복된 장마비(2) (겔34:27-31)
본문
갈증으로 죽어가는 사람에겐 돈이나 옷이나 밥보다 물이 필요합니다.악어는 6개 월동안 음식물을 섭취하지 않아도 죽지 않지만 물은 먹는다고 합니다.사람도 100 일정도 밥을 먹지 않고 살수 있지만 물은 마셔야 죽지 않습니다. 월남전에 종군했던 미국 군목의 말을 빌리면 전사하는 병사들 가운데 그들이 최후로 남기고 가는 절규가 있다는 것입니다.그 중에 제일 많은 것이 물이고 그 다음이 하나님이라는 것입니다. 특히 사막지대의 물은 그야말로 생명 유지의 절대조건이 아닐 수 없습니다.본문 27절 이하는 복된 장마비가 쏟아지고난 후의 은혜를 설명해 주고 있습니다.
1.평안합니다. 27절을 보면 그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그 들이 그땅에서 평안할찌라 고 했습니다. 본문이 말하는 평안은 두가지 입니다.
첫째는 환경이 평안하다는 것입니다. 복된 장마비가 내리면 나무들이 열매를 맺고 땅이 소출을 많이 냅니다.농사가 잘되고 수입이 많아지면 자연히 마음의 여유가 찾아오고 살기가 평안해 지는 것 입니다. 요즈음 중국 대륙에서 밀려오는 황사현상을 황색군단이라고 부르는 것은 그만 큼 황사가 우리네 공기와 작물과 인체에 해를 끼치기 때문입니다.모든 식물이 비 를 맞아야 생기가 돌고 윤이 나는 것처럼 우리네 삶도 장마비를 맞을 때 형통하 게 되는 것입니다.
둘째는 영혼이 평안하다는 것입니다. 사람은 영적 존재입니다.영적 존재는 영혼의 지배를 받게 됩니다.중요한 것은 그 영혼이 평안하면 영혼의 지배를 받는 정신이나 육체나 삶이 자연스럽게 평안 해 지게 됩니다. 그러나 영혼이 피곤하고 지치게 되면 만사가 귀찮고 짜증스러워 집니다. 특히 신앙생활이나 교회생활에 문제가 생깁니다. 작년 여름 가뭄에 삼복더위가 맹위를 떨치고 있던 어느날 근교를 지나가다 잠 깐 콩이며,깨,고추,조등이 자라고 있는 밭을 본일이 있었습니다.잎은 밑으로 처져 있었고 줄기는 꼬여 있었습니다.그리고 마치 헉헉거리는 숨소리가 들리는 것 같 았습니다. 은혜의 단비를 맞지 못한 영혼도 마찬가지 입니다.그 영혼 역시 힘을 잃게 되고 심기가 꼬이게 되고 영적 신음소리가 커지게 됩니다.그래서 신앙이 메말라 삭막 해지면 그 여파는 즉시 가정에 미치고 자녀들에게 미치게 됩니다. 우리는 은혜의 단비를 흡족하게 맞아야 합니다.그래야 영혼의 평안함을 누리게 됩니다.
