십자가에서 하신 예수님의 일곱 말씀 중 우리는 두 가지를 살펴보았다. 첫 번째:아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다. 대속적인 중보기도를 하시는 주님의 모습이다. 두 번째:내가 진실로 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 우리의 구원자가 되시는 예수 그리스도의 모습이다. 오늘 세 번째 예수님의 말씀은 육신의 어머니 마리아와 사랑하는 제자 요한에게 하신 말씀이다. 육신의 어머니에게는 "여자여 보소서 아들이니이다" 요한 에게는 "보라 네 어머니라 " 세 번째 말씀 속에서 예수님이 우리에게 알리고자 하시는 말씀은 십자가 사랑을 우리에게 전해주고 계신다. 마리아와 요한 두 사람에게 하시는 말씀이 아니다 이 말씀은 교회와 성도들에게 하시는 주님의 말씀이다. 육신의 어머니 마리아를 향하여 "여자여 보소서" 하시는 주님의 음성은 십자가 밑에서 아들의 고통을 보면서 슬피 울고있는 어머니를 보고 오히려 마리아를 위로하시는 주님의 사랑의 모습이다. 영적인 깊은 세계를 보지 못하고 육적인 면만 보고 살아가는 사람들에게 십자가 사랑을 깨닫고 살아가라는 것이다. 제 일언이 기도 였다면 제 이언은 구원이었고 제 삼언은 사랑이었다. 십자가 사랑 ! 제 삼언의 말씀 속에서 예수님의 깊은 십자가 사랑을 깨닫기를 축원합니다.
 첫 번째:여자여 보소서 아들이니이다 (요19:26) "예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 `여자여, 보소서 아들이니이다' 하시고 " 십자가 고통 속에서 강도에게 구원을 약속하고 십자가 밑을 내려다 보신 주님은 자신의 고통을 보고 하염없이 슬피 울고있는 어머니를 보게 된 것이다. 그리고 그 옆에 도망간줄 알았던 사랑하는 제자 요한이 있는 것을 보고 예수님은 마리아에게 사도 요한을 소개시켰다. 십자가에서 십자가 사랑으로 하나가 되게 하여 주시고 있다. 이것은 마리아와 요한 만 그렇게 한 것이 아니라. 예수님의 고통을 보고 슬피 우는 자들에게 십자가 사랑을 깨닫도록 하여 주신 것이다.
 여자여 = (헬) 귀네. 최대의 존칭어이다. 아들이니이다 = 마리아와 요한의 관계가 십자가에서 새롭게 맺어지는 순간이다. 이것은 성도들의 관계가 예수 그리스도 십자가 안에서 새롭게 맺어져야 한다는 것이다. 요한은 마리아의 조카였다. 요한의 어머니는 마리아와 자매 관계였다. 오늘 분문 25절에 나오는 이모라는 여자가 바로 요한의 어머니 였다. 마27:56절 = 똑같은 장면에 세베대의 아들들의 어머니로 기록되어 있고 막15:40 = 살로매로 기록되고 있다. 세베대의 아들을 야고보와 요한이었고 요한의 어머니는 살로메 였다. 그러므로 본문 25절에 나오는 이모는 바로 요한의 어머니 살로메 였으므로 마리아와 요한은 이모와 조카 사이였다.

사랑하는 성도 여러분 ! 지금 십자가 밑에는 수많은 사람들이 있다. 그 무리는 세 부류로 볼 수 있다. 예수님을 죽인 무리들. 예수님이 어떻게 처형 당하나 구경하는 무리들 . 그리고 예수님을 위해서 슬피 우는 무리들이다. (눅23:27) "또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가 따라 오는지라 " 많은 여자들이 울고 있었다. 옛날이나 지금이나 여자들이 더 믿음이 뜨겁고 분명하다. 3년6개월 동안 예수님과 동거 동락을 했던 제자들을 요한만 빼놓고 어디론가 다 도망쳐 버렸다. 지금도 옛날과 다름없이 예수님 십자가 주위에는 세 부류의 무리들이 있기 마련이다.
첫째:구경하는 무리들 교회를 마치 구경하러 오는 자들이 있다. 예배를 구경하는 마음으로 드리는 자들이 있다.
둘째:예수를 죽이는 무리들이다. 예수를 핍박하고 비방하고. 교회를 핍박하고 비방하고 . 예배를 방해하고 비방하는 무리들이다.
