마음을 알 수 있습니다.
1. 아침부터 열심히 쉬지 않고 이삭을 주었습니다. (룻2:7) 그의 말이 나로 베는 자를 따라 단 사이에서 이삭을 줍게 하소 서 하였고 아침부터 와서는 잠시 집에서 쉰 외에 지금까지 계속하는 중 이라고 룻을 칭찬한 말이 있습니다. 룻은 하나님의 백성이 된 기쁨에서 이삭을 주었습니다. 룻은 이삭 줍는 것도 축복으로 알고 열심히 일했습니다. 그의 조국을 떠나 오기전 에 한 말씀에서 그의 믿음을 알 수 있습니다. (룻1:16) "나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하 지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 유숙하시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니 의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 하나님 믿는 삶이라면 이삭줍기가 무슨 상관이냐 라는 태도입니다. 구원의 감격은 우리에게 열심히 일하도록 힘을 공급해 줍니다. 룻은 하나님 섬기는 일에 완전히 도취된 사람입니다. 가장 효율적으로 일하는 방법은 감격으로 일 하는 것입니다.
2. 이삭 줍는 것도 은혜로 알고 열심히 일했다. 룻은 이런 일도 오히 려 황송한 일로 여기면서 일했습니다. 룻이 시어머니에게 한 말씀에서 (룻2:2) 모압 여인 룻이 내가 뉘게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다. 룻이 땅에 엎드려 보아스에게 한 말씀에 (룻2:10) 나는 이방 여인이 어늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌아보시나이까 은혜로 받으면 아무것도 버릴 것이 없습니다. 우리 맡은 일을 은혜로 하는 것보다는 자기 잘난 맛으로 하는 이들이 많습니다. 더구나 생명 살 리는 일과 복음 전파는 룻의 이삭 줍는 마음으로 해야 합니다. 보잘 것 없다고 업신여기면 안됩니다. 바울처럼 (고전15:10) 나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수 고하였으나 내가 아니오 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라고 고백 해야 합니다.
3. 이 시대에 우리가 할 일은 영적 이삭줍기입니다. 남은 자를 찾는 일은 우리가 할입니다. 전능하신 하나님은 생명 살리는 일을 하나님의 전권으로 하실 수 있습니다. 그러나 이 일을 우리 의 몫으로 남겨 두시면서 전도의 미련한 방으로 하라고 하셨습니다. (고전1:21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하 시기를 기뻐하셨도다 자신의 수고를 통해 얻은 소득에는 기쁨이 있습니다. 룻은 이런 기쁨을 얻었습니다. (룻2:17) 룻이 밭에서 저녁까지 줍고 그 주운 것을 떠니 보리가 한 에바 쯤 되는지라 한 에바는 약 22 리터 즉 1말 1되쯤 됩니다. 일한 것만큼 소득을 얻 었습니다. 소득보다 더 큰 것은 마음의 기쁨이었습니다. 룻이 가진 1말은 부자의 100말보다 더 기뻤습니다. 자신의 수고로 얻은 소득이기 때문입니다. 보아스가 이삭을 줌에서 뽑아 내어 룻으로 줍도록 하게 한 것처럼 하나님은 우리에게 일을 주셔서 일을 통해 얻은 결과를 기뻐하게 했습니다. 우리 교회가 총동원 전도를 하는 것도 성도 여러분의 기쁨을 위해서 하는 줄 믿습니다.
셋째, 이삭 줍는 일에 보응과 상급이 있습니다. 룻에게는 후한 상급이 있었습니다. 보아스가 축복한 대로되어진 것 입니다. (룻2:12) 여호와께서 네 행한 일을 보응하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그 날개 아래 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기 를 원하노라 룻이 얻은 보응과 상급은 위에 말씀드린 보리를 얻은 것 외에
1. 룻의 가정의 기업을 무를 사람을 만나게 한 것입니다. 기업을 무른다는 말은 구약에 나타난 유대인의 법인데 팔아 버린 토지나 집을 값을 물어주고 도루 찾아 주는 책임(레24:25)과 끊어진 자손을 대 잇게 해 주는 책임을 지는 것을 의미합니다.(신25:55) 룻의 가정을 위한 기업 무를 자는 보아스보다 순위가 빠른 분이 있 었습니다. 그분은 자기 재산에 손해가 올지 모르겠다면서 권리를 포기하 고 다음 의무자인 보아스가 책임을 진 것입니다. (룻4:9) 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐 과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘날 증 인이 되었고 (룻4:10) 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 취하고 그 죽은 자의 기업을 그 이름으로 잇게 하여 그 이름이 그 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 않게 함에 너희가 오늘날 증인이 되었느니라. 보아스는 이 책임을 다 했습니다. 이 법이 우리 풍습에는 맞지 않지 만 성경에만 있는 대속(代贖)의 법칙을 우리에게 가르쳐 줍니다. 우리의 죄값을 대신 지불하신 예수님께서 우리의 죄를 책임지신 것이 대속입니다. 모든 성경이 가르침은 예수님의 대속과 연관이 있습니다.