2.자유로워 집니다. 27절 하반절을 보면 내가 그들의 멍엣목을 꺾고 그들로 종을 삼은 자의 손에 서 그들을 건져 낸 후에 그들이 나를 여호와인줄 알겠고 라고 했습니다. 그리고 28절을 보면 그들이 다시는 이방의 노략거리가 되지 아니하며 라고 했 습니다. 이 말씀은 이스라엘이 70년 기나긴 세월동안의 포로 생활을 끝내고 자유를 얻 게 되리라는 것입니다. 나를 꼼짝 못하게 속박했던 멍엣목은 내힘으로 꺾지 못합니다.죄의 멍에,고통의 멍에.좌절과 실패의 멍에는 하나님이 꺾어 주시는 것입니다. 참 자유가 무엇입니까 그것은 진리안에 사는 것입니다.저는 세간의 재산공개 파장을 지켜보면서 나라가 주는 월급으로 만족하고 산 사람들이 얼마나 행복하 고 자유로운가를 생각했습니다. 하나님을 떠나고 교회를 등지고 죄를 짓고 어기는 것은 자유입니다.그러나 그 자유는 불행과 파멸에로의 자유입니다.하나님을 바라보고 주님을 사랑하고 헌신 과 봉사에 최선을 다하며 사는 것도 자유입니다.이 자유는 행복과 영생에로의 자유입니다.어느 자유가 좋은 자유입니까 미국 남북전쟁이 일어나기 전 오하이오 강을 끼고 있는 신시내티에는 매일같이 캔터키로부터 목숨을 걸고 강을 건너오는 흑인 노예들이 있었다고 합니다.붙잡힌 노예들은 재판을 받게 되었습니다.어느날 프렌치 판사가 노예를 심문하면서 물었 습니다. 왜 강을 건넜는가…… 주인이 나빴는가 호되게 일을 시키던가 먹을 것을 주지 않던가 잠자리가 나 빴는가 판사의 질문이 계속 될 때마다 도리질을 하던 흑인이 입을 열었습니다. 자유를 갖고 싶어서였습니다. 라고… 그것은 비록 정치적 자유였습니다만,목숨을 걸만큼 자유는 소중한 것이었습니다. 저는 동서독을 분단했던 베를린 장벽에 한참동안 서 있으면서,그리고 서독으로 망명하다 총탄에 맞아 숨진 사람들의 이름을 들여다 보면서 자유 의 의미를 깊히 생각해 보았습니다. 지금 내가 누리고 있는 자유는 어떤 것입니까 내 영혼이 죄의 사슬에서 벗어난 자유입니다.죄의 종이 자유인으로 변신한 자유 입니다.그 자유가 어떻게 내 것이 되었습니까 예수 그리스도가 십자가에 못박혀 죽으심으로 얻은 자유입니다. 자유는 언제나 피의 댓가 지불을 요구합니다.세계 역사는 자유의 쟁취를 위해 헤아릴 수 없는 피의 댓가가 지불되었음을 증명합니다.그리스도 자신이 십자가에 달려 찢기심으로 내 목에서 죄의 멍엣목을 풀어 주신 것입니다.그래서 우리는 죄에서 자유를 얻게함은 보혈의 능력이라 고 찬송하는 것입니다.
3.짐승이 삼키지 못합니다. 28절 하반절을 보면 짐승의 삼킨바되지 아니하고 평안히 거하리니 놀랠 사람 이 없으리라 고 했습니다. 여기서 말하는 짐승은 사단의 세력과 역사를 의미합니다. 요한계시록 13장을 보면 짐승이 나오는데 바로 그가 적그리스도 사단입니다. 요한계시록 20:2을 보면 옛뱀,마귀 사건이라고 했습니다. 옛뱀은 간교한 방법으로 아담과 하와를 꼬여 선악과를 따먹게 했습니다.그 뱀은 곧 사단이며 마귀인 것입니다.뱀은 파충류 가운데 가장 특수화된 동물입니다.뱀 은 어떤 동물입니까
첫째 냉혈동물입니다.사단은 동정도 사랑도 연민도 없습니다.뱀들이 모인 곳은 여름철에도 한기가 감돌기 마련입니다. 은혜 떠나고 마귀가 역사하면 그 사람은 냉혈동물이 되고 맙니다.인정도 의리도 신의도 감사도 없습니다.
둘째 큰 집이나 오래된 집에 있습니다. 낡은 집,보수하지 않는 큰집,비어 있는 고가에는 반드시 뱀이 있습니다. 성령님이 떠나고 빈 집,빈 영혼 속에는 사단이 들어갑니다.주님 떠난 집에는 사 단이 들어갑니다.
셋째 소리없이 달려듭니다. 말이나 사슴,범이나 사자,코끼리나 독수리는 달리고 날으는 소리가 있습니다.그러나 뱀은 소리없이 다가옵니다.마귀의 속성 역시 소리없이 달려듭니다.
