밤의 위로자 (욥2:11-13)
본문
독일의 신학자 벵겔은 "욥기의 경우야말로 훌륭한 위로자가 어떻게 정 죄하는 위로자로 변신할 수 있는가의 가장 고전적인 모본"이라고 말한 바 있습니다. 간혹 고난과 역경과 어두움에 처할 때, 가장 훌륭한 위로자로 출발했던 사랑하는 친구들이 오히려 우리를 정죄하고 짓밟는 사람으로 변질 하는 경우를 만나게 됩니다. 왜 이렇게 도히는지를 그 적합한 한 예를 욥 의 세 친구들을 통해서 볼 수 있습니다. 본문에는 이 세 친구들의 모습이 잘못 부각되어 있지는 않습니다. 그들은 좋게 출발한 것입니다. 그들은 훌륭한 위로자의 모습으로 시작하였습니다. 따라서 욥의 세 친구들이 "고난받는 형편에 처해 있는 이웃들을 어떻게 위로할 것인가"라는 위로의 방법을 찾을 수 있습니다.
1.그들은 욥과 함께 하였습니다. "때에 욥의 친구 세 사람이 그에게 이 모든 재앙이 임하였다 함을 듣고 각각 자기 처소에서부터 이르렀으니 곧 데만 사람 '엘리바스'와 수아 사람'빌닷'과 나아마 사람 '소발'이라 그들의 욥을 조문하고 위로하려 하여 상약하고 오더니"(욥2:11). 욥의 친구들은 욥의 어려운 형편을 듣고 침묵 하거나 외면하지 않았습니다. 친구가 괴로워하는 고난의 현장까지 달려왔 습니다. '나는 내 주변에서 사랑하는 가족들이, 이웃들이, 그리고 형제들 이있다' 이것이 위로자에 대한 첫번째 물음입니다. 주인은 선한 사라미아인의 비유를 통해서 이웃을 돕는 방법을 가르켜 주셨습니다. 우리는 위로가 필요한 이웃들을 피하고 그대로 지나가고 있지는 않습니까 위로란 중대한 필요를 만족시켜 주기 위해서 내 자신을 파는 것만이 아닙니다 그가 꼭 필요로 했던 어떤 문제를 해결시켜 주는 것 만이 위로가 아닙니다. 위로는 함께 하는 것으로 출발합니다. 진실로 위로 가 필요한 이웃과 형제들의 고난의 현장으로 찾아가 그들과 함께 있어 줄 수 있습니까 그것이 가장 큰 위로입니다. 우리는 훌륭한 위로자의 모습을 예수님을 통해 발견하게 됩니다. 그분 은 고난받는 사람들의 삶 한복판에 서 계셨습니다. 이웃들의 한복판에 서 계셨습니다. 그분은 거기에 계셨습니다. 함께 해 주는 것, 이것이 위로의 첫번째 발걸음입니다.
2. 그들은 욥과 함께 느꼈습니다. = "눈을 들어 멀리 보매 그 욥 인줄 알기 어렵게 되었으므로 그들이 일 제히 소리 질러 울며 각각 자기의 겉옷을 찢고 하늘을 향하여 티끌을 날려 자기 머리에 뿌리고"(욥2:12). 고난은 항상 인자한 미소와 믿음으로 향기로운 얼굴 모습까지 변화시켰습니다. 차마 눈 뜨고 보기 어려운 참혹한 친구의 모습을 보자마자 친구들은 놀라움의 소리를 지렀습니다. 이것은 동정의 몸짓이 아니라 친구의 고난과 아픔을 목격한 세 친구의 솔직한 공감의 모습이었습니다. 위로란 '함께 느끼는 부분'이 있어야 합니다. 인간의 모든 영역 가운데 서 가장 민감한 부분은 感情입니다. 아무리 논리적으로 정당해도 감정과 감정이 통하지 않을 때 인간 관계의 진정한 교류는 불가능합니다. 전도도 마찬가지입니다. 우리가 전도할 때 우리가 알고 있는 성경의 지식으로 상 대방을 설득하는 것은 얼마든지 가능합니다. 그러나 내가 전도하고 있는 상대방의 감정을 해쳐버리면 그 효과는 즉각적으로 막히는 경우를 볼 수 있습니다. 그래서 전도 훈련 모임이 있을 때 "여러분, 전도할 때 말싸움이 나 이론에 있어서는 지십시오. 그리고 대신 영혼을 얻으십시오" 라고 권면 합니다. 우리는 논리에 의한 설득과 승리를 적으로 전도하는 것이 아닙니다. 주 께서 사랑하시는 사람들의 영혼을 찾기 위해서 복음을 전하는 것입니다.
