전 주의 설교에서도 나타난바와 같이 감옥에 갇혀있던 바울은 고난을 진보로 보았으 며 이런 긍정적인 삶을 살 수 있는 자는 항상 마음이 깨끗하고,은혜를 사모하며, 앞 만을 보는 소망의 꿈을 가진 자세를 가졌다고 배웠다.본문에서도 바울은 그 어려 운 상황 속에 있으면서도 그 상황과는 관계없다는 것이다.그러나 내가 옥에서 풀려 나 와 그리스도의 은총 가운데 빌립보 교인들과 거하기를 원한다.그 이유는 내가 죽기 싫어서 그런 것이 아니라 빌립보 교인들의 신앙적 유익을 위한 것이라'고 표현하고 있다. 나는 어떤가 이 감옥같은 세상을 살아 가는 내 삶의 목적은 무엇인가 사형 언도를 받은 자가 3심에서 무죄가 된 일들, 돈 만원을 훔쳤다는 누명을 쓰고 '나는 억울해요'란 유서를 남기고 투신자 살한 국민하고 5년생의 삶, 이러한 불활실의 시 대,불신임의 시대 속에서 바울은 참 기쁨과 소망의 삶이 무엇인가를 제시하고 있다
1.주님과 동행하는 삶(22-26).
이것은 삶과 죽음을 초연한 자세인데 바울은 이를 '두 사이에 끼여 있으니'라고 표현하고 있다.이 말은 세가지의 뜻을 내포한다.
(1)불확실한 자세 두 사이에서 머뭇거리는 것(왕상18:21),미지근한 것(계3:15)을 뜻한다.이런 자들 은 항상 자신을 변명하기에 급급하며 말만하고 실천이 없다.그렇기때문에 상황에 따라서 변질될 수 있다.이들은 구원에 관한 확실한 자세가 부족하며 하나님의 뜻보다는 자신의 생각을
(2)가증한 삶.
성경은 이러한 사람들을 부정하다고 표현하고 있다(레11:23,신22:5,신22:11).
외부적으로 표현되는 자신의 모습에 도취되어 있는 삶이며,강자에게는 약하고 약자 에게는 강한 특성을 가지고 있다.상황에 따라서 앞과 뒤가 변하는 이중적인 모습을 가지고 있다.교회 안에서는 가장 자비로운 거룩한 성도이지만 세상에 나가면 전혀 그리스도인의 냄새는 찾아볼 수 없는 마귀의 자녀가 되는 생활을 하고 있다.
(3)주께서 함께하시는 삶(23).
떠나서 예수와 함께 있어도 좋고,육신에 거하여 빌립보 교인듯 함께 거하여 있 음으로 인해 그들의 신앙이 자라니 좋고,또한 이 일이 자랑거리요 기쁨이 되니 좋다는 것이다.신앙의 두사이 길의 어려운 문제도 예수 안에 거하거나 주께서 내 안에 거하시면 모든 것이 합력하여 선을 이룬다(눅24:17,23:39-43).오늘 교회와 성도 사 이에서 발생하는 모든 일들은 그리스도가 개입되어 있지 아니한 연고인 것이다.
그러므로 항상 우리는 나와 하나님 사이,그리고 나와 이웃 사이에 무엇이 개입되 어 있는가를 바로 보아야 한다.
2.타인의 유익을 위한 삶(27-30).
(1)일심으로(27):이 말은 '한 심령으로,'한 뜻으로'란 말로 서로 다른 성격상 의 이해와 으지적 연합과 포용을 전재한다.그러면 왜 하나되어야 하는가
첫째,우리는 한 하나님,한 예수에게서 난 자들이기에(히2:11,겔37:16-34=짝이라함)
둘째,성령님이 거하실때(행4:32) 하나된다.그것은 한 성령을 마셨기 때문이다(고전 12:13).그 성령님이 역서 하시도록 하는 것이 회개인 것이다.
(2)협력하라(27하):
첫째,누구를 위해 돕는가 "복음의 신앙을 위해(27하)"
둘째 ,왜 도와야 하는가 성령도 우리의 연약함을 도우시기에(롬8:26) 우리도 남을 도와 야 한다.세째,어떻게 도와야 하는가
ㄱ.복음을 주라(행16:9).
ㄴ.기도로 도우라(고후1:11).
ㄷ.물질로 도우라(빌2:25).
3.적을 두려워하지 않는 삶(28).
왜 신앙의 사람들은 고난을 두려워하지 않을까 성경에서 고난은 하나님이 자 신의 구원을 이루시는 역사의 한 장에 불과한 것으로 보시기 때문이다(눅21:9).또한 하나님은 자신의 자녀들을 사랑하시기 때문에 세상의 그 어느 것보다 귀하게 보시기 때문이다(마10:31).
그러므로 고난을 나의 입장에서만 생각지말고 하나님의 편에서 생각하라.

결론:'내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 한다는 말 끝에는-그렇기 때문에 나는 그의 은혜를 받고 믿을뿐 아니라 그를 위해 고난도 받았으며-이를 감사한다는 것이다.우리는 말로만 주님을 따르지는 않았습니까 좋은 일에는 앞장서고 나쁜 일 에는 빠지는 모순되고도 가증한 삶을 이제는 청산합시다.