넷째 산 것만 통째로 먹습니다. 뱀은 이빨로 깨물어 먹거나 요리를 해서 먹지않고 통채로 산 것만 잡아 먹습니다.죽은 것은 거들떠 보지도 않습니다.마귀 역시 이미 죽어버린 영혼은 거들떠 보지도 않고 먹이로 생각하지도 않습니다.아마 그런 것들은 입맛이 없기 때문입니다.뱀은 활어를 좋아합니다. 마귀 역시 이미 자기 밥이 되어버린 사람은 건드리지 않습니다.그리고 통째로 다 삼켜버립니다. 다섯째 틈만 있으면 들어갑니다. 뱀은 대문으로 들어가지 않습니다.지극히 작은 틈만 있으면 제 몸을 엿가락처럼 늘여 뜨린후 유유히 들어갑니다. 마귀의 경우도 큰 문제,큰 사건을 이용해 들어가는 것이 아닙니다.지극히 작고 사소한 감정이나 문제를 교묘히 이용해서 비집고 들어갑니다.그리고 문제를 일으 키고 그 사람을 잡아 먹어 버립니다. 여섯째 위장술이 능합니다. 나무 밑이나 바위틈,숲속에 자기를 감추는데 특별한 재능을 갖고 있습니다.마치 곤충이 보호색으로 자신을 보호하듯,뱀도 그 환경 조건에 맞는 색깔로 자기를 위 장하는가 하면,그때 그때 상황을 따라 자기를 감춥니다.예를들면 나선형으로 꽈 리를 트는가 하면,장대처럼 길게 늘어 뜨리는 경우도 있습니다.마귀는 천의 얼굴, 만의 얼굴을 가지고 있습니다.심지어 광명의 천사로 자신을 꾸미기도 합니다.그래서 사람들이 속아 넘어가는 것입니다. 일곱째 지혜롭습니다. 타조나 들소처럼,그리고 학이나 독수리처럼 빠르지 않습니다.그러나 지혜롭습니다.그러기에 아담과 하와를 넘어 뜨린 것입니다.뱀은 느리지만 지혜로 저보다 빠 른 짐승을 잡아 먹는 것입니다. 마귀의 본성도 지혜롭습니다.그리고 사람을 지혜로 파멸시키고 멸망시킵니다. 여덟째 공격적입니다.그래서 사랑,화해,평화를 모릅니다.그런것들을 싫어합니다. 사람이 사단에게 물리면 독해집니다.증오의 화신이 됩니다.눈빛이 사나워지고 언사가 난폭해 집니다.그리고 행동이 포악해 집니다.다시 말하면 독을 내뿜게 되는 것입니다.뱀,이것은 악한 짐승입니다.사단입니다. 그러면 이 악한 짐승을 어떻게 물리칠 수가 있습니까
첫째 무관심하는 것입니다.뱀은 그냥 지나치면 공격하지 않습니다.할테면 하라는 자세로 무관심하면 사단은 그 곳을 떠나버립니다.관심을 표명하고 문제를 침 소봉대하고 사건을 일으키면 마귀는 때를 만난듯 공격해오는 것입니다. 개는 짖 어도 기차는 간다는 속담도 적용될 수 있습니다.
둘째 역공해야 합니다.구멍을 장대로 쑤시고 귀찮게 하면 뱀은 다른 곳으로 도 망쳐 버립니다. 마귀도 마찬가지입니다.기도의 불을 지르고 찬송의 장대로 귀찮게 하고 말씀의 검으로 휘저어 놓으면 살 곳이 아니라는 판단과 함께 그 곳을 떠나고 맙니다.
셋째 틈을 주지 않아야 합니다. 틈은 여러가지입니다.속상한 것,원망스러운 것,불평스러운 것,불만스러운 것,오 해,섭섭한 감정,이런 것들은 모두가 다 마귀가 좋아하는 틈입니다. 기도 쉬는 것,성경 멀리 하는것,교회 안가는것,세상 향락에 끌려가는 것 이런 것 들 역시 나를 마귀에게 내놓는 결과가 됩니다. 영적으로 경성하고 무장하면 마귀는 절대로 나를 건드리지 못합니다.틈을 주지 말아야 합니다.
넷째 좋아하는 먹이를 없애야 합니다.마귀가 가장 좋아하는 먹이는 죄와 불신입니다.죄를 없애고 불신을 제거하면 마귀는 배고파 다른 곳으로 가버립시다. 다섯째 머리를 깨뜨려야 합니다. 뱀의 생명은 머리에 있습니다.머리를 깨면 뱀은 죽고 맙니다.창세기 3:15에 의하 면 이미 뱀은 여인의 후손에게 머리가 깨졌습니다.이미 패배한 것입니다.이빨과 발톱이 빠진 우는 사자나 같은 것입니다. 머리 깨지고 꼬리만 흔들어대는 뱀은 힘이 없습니다.얼마동안 꿈틀대다가 하얀 배를 하늘로 드러내고 죽어버립니다. 본문은 은혜의 단비가 내린 곳에는 악한 짐승이 쫓겨나고 삼키지도 못한다고 했습니다. 우리는 반드시 은혜를 받아야 합니다. 반드시 주님의 은혜 밑에 살아야 합니다.주님을 떠나는 순간은 곧 악한 짐승의 공격을 받는 순간이 됩니다.주여,은혜를 주옵소서.