그런데 상대방의 감정이 상해 보십시오. 그 다음의 말은 전혀 들려지지 않는 것입니다. 아니 오히려 이런 앙심을 품을지 모릅니다. '두고 봐라 내 가 믿는가. 절대로 안 믿는다.' 그것이 인간입니다. 인간의 모든 영역에서 가장 민감한 부분이 바로 감정입니다. 따라서 상대방에게 진정한 위로의 대상이 되어지기 위해서는 상대방의 감정에 들어갈 수 있어야 합니다. 이것 을 '共感'이라고 합니다. 심리학자들은 '感情移入'(empathy)이라는 단어를 발견해 냈습니다. 그것은 감정과 감정이 상통할 수 있는 경지입니다. 예수님은 이런 면에서 누구 보다도 탁월한 위로자의 모델을 보여 주셨습니다. 예수님의 생애를 증언하 고 있는 복음서 가운데서 제일 많이 나타나는 표현 가운데 하나가 이런 표현입니다. "예수께서 무리를 보시고 불쌍히 여기시더라." 이런 말씀이 복음서에 자주 반복되고 있습니다. 우리말 성경에는 그 어 감이 충분히 살아있지 못합니다만, '심히 불쌍히 여기시는 마음으로' 예수님의 감정이 움직이고 있었다는 말씀입니다. 주께서는 고난을 당하는 사람 들, 연약한 사람들, 아파하는 사람들의 감정 속에 들어가셨던 것입니다. 감 정을 어루만지지 못하는 모든 위로는 아무런 힘이 없습니다. 감정을 어루 만지지 못하는 위로는 한갓 변론이며 연극일 뿐이요, 값싼 동정에 불과합니다. 우리는 얼마나 상대방의 감정에 공감하고 있습니까 위로자 예수님을 (히4:)에서는 대제사장으로 이렇게 표현하고 있습니다. "우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체율하지 아니하는 자가 아니요. 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라" (히4:15). 주님은 상처받고 절망하는 우리의 아픔을 함께 나누기를 원하고 계시며 기도한 성도들의 옆에서는 이미 함께 고통을 나누고 계십니다. 우리와 더 불어 상함과 아픔의 감정을 깊숙한 부분까지 나를 공감하고 계시는 치료자 예수님을 모습을 볼 수 있습니다. 이런 면에서 욥을 찾아왔던 이 세 친구는 훌륭한 위로자였습니다. 그들은 욥과 더불어 같이 느끼고 있었던 것입니다. 하나님의 오묘한 특성가운데 하나가 바로 감정을 가지신 하나님이시라는 점입니다. 하나님은 질투도 하시고 사랑도 하십니다. 하나님은 인간이 느 끼고 있는 모든 감성을 가지고 계신 분이십니다. 우리 주님도 위로자이신 성령님도 그러하십니다. 우리 안에 죄가 들어왔을 때 근심하시고 탄식하시는 성령님이십니다. 이렇게 주님은 우리의 감정과 우리의 상함을 함께 나누 고 계십니다. 인간의 몸을 입으시고 세상에서 수 많은 고통과 상처를 받으 신 예수님은 우리의 고통을 아시고 우리들 가까이에 서 계십니다. 그러하기 에 주님은 우리를 가장 정확히 위로해 주실 능력이 있으신 분인 것입니다.