2. 룻은 예수 그리스도의 조상이 되었다. (룻4:16) 나오미가 아기를 취하여 품에 품고 그의 양육 자가 되니 (룻4:17) 그 이웃 여인들이 그에게 이름을 주되 나오미가 아들을 낳았다 하여 그 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아비인 이새의 아비였더 라. 룻이 다윗 왕의 증조모가 되었다는 것을 말합니다. 이방 여인인 룻이 어떻게 선민인 유대 백성이 되었고 그리고 그런 영광스러운 위치에 이를 수 있습니까 오직 하나님의 은혜와 믿음으로만 가능한 일입니다. 이런 영광을 성도에게 주셨습니다. (엡2:12) 그 때에 너희는 그리스도밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람 이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 (엡2:13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도 의 피로 가까워졌느니라 (빌3:20) 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 하나님을 아버지라 부를 수 있는 자격과 하늘 시민권을 얻게 되었습니다. 임꺽정 이야기를 썼던 시대에 서자는 자기를 낳아 준 아버지께 아 버지라 부를 수 있는 권리조차 주지 아니했던 때가 있었습니다. 이처럼 우리는 본래 하나님을 아버지라 부를 자격이 없는 사람들입니다. 이런 우리를 자녀 삼으시고 하나님의 심판의 보좌에 함께 앉게 하셨습니다. (마25:31, 눅22:30) 이 큰 영광을 바라보고 생명을 살리는 이삭줍기에 우리의 혼신을 다 하십시다.
첫째, 이삭줍기에 하나님의 사랑이 있습니다.
1. 이삭줍기는 가난한 자의 일이었습니다. 본문 말씀에서 룻은 나오미의 허락을 받고 이삭 주우려 갔다고 합니다. (룻2:2) 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 나로 밭에 가게 하소서 내가 뉘게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 나오미가 그에게 이 르되 내 딸아 갈지어다. 지금은 이삭을 주어서 생계를 이어가는 사람은 아무도 없습니다. 밭에 떨어진 이삭을 줍는 농부도 없습니다. 이만큼 삶이 넉넉해 졌다는 것입니다. 저가 어릴 적에는 자신의 전답이 없는 가난한 사람이 할 수 있는 일은 품을 파는 것과 이삭을 줍는 일이었습니다. 부자도 이삭 한 송이라도 더 줍기 위해서 자기 밭에서 이삭을 못 줍게 하는 이도 있었습니다. 그래도 다 거둬들인 논밭에는 떨어진 이삭이 있어서 그것을 줍는 가난한 이들이 있었습니다. 룻은 아무것도 가진 것이 없는 가난한 자 였 습니다. 하나님은 가난 한자를 위하여 이삭과 곡식을 남겨 두라고 거듭 말씀 하셨습니다. (레19:9) 너희 땅의 곡물을 벨 때에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 너의 떨어진 이삭도 줍지 말며 (레19:10) 너의 포도원의 열매를 다 따지 말며 너의 포도원에 떨어진 열 매도 줍지 말고 가난한 사람과 타국인을 위하여 버려 두라 나는 너희 하나님 여호와니라 (신24:19) 네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을(다발) 밭에 잊어버렸 거든 다시 가서 취하지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 버려 두라 그리 하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라 (신24:20) 네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 버려두며 (신24:21) 네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말 고 객과 고아와 과부를 위하여 버려 두라 (신24:22) 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네 게 이 일을 행하라 명하노라 우리 하나님은 객과 고아와 과부의 먹을 것을 염려하시는 하나님이십니다. 지금 하나님께서 이삭을 줍는 일을 위해서 염려하지 않습니다.