셋째:예수를 위해 우는 자들이다. 예수를 위해 어떻게 살아야 하나 고민하는 자들이다. 예수를 희생하려는 자들의 모습이다. 교회를 위해서 무엇을 내가 해야할까 하는 자들이다. 예수님은 십자가 위에서 이러한 세 부류들을 바라보고 "아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다" 기도하셨던 것이다. 그리고 자신이 구원주 라는 것을 보이시고 이어서 십자가 사랑을 모든 자들에게 깨닫게 하신 것이다. 사랑하는 육신의 아들의 죽음을 바라보고 마리아는 슬피 울고 있었다. 마리아는 하나님의 아들 예수가 죽기 때문에 울고 있는 것이 아니었다. 그러한 육신의 어머니 마리아의 사랑을 이제 십자가의 사랑으로 주님은 바꾸어 주고자 하신 것이다. 다시 말해서 보이는 육적인 것에 너무 슬퍼하지 말고 이제 새로운 십자가 사랑을 알려주고 있는 것이다. 십자가 밑에서 새로운 관계를 마리아에게 맺어주므로 마리아의 마음을 위로하고자 하셨던 것이다. 십자가 사랑이 아니고서는 마리아의 마음과 예수를 위해서 우는 자들의 마음을 위로할 수가 없다는 것을 주님은 잘 알고 계셨다 이러한 주님의 위로는 마리아에게만 주어진 것이 아니었다. 예수님의 죽음을 보고 슬피 우는 모든 자들에게 주어지는 십자가 사랑이었다. 이 십자가 사랑을 예수님은 십자가 위에서 우리에게 나타내 보이셨다. 육신의 어머니 사랑도 큰 사랑이지만 그보다 더 큰 사랑은 예수의 사랑이다. 마리아는 그 사실을 모르고 있었다. 모르고 있는 마리아에게 예수님은 그 사랑을 전하셨다. 인간의 사랑이 아무리 진실 되고 뜨겁다 할지라도 우리의 영혼의 상처는 치료받을 수 없다. 십자가 사랑으로만이 우리의 상한 심령과 영혼이 치료받을 수 있다. 십자가 사랑만이 우리에게 참 위로가 될 수 있다. 우리는 이러한 십자가 사랑을 경험해야만 한다. 이 십자가 사랑을 경험한자 들만이 예수를 위해 살아갈 수 있고 이 세상에 진정한 그리스도 사랑을 전하며 살아가게 될 것이다. 십자가 밑에서 예수를 위해 연약하게 울고있는 자들에게 주님은 위로와 용기와 담대함이 필요하다는 것을 느끼셨던 것이다. 그들에게 주님은 십자가 사랑을 주신 것이다. 예수 믿는 자들이 십자가 사랑으로 하나가 되지 못하면 그 어떤 십자가의 능력도 나타나지 아니할 것이다. 우리는 고린도 교회를 성경에서 보았다.
고린도 교회가 십자가에서 떠났을 때 당파가 갈라졌고 서로 분쟁했고 서로 미워했다. 그렇게 훌륭했던 에베소 교회가 역사 속에서 사라져 버린 교회가 된 것은 십자가 사랑을 잊어 버렸기 때문이다 (계2:4) "그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 " 초대교회가 예수 십자가의 사랑으로 하나가 되었을 때 로마를 무너뜨렸고 세계 복음화의 전초기지가 된 것이다. 예수를 부인하고 저주하고 떠났던 베드로에게 부활하신 예수가 나타나서 베드로에게 확인한 것은 십자가 사랑이었다. "네가 나를 사랑하느냐 네가 나를 사랑하느냐 네가 나를 사랑하느냐 " 주님은 세번이나 사랑을 확인 한 후에 베드로에게 다시 사명을 주었던 것이다. 예수를 핍박하고 예수 믿는 자들을 잡아넣고 죽였던 사울에게 예수님은 다메섹 도상에서 사울을 만나 "사울아! 사울아! 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 주여 뉘시오니이까나는 네가 핍박하느 예수라 " 예수님은 사울에게 십자가 사랑을 깨닫게 하여 주었던 것이다. 십자가 사랑을 깨달은 사울은 바울로 변하여 예수를 위해 살았다. 십자가 사랑으로 이방인과 유대인이 하나가 되었고 십자가 사랑으로 죄인이 예수와 하나가 되었다. "여자여 보소서 아들이니이다" 이제 우리는 십자가 밑에서 다 하나요 한 형제요 한 자매요 한 지체들인 것이다. (마12:50) 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 (롬12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라 성도 여러분 ! 예수님은 지금 십자가에서 우리가 하나가 되었음을 제 삼언에서 선포하고 계신다는 것을 깨달으시기 바란다 왜 교회가 힘이 약한가 십자가 사랑으로 하나가 되지 못하게 때문이다. 왜 초대교회가 그 심한 핍박과 고난 속에서도 무너지지 않고 로마를 굴복시킬 수 있었는가 모든 성도들이 십자가 사랑으로 하나가 되었기 때문이다. (고전1:18) "십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라 " 십자가 밑에서 연약하게 울고있는 무리들을 보신 예수님은 그들을 십자가 사랑으로 하나가 되게 해 주셨다. 세상 속에서 자꾸만 연약해져 가는 우리들이 강한 자들이 되기 위해서는 무엇보다도 십자가의 사랑으로 하나가 되는 것이다. 십자가 사랑으로 하나가 될 때 교회는 힘을 얻을 것이고 성도들은 능력을 받아서 예수를 위해 사는 자들이 될 것이다. 십자가 사랑은 곧 능력이다. 십자가 사랑은 우리를 하나가 묶어주는 사랑의 줄이다. 이 십자가 사랑이 이 시간 우리의 심령에 충만하게 거하기를 축원합니다.