3. 그들은 함께 침묵했습니다. = "칠일 칠야를 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 곤고함이 심함을 보는 고로 그에게 한 말도 하는 자가 없었더라"(욥2:13) 이 참담한 고난을 당하는 친구를 보고 무슨 말을 하겠습니까 그래서 욥 의 친구들은 욥의 곁에서 침묵했습니다. 침묵은 좋은 위로의 방법입니다. 침묵은 서투른 변론이나 값싼 위로의 말보다 훨씬 능력 있는 위로의 방편 입니다. 그들은 함께 있고 함께 느꼈고, 함께 침묵했습니다. 그 침묵은 정 직한 침묵입니다. 이 순간 무슨 말을 하겠습니까 고난 당하는 사람이 있거 든 그에 곁에 침묵하십시오. 정직한 침묵을 하십시오. 함께 있어 주십시 오. 같이 우십시오. 그것이 차라리 힘있는 위로라는 것을 우리는 이 세친 구의 모습을 통해서 볼 수 있습니다.
4.그들은 고난을 함께 짊어졌습니다 = 욥의 세 친구가 침묵을 지키고 있는 이유는 친구의 고난을 말없이 짊어 지는 속죄자의 행위였을 것입니다. 친구의 고난을, 그리고 이웃의 고난을 내 몸으로 짊어지는 사람마다 그 아픔에 눌려 침묵할 수밖에 없습니다. 이것은 '위대한 침묵'입니다. 예수님의 침묵 역시 이러한 침묵이었을 것입니다. 우리의 짊을 대신지시고 십자가를 향해하여 걸어가신 예수님의 모습 을 이사야 선지자는 "그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아 니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠 한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다"(사53:7).라고 묘사했습니다. 온 세상의 죄짐을 짊어지시고 침묵하시며 빌라도의 법정에 서 계신 예수님의 침묵을 생각합니다. 하나님의 침묵을 고난을 짊어지고 있는 이 치료자, 위 로자 이신 주님을 생각합시다. 교우 여러분! 만일 가슴 속에 원인 모를 분노와 슬픔이 앙금처럼 고여있 다면주께서 오늘 당신을 먼저 위로하시기를 바랍니다. 사람은 모릅니다. 그러나 하나님은 아십니다. 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해서 기도하시는 하나님,우리의 연약함 을 공감하시고 체험하시는 하나님, 그 하나님 앞에 자신의 영혼을 쏟아 놓으십시오. 하나님 앞에서 주저하지 마십시오. 가슴이 답답하거든 이 하나님 앞에 당신의 심정을 토하시기를 바랍니다. 하나님의 위로가 있을 것입니다.
1.그들은 욥과 함께 하였습니다. "때에 욥의 친구 세 사람이 그에게 이 모든 재앙이 임하였다 함을 듣고 각각 자기 처소에서부터 이르렀으니 곧 데만 사람 '엘리바스'와 수아 사람'빌닷'과 나아마 사람 '소발'이라 그들의 욥을 조문하고 위로하려 하여 상약하고 오더니"(욥2:11). 욥의 친구들은 욥의 어려운 형편을 듣고 침묵 하거나 외면하지 않았습니다. 친구가 괴로워하는 고난의 현장까지 달려왔 습니다. '나는 내 주변에서 사랑하는 가족들이, 이웃들이, 그리고 형제들 이있다' 이것이 위로자에 대한 첫번째 물음입니다. 주인은 선한 사라미아인의 비유를 통해서 이웃을 돕는 방법을 가르켜 주셨습니다. 우리는 위로가 필요한 이웃들을 피하고 그대로 지나가고 있지는 않습니까 위로란 중대한 필요를 만족시켜 주기 위해서 내 자신을 파는 것만이 아닙니다 그가 꼭 필요로 했던 어떤 문제를 해결시켜 주는 것 만이 위로가 아닙니다. 위로는 함께 하는 것으로 출발합니다. 진실로 위로 가 필요한 이웃과 형제들의 고난의 현장으로 찾아가 그들과 함께 있어 줄 수 있습니까 그것이 가장 큰 위로입니다. 우리는 훌륭한 위로자의 모습을 예수님을 통해 발견하게 됩니다. 그분 은 고난받는 사람들의 삶 한복판에 서 계셨습니다. 이웃들의 한복판에 서 계셨습니다. 그분은 거기에 계셨습니다. 함께 해 주는 것, 이것이 위로의 첫번째 발걸음입니다.