1.평안합니다. 27절을 보면 그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그 들이 그땅에서 평안할찌라 고 했습니다. 본문이 말하는 평안은 두가지 입니다.
첫째는 환경이 평안하다는 것입니다. 복된 장마비가 내리면 나무들이 열매를 맺고 땅이 소출을 많이 냅니다.농사가 잘되고 수입이 많아지면 자연히 마음의 여유가 찾아오고 살기가 평안해 지는 것 입니다. 요즈음 중국 대륙에서 밀려오는 황사현상을 황색군단이라고 부르는 것은 그만 큼 황사가 우리네 공기와 작물과 인체에 해를 끼치기 때문입니다.모든 식물이 비 를 맞아야 생기가 돌고 윤이 나는 것처럼 우리네 삶도 장마비를 맞을 때 형통하 게 되는 것입니다.
둘째는 영혼이 평안하다는 것입니다. 사람은 영적 존재입니다.영적 존재는 영혼의 지배를 받게 됩니다.중요한 것은 그 영혼이 평안하면 영혼의 지배를 받는 정신이나 육체나 삶이 자연스럽게 평안 해 지게 됩니다. 그러나 영혼이 피곤하고 지치게 되면 만사가 귀찮고 짜증스러워 집니다. 특히 신앙생활이나 교회생활에 문제가 생깁니다. 작년 여름 가뭄에 삼복더위가 맹위를 떨치고 있던 어느날 근교를 지나가다 잠 깐 콩이며,깨,고추,조등이 자라고 있는 밭을 본일이 있었습니다.잎은 밑으로 처져 있었고 줄기는 꼬여 있었습니다.그리고 마치 헉헉거리는 숨소리가 들리는 것 같 았습니다. 은혜의 단비를 맞지 못한 영혼도 마찬가지 입니다.그 영혼 역시 힘을 잃게 되고 심기가 꼬이게 되고 영적 신음소리가 커지게 됩니다.그래서 신앙이 메말라 삭막 해지면 그 여파는 즉시 가정에 미치고 자녀들에게 미치게 됩니다. 우리는 은혜의 단비를 흡족하게 맞아야 합니다.그래야 영혼의 평안함을 누리게 됩니다.
2.자유로워 집니다. 27절 하반절을 보면 내가 그들의 멍엣목을 꺾고 그들로 종을 삼은 자의 손에 서 그들을 건져 낸 후에 그들이 나를 여호와인줄 알겠고 라고 했습니다. 그리고 28절을 보면 그들이 다시는 이방의 노략거리가 되지 아니하며 라고 했 습니다. 이 말씀은 이스라엘이 70년 기나긴 세월동안의 포로 생활을 끝내고 자유를 얻 게 되리라는 것입니다. 나를 꼼짝 못하게 속박했던 멍엣목은 내힘으로 꺾지 못합니다.죄의 멍에,고통의 멍에.좌절과 실패의 멍에는 하나님이 꺾어 주시는 것입니다. 참 자유가 무엇입니까 그것은 진리안에 사는 것입니다.저는 세간의 재산공개 파장을 지켜보면서 나라가 주는 월급으로 만족하고 산 사람들이 얼마나 행복하 고 자유로운가를 생각했습니다. 하나님을 떠나고 교회를 등지고 죄를 짓고 어기는 것은 자유입니다.그러나 그 자유는 불행과 파멸에로의 자유입니다.하나님을 바라보고 주님을 사랑하고 헌신 과 봉사에 최선을 다하며 사는 것도 자유입니다.