 한국교회가 교회는 많고 성도는 많은데 십자가 사랑으로 하나가 되지 못하기 때문에 교회가 세상 속에서 힘이 없는 것이다. 성도들이 왜 힘이 없는가 십자가 사랑을 뜨겁게 경험하지 못했기 때문에 예수를 사랑함이 미지근 하고  교회를 사랑함이 내 가정보다 못하게 되는 것이다. 우리에게 과연 이 십자가 사랑이 있는가 생각 해보자 이 십자가 사랑을 내가 뜨겁게 체험했는가 생각 해보자 이제 우리도 십자가 밑에서 울고만 있지 말고  십자가 밑에서 육적인 세계만 바라보고 있지 말고  주님의 십자가 사랑의 능력을 받아 영안이 열리고 영적인 세계를 바라보며 힘있게 예수를 전하며 예수를 위해 살아가는 자들이 되기를 축원합니다.
 두 번째:보라 네 어머니라 (요19:27) "또 그 제자에게 이르시되 `보라, 네 어머니라' 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라 " 사도 요한에게 주님은 얼굴을 돌려 요한에게도 마리아와 새로운 관계를 맺어 주셨다. 요한도 다른 제자들과 다름없이 예수가 붙잡힐때 도망쳤던 자다. 그러나 요한은 십자가 밑으로 돌아왔다. 그리고 십자가에서 고통 당하고 계신 예수를 보고 울고 있었다. 그 눈물은 자신이 예수를 버리고 도망간 죄에 대한 회개의 눈물이기도 했다. 그러나 요한의 마음을 주님을 아시고 요한에게 마리아와 새로운 관계를 맺어 주셨다.
 네 어머니라 = 육신의 어머니를 부탁하는 예수 그리스도의 효성 지극한 인간적인 모습이다. 복음적으로 무엇을 의미한가 사도 요한에게 새로운 사명을 주신 것을 의미한다. 마리아도 하나님 보시기에는 한 마리 양이다. 그 양을 이제 제자에게 맡기는 것이다. 우리는 십자가 밑에서 새로운 사명감으로 불타올라야 할 것이다.
사랑하는 성도 여러분 ! 사도 요한은 어느 제자보다도 예수께 사랑을 많이 받은 자이다. 예수 품에 안겨 예수의 심장 박동 소리도 들었고 예수를 가장 가까이 모셨던 자이다. 그러나 이 요한도 예수가 붙잡히자. 자신에게 해가 올 것이라고 생각하고 도망쳤던 자이다. 그러나 도망쳤던 요한은 자신의 모습을 회개하고 골고다 십자가 언덕으로 와서 비참한 모습으로 십자가에서 온 몸에 피를 흘리시고 고통 당하신 주님을 보고 가슴을 치며 울고 있었다. 십자가에 돌아 왔는데도 주님은 요한에게 아무 말씀도 안하시고 침묵만 지키고 계셨다. 주님의 그 침묵은 요한에게 말할 수 없는 고통의 시간이었을 것이다. 그러나 그 침묵 속에서 요한은 많은 것을 생각하게 했다. 그 침묵 속에서 요한은 자신의 죄를 회개했고 예수에 대한 모습을 새롭게 가질 수 있었다. 이러한 주님의 침묵도 바로 십자가 사랑이다. 예수님은 요한에게 꾸짖지 아니했다. "요한아 네가 나를 버리고 도망갈 수 있느냐 " 추궁하지 아니했다. "베드로가 죽기까지 나를 따르겠다고 할 때 너도 그렇게 하겠다고 말하지 아니 했느냐 " 죄를 지적하며 추궁하지 아니했다. 요한에게 아무런 말씀도 없이 침묵만 지키시던 예수님은 요한에게 입을 열어 "보라 네 어머니라 ! " 놀라운 말씀을 하셨다. 이것은 효성이 지극한 예수님의 모습으로도 해석 될 수 있다. 교훈적인 해석으로도 할 수 있지만 성경의 모든 해석은 복음으로 연결되어야 할 것이다.