2. 그들은 욥과 함께 느꼈습니다. = "눈을 들어 멀리 보매 그 욥 인줄 알기 어렵게 되었으므로 그들이 일 제히 소리 질러 울며 각각 자기의 겉옷을 찢고 하늘을 향하여 티끌을 날려 자기 머리에 뿌리고"(욥2:12). 고난은 항상 인자한 미소와 믿음으로 향기로운 얼굴 모습까지 변화시켰습니다. 차마 눈 뜨고 보기 어려운 참혹한 친구의 모습을 보자마자 친구들은 놀라움의 소리를 지렀습니다. 이것은 동정의 몸짓이 아니라 친구의 고난과 아픔을 목격한 세 친구의 솔직한 공감의 모습이었습니다. 위로란 '함께 느끼는 부분'이 있어야 합니다. 인간의 모든 영역 가운데 서 가장 민감한 부분은 感情입니다. 아무리 논리적으로 정당해도 감정과 감정이 통하지 않을 때 인간 관계의 진정한 교류는 불가능합니다. 전도도 마찬가지입니다. 우리가 전도할 때 우리가 알고 있는 성경의 지식으로 상 대방을 설득하는 것은 얼마든지 가능합니다. 그러나 내가 전도하고 있는 상대방의 감정을 해쳐버리면 그 효과는 즉각적으로 막히는 경우를 볼 수 있습니다. 그래서 전도 훈련 모임이 있을 때 "여러분, 전도할 때 말싸움이 나 이론에 있어서는 지십시오. 그리고 대신 영혼을 얻으십시오" 라고 권면 합니다. 우리는 논리에 의한 설득과 승리를 적으로 전도하는 것이 아닙니다. 주 께서 사랑하시는 사람들의 영혼을 찾기 위해서 복음을 전하는 것입니다.
그런데 상대방의 감정이 상해 보십시오. 그 다음의 말은 전혀 들려지지 않는 것입니다. 아니 오히려 이런 앙심을 품을지 모릅니다. '두고 봐라 내 가 믿는가. 절대로 안 믿는다.' 그것이 인간입니다. 인간의 모든 영역에서 가장 민감한 부분이 바로 감정입니다. 따라서 상대방에게 진정한 위로의 대상이 되어지기 위해서는 상대방의 감정에 들어갈 수 있어야 합니다. 이것 을 '共感'이라고 합니다. 심리학자들은 '感情移入'(empathy)이라는 단어를 발견해 냈습니다. 그것은 감정과 감정이 상통할 수 있는 경지입니다. 예수님은 이런 면에서 누구 보다도 탁월한 위로자의 모델을 보여 주셨습니다. 예수님의 생애를 증언하 고 있는 복음서 가운데서 제일 많이 나타나는 표현 가운데 하나가 이런 표현입니다. "예수께서 무리를 보시고 불쌍히 여기시더라." 이런 말씀이 복음서에 자주 반복되고 있습니다. 우리말 성경에는 그 어 감이 충분히 살아있지 못합니다만, '심히 불쌍히 여기시는 마음으로' 예수님의 감정이 움직이고 있었다는 말씀입니다. 주께서는 고난을 당하는 사람 들, 연약한 사람들, 아파하는 사람들의 감정 속에 들어가셨던 것입니다. 감 정을 어루만지지 못하는 모든 위로는 아무런 힘이 없습니다. 감정을 어루 만지지 못하는 위로는 한갓 변론이며 연극일 뿐이요, 값싼 동정에 불과합니다. 우리는 얼마나 상대방의 감정에 공감하고 있습니까 위로자 예수님을 (히4:)에서는 대제사장으로 이렇게 표현하고 있습니다. "우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체율하지 아니하는 자가 아니요. 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라" (히4:15). 주님은 상처받고 절망하는 우리의 아픔을 함께 나누기를 원하고 계시며 기도한 성도들의 옆에서는 이미 함께 고통을 나누고 계십니다. 우리와 더 불어 상함과 아픔의 감정을 깊숙한 부분까지 나를 공감하고 계시는 치료자 예수님을 모습을 볼 수 있습니다. 