이 자유는 행복과 영생에로의 자유입니다.어느 자유가 좋은 자유입니까 미국 남북전쟁이 일어나기 전 오하이오 강을 끼고 있는 신시내티에는 매일같이 캔터키로부터 목숨을 걸고 강을 건너오는 흑인 노예들이 있었다고 합니다.붙잡힌 노예들은 재판을 받게 되었습니다.어느날 프렌치 판사가 노예를 심문하면서 물었 습니다. 왜 강을 건넜는가…… 주인이 나빴는가 호되게 일을 시키던가 먹을 것을 주지 않던가 잠자리가 나 빴는가 판사의 질문이 계속 될 때마다 도리질을 하던 흑인이 입을 열었습니다. 자유를 갖고 싶어서였습니다. 라고… 그것은 비록 정치적 자유였습니다만,목숨을 걸만큼 자유는 소중한 것이었습니다. 저는 동서독을 분단했던 베를린 장벽에 한참동안 서 있으면서,그리고 서독으로 망명하다 총탄에 맞아 숨진 사람들의 이름을 들여다 보면서 자유 의 의미를 깊히 생각해 보았습니다. 지금 내가 누리고 있는 자유는 어떤 것입니까 내 영혼이 죄의 사슬에서 벗어난 자유입니다.죄의 종이 자유인으로 변신한 자유 입니다.그 자유가 어떻게 내 것이 되었습니까 예수 그리스도가 십자가에 못박혀 죽으심으로 얻은 자유입니다. 자유는 언제나 피의 댓가 지불을 요구합니다.세계 역사는 자유의 쟁취를 위해 헤아릴 수 없는 피의 댓가가 지불되었음을 증명합니다.그리스도 자신이 십자가에 달려 찢기심으로 내 목에서 죄의 멍엣목을 풀어 주신 것입니다.그래서 우리는 죄에서 자유를 얻게함은 보혈의 능력이라 고 찬송하는 것입니다.
3.짐승이 삼키지 못합니다. 28절 하반절을 보면 짐승의 삼킨바되지 아니하고 평안히 거하리니 놀랠 사람 이 없으리라 고 했습니다. 여기서 말하는 짐승은 사단의 세력과 역사를 의미합니다. 요한계시록 13장을 보면 짐승이 나오는데 바로 그가 적그리스도 사단입니다. 요한계시록 20:2을 보면 옛뱀,마귀 사건이라고 했습니다. 옛뱀은 간교한 방법으로 아담과 하와를 꼬여 선악과를 따먹게 했습니다.그 뱀은 곧 사단이며 마귀인 것입니다.뱀은 파충류 가운데 가장 특수화된 동물입니다.뱀 은 어떤 동물입니까
첫째 냉혈동물입니다.사단은 동정도 사랑도 연민도 없습니다.뱀들이 모인 곳은 여름철에도 한기가 감돌기 마련입니다. 은혜 떠나고 마귀가 역사하면 그 사람은 냉혈동물이 되고 맙니다.인정도 의리도 신의도 감사도 없습니다.
둘째 큰 집이나 오래된 집에 있습니다. 낡은 집,보수하지 않는 큰집,비어 있는 고가에는 반드시 뱀이 있습니다. 성령님이 떠나고 빈 집,빈 영혼 속에는 사단이 들어갑니다.주님 떠난 집에는 사 단이 들어갑니다.
셋째 소리없이 달려듭니다. 말이나 사슴,범이나 사자,코끼리나 독수리는 달리고 날으는 소리가 있습니다.그러나 뱀은 소리없이 다가옵니다.마귀의 속성 역시 소리없이 달려듭니다.
