1) 예수 그리스도의 마지막 명령은 "전도와 선교"였다. 바울은 이 명령 에 순종하여 고린도라는 항구도시에까지 복음을 전하게 되었다.
2) 바울은 오직 말씀의 원리에 의하여 주님께서 원하시는 교회가 세워지기 만을 힘썼다.
3) 이처럼 고린도 교회는 사도 바울의 순수한 열정 속에서 출발되었음에 도 바울이 그곳을 떠나자마자 여러가지 문제들이 우후죽순처럼 나타났다.
4) 그들은 바울이 전해준 순수한 복음을 지키지 못한채 하나님의 말씀에 인간의 지혜와 철학을 혼합하여 가르쳤던 것이다. 5) 그래서 바울은 복음의 근본적인 3가지 요소를 제시하였다.
I. 복음의 중심은 그리스도의 죽으심이다(1-5).
A. 바울은 오직 그리스도의 십자가만을 전했다(1-2절).
1. 당시 고린도에는 철학자, 말 잘하는 웅변가들이 많이 있었다.
2. 그들은 수단과 방법을 가리지 아니하고 민중을 유혹했다.
3. 사람들은 오직 누가 더 그럴듯한 말을 하는가에 관심이 있었다.
4. 그러나 바울 사도는 언제나 예수 그리스도께만 촛점을 맞췄다.
5. 그러기에 그는 자신의 재능이나 방법보다는 오직 성령님의 능력을 의지 했다. 6. 만일 바울이 그럴듯한 교묘한 수단으로 사람들을 유혹하면서 복음을 전했다면 그리스도의 십자가는 헛되게 되었을 것이다. 7. 지금 우리는 복음을 어떻게 전하고 있는가
B. 바울은 두렵고 떨리는 자세로 복음을 증거했다(3-4절).
1. 겁장이라서가 아니라 사역의 귀중성 때문이다.
2. 우리가 하나님에 대하여 자세히 알수록 자신의 약함을 알게 된다.
3. 사도 바울은 자신의 약함 속에서 하나님의 강함이 주어지기를 간구하 며 사역에 매달렸다.
4. 나의 재능이나 은사를 의지할 때 성령님은 역사하지 않는다. 혹시 나의 업적이 속빈 강정은 아닌가
C. 바울은 성도들이 온전히 하나님만을 의지하기를 원했다(5절).
1. 바울이 복음 전한 목적은 사람을 의지하려 함이 아니라 하나님의 말씀 자체를 의지하게 함이었다.
2. 바울 자신이 하나님의 능력을 의지하여 말씀을 증거했기 때문에 거듭 남과 변화의 역사가 뒤따랐다.
3. 중요한 것은 얼마나 많이 알고 있는가가 아니라 얼마만큼 하나님을 의뢰하고 있는가이다.
4. 오늘 우리도 사도 바울이 지녔던 분명한 마음의 동기와 자세를 본받 아 그리스도를 전하자.
II. 복음은 하나님의 영원한 계획이다(6-9).
A. 하나님의 지혜는 오직 하나님으로부터 말미암는다(6절).
1. 이 지혜는 사람의 지혜로는 깨닫지도 찾을 수도 없다.
2. 오직 성숙한 그리스도인만이 알게 된다.
B. 이 지혜는 감추어진 것이었다(7a절).
1. 비밀이란 말은 수건에 싸여서 가려져 있다는 뜻이다(엡 3:4,9).
2. 그러나 계시를 통하여 밝혀진다.
C. 이 비밀은 하나님께서 정하신 것이다(7b절).
1. 우리를 구속하신 복음의 계획은 이미 만세 전에 정해진 것이었다.
2. 결코 이 계획이 땜쟁이식으로 된 것이 아니다.
3. 예수님의 십자가 죽으심 역시 영원 전부터 정해진 것이었다.
D. 이 지혜는 구원받지 아니한 세상에는 감추어진 것이다(8절).
1. 정치가들이 알았더라면 예수를 죽이지 않았을 것이다.
2. 정사와 권세는 타락한 천사의 속성인데 이 세상 관원들의 속에 들어 가 활동하고 있다(골 2:15). F. 이 지혜는 하나님을 믿는 우리에게 적용된다.
1. 렘 29:11에 하나님께서 우리에게 주시기 원하시는 것은 평안이요 장 래의 소망을 주시려는 생각이라고 하셨다.
2. 우리가 어떠한 환경에 처하든지간에 우리의 장래는 그리스도 안에서 안전과 보장된 삶임을 알아야 한다.
III. 복음은 성령님에 의해서 말씀으로 계시된 것이다(10-16).
'NOTE' 본문의 중심 요절은 "내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작성하였음이라"(2절)이다. 사건 중심의 서사문학과 달리 교훈문학은 최소한 한절 이상이면 한편의 설교가 구 성될 수 있다.
그러므로 본 문맥의 경우는 설교자 각자의 취향에 따라 선택되 어져야 할 것이다. 그때 그때 적용을 연결하는 변형된 귀납적 구성법이 효과적 일 것이다.