이런 면에서 욥을 찾아왔던 이 세 친구는 훌륭한 위로자였습니다. 그들은 욥과 더불어 같이 느끼고 있었던 것입니다. 하나님의 오묘한 특성가운데 하나가 바로 감정을 가지신 하나님이시라는 점입니다. 하나님은 질투도 하시고 사랑도 하십니다. 하나님은 인간이 느 끼고 있는 모든 감성을 가지고 계신 분이십니다. 우리 주님도 위로자이신 성령님도 그러하십니다. 우리 안에 죄가 들어왔을 때 근심하시고 탄식하시는 성령님이십니다. 이렇게 주님은 우리의 감정과 우리의 상함을 함께 나누 고 계십니다. 인간의 몸을 입으시고 세상에서 수 많은 고통과 상처를 받으 신 예수님은 우리의 고통을 아시고 우리들 가까이에 서 계십니다. 그러하기 에 주님은 우리를 가장 정확히 위로해 주실 능력이 있으신 분인 것입니다.
3. 그들은 함께 침묵했습니다. = "칠일 칠야를 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 곤고함이 심함을 보는 고로 그에게 한 말도 하는 자가 없었더라"(욥2:13) 이 참담한 고난을 당하는 친구를 보고 무슨 말을 하겠습니까 그래서 욥 의 친구들은 욥의 곁에서 침묵했습니다. 침묵은 좋은 위로의 방법입니다. 침묵은 서투른 변론이나 값싼 위로의 말보다 훨씬 능력 있는 위로의 방편 입니다. 그들은 함께 있고 함께 느꼈고, 함께 침묵했습니다. 그 침묵은 정 직한 침묵입니다. 이 순간 무슨 말을 하겠습니까 고난 당하는 사람이 있거 든 그에 곁에 침묵하십시오. 정직한 침묵을 하십시오. 함께 있어 주십시 오. 같이 우십시오. 그것이 차라리 힘있는 위로라는 것을 우리는 이 세친 구의 모습을 통해서 볼 수 있습니다.
4.그들은 고난을 함께 짊어졌습니다 = 욥의 세 친구가 침묵을 지키고 있는 이유는 친구의 고난을 말없이 짊어 지는 속죄자의 행위였을 것입니다. 친구의 고난을, 그리고 이웃의 고난을 내 몸으로 짊어지는 사람마다 그 아픔에 눌려 침묵할 수밖에 없습니다. 이것은 '위대한 침묵'입니다. 예수님의 침묵 역시 이러한 침묵이었을 것입니다. 우리의 짊을 대신지시고 십자가를 향해하여 걸어가신 예수님의 모습 을 이사야 선지자는 "그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아 니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠 한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다"(사53:7).라고 묘사했습니다. 온 세상의 죄짐을 짊어지시고 침묵하시며 빌라도의 법정에 서 계신 예수님의 침묵을 생각합니다. 하나님의 침묵을 고난을 짊어지고 있는 이 치료자, 위 로자 이신 주님을 생각합시다. 교우 여러분! 만일 가슴 속에 원인 모를 분노와 슬픔이 앙금처럼 고여있 다면주께서 오늘 당신을 먼저 위로하시기를 바랍니다. 사람은 모릅니다. 그러나 하나님은 아십니다. 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해서 기도하시는 하나님,우리의 연약함 을 공감하시고 체험하시는 하나님, 그 하나님 앞에 자신의 영혼을 쏟아 놓으십시오. 하나님 앞에서 주저하지 마십시오. 가슴이 답답하거든 이 하나님 앞에 당신의 심정을 토하시기를 바랍니다. 하나님의 위로가 있을 것입니다.
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