넷째 산 것만 통째로 먹습니다. 뱀은 이빨로 깨물어 먹거나 요리를 해서 먹지않고 통채로 산 것만 잡아 먹습니다.죽은 것은 거들떠 보지도 않습니다.마귀 역시 이미 죽어버린 영혼은 거들떠 보지도 않고 먹이로 생각하지도 않습니다.아마 그런 것들은 입맛이 없기 때문입니다.뱀은 활어를 좋아합니다. 마귀 역시 이미 자기 밥이 되어버린 사람은 건드리지 않습니다.그리고 통째로 다 삼켜버립니다. 다섯째 틈만 있으면 들어갑니다. 뱀은 대문으로 들어가지 않습니다.지극히 작은 틈만 있으면 제 몸을 엿가락처럼 늘여 뜨린후 유유히 들어갑니다. 마귀의 경우도 큰 문제,큰 사건을 이용해 들어가는 것이 아닙니다.지극히 작고 사소한 감정이나 문제를 교묘히 이용해서 비집고 들어갑니다.그리고 문제를 일으 키고 그 사람을 잡아 먹어 버립니다. 여섯째 위장술이 능합니다. 나무 밑이나 바위틈,숲속에 자기를 감추는데 특별한 재능을 갖고 있습니다.마치 곤충이 보호색으로 자신을 보호하듯,뱀도 그 환경 조건에 맞는 색깔로 자기를 위 장하는가 하면,그때 그때 상황을 따라 자기를 감춥니다.예를들면 나선형으로 꽈 리를 트는가 하면,장대처럼 길게 늘어 뜨리는 경우도 있습니다.마귀는 천의 얼굴, 만의 얼굴을 가지고 있습니다.심지어 광명의 천사로 자신을 꾸미기도 합니다.그래서 사람들이 속아 넘어가는 것입니다. 일곱째 지혜롭습니다. 타조나 들소처럼,그리고 학이나 독수리처럼 빠르지 않습니다.그러나 지혜롭습니다.그러기에 아담과 하와를 넘어 뜨린 것입니다.뱀은 느리지만 지혜로 저보다 빠 른 짐승을 잡아 먹는 것입니다. 마귀의 본성도 지혜롭습니다.그리고 사람을 지혜로 파멸시키고 멸망시킵니다. 여덟째 공격적입니다.그래서 사랑,화해,평화를 모릅니다.그런것들을 싫어합니다. 사람이 사단에게 물리면 독해집니다.증오의 화신이 됩니다.눈빛이 사나워지고 언사가 난폭해 집니다.그리고 행동이 포악해 집니다.다시 말하면 독을 내뿜게 되는 것입니다.뱀,이것은 악한 짐승입니다.사단입니다. 그러면 이 악한 짐승을 어떻게 물리칠 수가 있습니까
첫째 무관심하는 것입니다.뱀은 그냥 지나치면 공격하지 않습니다.할테면 하라는 자세로 무관심하면 사단은 그 곳을 떠나버립니다.관심을 표명하고 문제를 침 소봉대하고 사건을 일으키면 마귀는 때를 만난듯 공격해오는 것입니다. 개는 짖 어도 기차는 간다는 속담도 적용될 수 있습니다.
둘째 역공해야 합니다.구멍을 장대로 쑤시고 귀찮게 하면 뱀은 다른 곳으로 도 망쳐 버립니다. 마귀도 마찬가지입니다.기도의 불을 지르고 찬송의 장대로 귀찮게 하고 말씀의 검으로 휘저어 놓으면 살 곳이 아니라는 판단과 함께 그 곳을 떠나고 맙니다.
셋째 틈을 주지 않아야 합니다. 틈은 여러가지입니다.속상한 것,원망스러운 것,불평스러운 것,불만스러운 것,오 해,섭섭한 감정,이런 것들은 모두가 다 마귀가 좋아하는 틈입니다. 기도 쉬는 것,성경 멀리 하는것,교회 안가는것,세상 향락에 끌려가는 것 이런 것 들 역시 나를 마귀에게 내놓는 결과가 됩니다. 영적으로 경성하고 무장하면 마귀는 절대로 나를 건드리지 못합니다.틈을 주지 말아야 합니다.
넷째 좋아하는 먹이를 없애야 합니다.마귀가 가장 좋아하는 먹이는 죄와 불신입니다.죄를 없애고 불신을 제거하면 마귀는 배고파 다른 곳으로 가버립시다. 다섯째 머리를 깨뜨려야 합니다. 뱀의 생명은 머리에 있습니다.머리를 깨면 뱀은 죽고 맙니다.창세기 3:15에 의하 면 이미 뱀은 여인의 후손에게 머리가 깨졌습니다.이미 패배한 것입니다.이빨과 발톱이 빠진 우는 사자나 같은 것입니다. 머리 깨지고 꼬리만 흔들어대는 뱀은 힘이 없습니다.얼마동안 꿈틀대다가 하얀 배를 하늘로 드러내고 죽어버립니다. 본문은 은혜의 단비가 내린 곳에는 악한 짐승이 쫓겨나고 삼키지도 못한다고 했습니다. 우리는 반드시 은혜를 받아야 합니다. 반드시 주님의 은혜 밑에 살아야 합니다.주님을 떠나는 순간은 곧 악한 짐승의 공격을 받는 순간이 됩니다.주여,은혜를 주옵소서.
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