2. 하나님은 지금은 잃어버린 생명을 끔찍하게 생각하시는 줄 압니다. 하나님께서 구원 얻을 남은 자가 있다는 것을 가르쳐 주십니다. 룻 이 이삭을 줍듯이 "영생 주시 기로 작정된 자"를 찾는 것이 하나님의 관 심입니다. (렘6:9) 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 포도를 땀같이 그들이 이 스라엘의 남은 자를 말갛게 주우리라 너는 포도 따는 자처럼 네 손을 광주리에 자주자주 놀리라 하시나니 (사24:13) 세계 민족 중에 이러한 일이 있으리니 곧 감람나무를 흔듦 같 고 포도를 거둔 후에 그 남은 것을 주움 같을 것이니라 (사10:21-22) 아직도 구원받을 남은 자가 있다는 것은 우리에게 주신 축복입니다. (롬9:27) 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 (롬11:5) 그런즉 이와 같이 이제도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있 느니라 떨어진 알곡을 하나도 버리지 않고 줍도록 우리에게 온갖 은혜를 배 풀어 주셨습니다.
3. 룻은 우연히 보아스의 밭에서 이삭을 주게 되었습니다. (룻2:3) 룻이 가서 베는 자를 따라 밭에서 이삭을 줍는데 우연히 엘리멜 렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르렀더라 하나님께 우연은 없습니다. 그것은 하나님의 뜻이며, 하나님의 인도입니다. 아브라함의 종이 이삭의 배필 될 규수를 찾기 위하여 메소보다미 아로 가서 우물가에서 기도를 마치지 못하여 리브가를 만나게 되었습니다. 그는 고백하기를 (창24:48) 나의 주인 아브라함의 하나님 여호와께서 나를 바른 길로 인 도 하사 나의 주인의 동생의 딸을 그 아들을 위하여 택하게 하셨으므로 내가 머리를 숙여 그에게 경배하고 찬송하였나이다 (잠16:9) 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와 시니라. 날마다 우리 길을 인도하시는 하나님을 찬양합니다. 할렐루야
4. 너그러운 친족 보아스를 만나게 되었습니다. (룻2:8) 보아스가 룻에게 이르되 내 딸아 들어라 이삭을 주우러 다른 밭 으로 가지 말며 여기서 떠나지 말고 나의 소녀들과 함께 있으라 (룻2:9) 그들의 베는 밭을 보고 그들을 따르라 내가 그 소년들에게 명하 여 너를 건드리지 말라 하였느니라 목이 마르거든 그릇에 가서 소년들의 길어 온 것을 마실지니라 줌에서 조금씩 뽑아서 줍도록 하라고 했습니다 (룻2:14) 식사할 때에 보아스가 룻에게 이르되 이리로 와서 떡을 먹으며 네 떡 조각을 초에 찍으라 룻이 곡식 베는 자 곁에 앉으니 그가 볶은 곡 식을 주매 룻이 배불리 먹고 남았더라 보아스에게 너그러운 마음을 주신 이는 하나님이십니다. 그 하나님 은 저들에게 언제나 너그러우시고 풍성한 은혜를 예비하신 하나님이십니다.
둘째, 룻의 이삭 줍는 마음을 알 수 있습니다.
1. 아침부터 열심히 쉬지 않고 이삭을 주었습니다. (룻2:7) 그의 말이 나로 베는 자를 따라 단 사이에서 이삭을 줍게 하소 서 하였고 아침부터 와서는 잠시 집에서 쉰 외에 지금까지 계속하는 중 이라고 룻을 칭찬한 말이 있습니다. 룻은 하나님의 백성이 된 기쁨에서 이삭을 주었습니다. 룻은 이삭 줍는 것도 축복으로 알고 열심히 일했습니다. 그의 조국을 떠나 오기전 에 한 말씀에서 그의 믿음을 알 수 있습니다. (룻1:16) "나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하 지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 유숙하시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니 의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 하나님 믿는 삶이라면 이삭줍기가 무슨 상관이냐 라는 태도입니다. 구원의 감격은 우리에게 열심히 일하도록 힘을 공급해 줍니다. 룻은 하나님 섬기는 일에 완전히 도취된 사람입니다. 가장 효율적으로 일하는 방법은 감격으로 일 하는 것입니다.
2. 이삭 줍는 것도 은혜로 알고 열심히 일했다. 룻은 이런 일도 오히 려 황송한 일로 여기면서 일했습니다. 룻이 시어머니에게 한 말씀에서 (룻2:2) 모압 여인 룻이 내가 뉘게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다. 룻이 땅에 엎드려 보아스에게 한 말씀에 (룻2:10) 나는 이방 여인이 어늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌아보시나이까 은혜로 받으면 아무것도 버릴 것이 없습니다. 우리 맡은 일을 은혜로 하는 것보다는 자기 잘난 맛으로 하는 이들이 많습니다. 더구나 생명 살 리는 일과 복음 전파는 룻의 이삭 줍는 마음으로 해야 합니다. 보잘 것 없다고 업신여기면 안됩니다. 바울처럼 (고전15:10) 나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수 고하였으나 내가 아니오 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라고 고백 해야 합니다.