그러므로 사도 요한에게 하신 주님의 말씀은 다시 십자가로 돌아온 제자에게 새로운 사명감을 주는 것이다. 우리가 본문에게 놓쳐서는 안될 말씀이 바로 제자라는 단어다. 26-27절까지 제자라는 단어가 3번 나오고 있다는 것은 제자의 사명을 강조하고 있다는 것을 의미한다. 예수께서 마리아의 노후의 생계를 걱정해서 사도 요한에게 부탁하신 것이 아니다. 인간의 생사화복을 주관하신 예수님이 육신의 어머니 노후를 걱정해서 요한에게 부탁했겠는가 그리고 예수님은 공생애가 시작되는 순간부터 인간의 예수가 아니라 하나님의 아들로 활동하신 것이다. 더구나 예수가 붙잡힌 순간부터 이제 예수는 인류의 구원자로 공개적으로 자신을 선포 하셨다. 대제사장들 앞에서 종교 재판 받을 때 예수는 (막14:62) "예수께서 이르시되 `내가 그니라 ! 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라' " 이제 예수님은 한 여인의 아들이 아니다. 육신의 어머니 노후를 걱정해서 주님이 사도 요한에게 부탁 했겠는가 아니다. 마리아의 한 영혼을 제자에게 부탁 한 것이다. 마리아 뿐만 아니라. 지금 십자가 밑에서 울고 있는 자들을 사도 요한에게 부탁 한 것이다.
그러므로 마가 다락방에 120명이 모였다는 것은 우연히 모인게 아니다. 골고다 언덕 십자가에서부터 예수를 따르는 무리는 이미 정해졌다고 보아야 할 것이다. 당시에 분위기는 공포의 분위기 였을 것이다. 예수를 십자가에 죽일 정도 였다면 예수를 따르는 무리들에게도 그러한 공포의 분위기가 있었을 것이다. 그러나 십자가 밑에 우는 자들은 그런 공포를 두려워하지 아니했다. 그러한 자들 주님은 누구에게 맡기고 했을 것이다. 제자들을 아무리 찾아보아도 하나도 없었는데 나중에 사도 요한이 십자가 밑에서 울고 있는 것을 보시고 "네 어머니라 " 요한에게 사명을 주고 있는 것이다. 예수님의 이 한 마디가 요한에게 얼마나 큰 힘이 되었겠습니까 낙심하고 좌절하고 부끄러운 모습으로 있는 요한에게 주님은 꾸짖지 아니하시고 양을 맡기는 사명을 주셨다. 요한이 어디에서 새로운 사명을 받았습니까 십자가 아래다.
사랑하는 성도 여러분 ! 요한은 예수를 버리고 도망간 자 였지만 다시 십자가에 돌아와서 주님의 십자가 사랑으로 회복한 요한에게 주님은 새로운 사명을 주었던 것이다. 우리도 요한처럼 신앙생활에서 실패와 낙심과 좌절이 올 수 있다. 그러나 실패에서 끝나서는 안된다. 우리가 낙심과 좌절에서 주저앉아 있어서는 안된다. 요한처럼 우리도 십자가 밑으로 나아와야만 한다. 십자가 밑에 나아와서 우리의 죄를 회개하면 주님은 꾸짖지 아니하시고 우리에게 새로운 힘과 사명을 주님은 주실 것이다. 자동차가 기름이 떨어지면 주유소에 가서 기름을 넣은다. 자동차 기름을 가득 넣으면 왠지 기분이 좋아진다. 기름이 없으면 자동차는 아무런 기능도 할 수 없다. 우리의 신앙도 이 기름이 필요 하는데 어떤 기름입니까 성령님의 기름이다.
그런데 이 성령님의 기름은 반드시 십자가 밑에서 기름을 받아야만 된다. 십자가 밑에서만이 우리 죄가 십자가의 피로 사함 받을 수 있다.