3. 이 시대에 우리가 할 일은 영적 이삭줍기입니다. 남은 자를 찾는 일은 우리가 할입니다. 전능하신 하나님은 생명 살리는 일을 하나님의 전권으로 하실 수 있습니다. 그러나 이 일을 우리 의 몫으로 남겨 두시면서 전도의 미련한 방으로 하라고 하셨습니다. (고전1:21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하 시기를 기뻐하셨도다 자신의 수고를 통해 얻은 소득에는 기쁨이 있습니다. 룻은 이런 기쁨을 얻었습니다. (룻2:17) 룻이 밭에서 저녁까지 줍고 그 주운 것을 떠니 보리가 한 에바 쯤 되는지라 한 에바는 약 22 리터 즉 1말 1되쯤 됩니다. 일한 것만큼 소득을 얻 었습니다. 소득보다 더 큰 것은 마음의 기쁨이었습니다. 룻이 가진 1말은 부자의 100말보다 더 기뻤습니다. 자신의 수고로 얻은 소득이기 때문입니다. 보아스가 이삭을 줌에서 뽑아 내어 룻으로 줍도록 하게 한 것처럼 하나님은 우리에게 일을 주셔서 일을 통해 얻은 결과를 기뻐하게 했습니다. 우리 교회가 총동원 전도를 하는 것도 성도 여러분의 기쁨을 위해서 하는 줄 믿습니다.
셋째, 이삭 줍는 일에 보응과 상급이 있습니다. 룻에게는 후한 상급이 있었습니다. 보아스가 축복한 대로되어진 것 입니다. (룻2:12) 여호와께서 네 행한 일을 보응하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그 날개 아래 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기 를 원하노라 룻이 얻은 보응과 상급은 위에 말씀드린 보리를 얻은 것 외에
1. 룻의 가정의 기업을 무를 사람을 만나게 한 것입니다. 기업을 무른다는 말은 구약에 나타난 유대인의 법인데 팔아 버린 토지나 집을 값을 물어주고 도루 찾아 주는 책임(레24:25)과 끊어진 자손을 대 잇게 해 주는 책임을 지는 것을 의미합니다.(신25:55) 룻의 가정을 위한 기업 무를 자는 보아스보다 순위가 빠른 분이 있 었습니다. 그분은 자기 재산에 손해가 올지 모르겠다면서 권리를 포기하 고 다음 의무자인 보아스가 책임을 진 것입니다. (룻4:9) 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐 과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘날 증 인이 되었고 (룻4:10) 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 취하고 그 죽은 자의 기업을 그 이름으로 잇게 하여 그 이름이 그 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 않게 함에 너희가 오늘날 증인이 되었느니라. 보아스는 이 책임을 다 했습니다. 이 법이 우리 풍습에는 맞지 않지 만 성경에만 있는 대속(代贖)의 법칙을 우리에게 가르쳐 줍니다. 우리의 죄값을 대신 지불하신 예수님께서 우리의 죄를 책임지신 것이 대속입니다. 모든 성경이 가르침은 예수님의 대속과 연관이 있습니다.
2. 룻은 예수 그리스도의 조상이 되었다. (룻4:16) 나오미가 아기를 취하여 품에 품고 그의 양육 자가 되니 (룻4:17) 그 이웃 여인들이 그에게 이름을 주되 나오미가 아들을 낳았다 하여 그 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아비인 이새의 아비였더 라. 룻이 다윗 왕의 증조모가 되었다는 것을 말합니다. 이방 여인인 룻이 어떻게 선민인 유대 백성이 되었고 그리고 그런 영광스러운 위치에 이를 수 있습니까 오직 하나님의 은혜와 믿음으로만 가능한 일입니다. 이런 영광을 성도에게 주셨습니다. (엡2:12) 그 때에 너희는 그리스도밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람 이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 (엡2:13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도 의 피로 가까워졌느니라 (빌3:20) 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 하나님을 아버지라 부를 수 있는 자격과 하늘 시민권을 얻게 되었습니다. 임꺽정 이야기를 썼던 시대에 서자는 자기를 낳아 준 아버지께 아 버지라 부를 수 있는 권리조차 주지 아니했던 때가 있었습니다. 이처럼 우리는 본래 하나님을 아버지라 부를 자격이 없는 사람들입니다. 이런 우리를 자녀 삼으시고 하나님의 심판의 보좌에 함께 앉게 하셨습니다. (마25:31, 눅22:30) 이 큰 영광을 바라보고 생명을 살리는 이삭줍기에 우리의 혼신을 다 하십시다.
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