그러므로 우리는 십자가 밑에서 새 힘을 얻을 수 있다. 죄가 있으면 우리는 힘을 쓸 수가 없다. 그 죄는 십자가 피로 만이 씻음 받을 수 있다. 십자가 밑에서만이 새로운 사명을 받을 수 있다. 성도 여러분 ! 지금 우리가 서있는 자리가 어디입니까 십자가 밑입니까 99년도에 우리가 받았던 사명들 직분들 잘 감당하고 있습니까 99년도 2월 마지막 주일이다. 교회 직분의 사명감이 떨어졌습니까 십자가와 너무멀리 서있지 않은지 살펴보고 십자가로 가까이 다가오기를 바란다. 십자가에 가까이 올 때 주님은 우리에게 새 힘을 주실것이고 다시 사명감으로 불타오르게 할 것이다. '결론' 십자가의 제 삼언은 십자가 사랑의 소리였다. 기독교가 이 십자가 사랑으로 하나가 되지 못하면 기독교가 아니다 십자가 사랑으로 하나가 되지 못하면 예수 안에서 진정한 형제자매가 될 수 없는 것이다. 마지막 때에는 이러한 십자가 사랑이 식어지고 불법이 성행할 것이라고 주님은 예언 하셨다 (마24:12) "불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라 " 인간의 사랑도 매말라 가고 있지만 십자가의 사랑도 식어가고 있다. 사랑의 특징은 뜨거움은 가지고 있다. 사랑이 뜨거움이 없다면 그것은 이미 식은 사랑이다. 우리가 음식도 뜨거운 음식을 먹을 때 맛이 있고 그 맛을 느낄 수 있다. 사랑도 마찬가지이다. 특히 십자가 사랑은 식어지면 안된다. 인간의 사랑이 식어지면 문제가 생기듯이 십자가 사랑도 식어지면 문제가 생기는데 이것은 심각한 문제가생긴다. 내 영혼이 구원받지 못할 수도 있는 심각한 문제가 생긴다. 십자가 사랑이 식어지면 형식과 외식적인 자가 되고 만다 즉 종교인으로 전락하고 만다. 종교로는 우리가 구원받을 수 없다. 기독교 종교로 우리가 구원 받는게 아니다. 우리의 구원은 오직 예수로 구원 받은다. 기독교는 십자가에서 죄 사함 받은 자들이 모인 공동체다. 십자가 사랑을 잃어버린 라오디게아 교회에 주님은 강하게 책망 하셨다. (계3:16) "네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라 " 우리 인체가 항상 36-38도의 체온을 유지하고 있다. 이 체온이 항상 우리에게 유지되어야 우리는 건강한 몸이다. 체온이 떨어지면 우리는 죽는 것이다.
또 너무 체온이 올라가도 죽는다. 우리의 신앙이 너무 떨어지면 우리의 영혼은 죽는다. 너무 올라가도 광신자가 되어 버린다. 우리는 매일 십자가 밑에서 십자가 사랑으로. 성령님으로 충전 받고 매일 십자가의 피로 죄 씻음 받고 나아간다면 우리는 마가 다락방에 모인 무리들처럼 뜨거운 신앙 생활을 하면서 예수를 위해 살게 될 것이다. (고후5:17) "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라! 새것이 되었도다 " 십자가로 인해서 이제 우리 안에 새로운 관계가 이루어 져야 한다 이제껏 우리는 육적인 관계에만 매여서 살아왔다. 이제 우리는 십자가의 사랑으로 새로운 사실을 깨닫고 육적인 혈육 관계도 중요하지만 더 중요한 것은 영적인 혈육 관계란 사실을 깨닫고 살아가야 할 것이다. 십자가의 제 삼언은 어떤 관계가 더 중요한 것인지 주님이 분명하게 가르쳐 주고 있다. 육의 관계를 무시하라는 것이 아니다. 그러나 십자가의 사랑으로 우리가 구원받고 새로운 삶을 살아가는 자들이라면 영적인 관계를 더 중요시하는 자가 되어야 한다는 것을 십자가의 제 삼언을 통해서 우리를 깨닫게 하고 계신다. 오늘날 이 시대 성도들의 관계를 보자 이웃 교회 성도와는 말도 안하고 사는 성도들이 얼마나 많은가 서로가 이단시하고 살아가고 있다. 절대로 십자가의 사랑이 아니다. 이제 우리는 모두 예수 그리스도 안에서 하나가 되어야 한다. 그러할 때 십자가의 사랑의 능력이 이 민족을 구원시키고 하나님의 뜻이 이루어 질 것이다. (딤전2:5) 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 십자가 사랑으로 하나가 되기 원하시는 제 삼언의 예수님 말씀을 절대로 잊지 말기를 축원합니다.