세계에 산재한 종교들은 제각기 추구하는 가치들이 있습니다. 불교는 생노병사(生老病死)의 고뇌로부터 탈출을 추구하며, 유교는 인의예지(仁義禮智)를 추구하며, 이슬람교는 정복과 인간의 행복을 추구하는데, 유대인들은 하나님의 놀라운 기적을 추구하며, 또 희랍인들은 철학과 같은 지혜를 추구합니다. 그러나 기독교는 영혼의 구원을 추구하며 그 실천적 덕목으로 믿음, 사랑, 소망을 중요시합니다. 이 세 가지 덕목은 어떠한 종교에서도 결코 찾아볼 수 없는 기독교 특유의 덕목입니다. 사도 바울은 데살로니가전서1:3에서 ‘믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내’에 대하여 감사하였던 바울은 골1:3에서 ‘너희를 위하여 기도할 때마다 감사하노라’고 말하면서 골로새 교회가 믿음과 사랑과 소망을 가짐에 대하여 감사하고 있습니다. 이 감사는 바울에게서 기도를 수반하게 되었습니다. 바울은 골로새 교회를 잘 알지도 못하고 또 멀리 떨어져 있었지만 그들을 위하는 마음으로 기도 했다는 사실을 주목해야 합니다. 오늘날 기도 사역의 가치는 저하되고 있습니다. 기도는 설교나 전도나 선교처럼 눈에 드러나는 일이 아닙니다. 그래서 우리는 흔히 기도의 사역을 과소평가하기 쉽습니다. 그러나 기도는 겸손하고 은밀한 사역입니다. 그렇지만 가장 필요한 사역중의 하나입니다. 기도가 맺는 열매와 기도가 가져다 주는 승리는 얼마나 많겠습니까! 우리들에게 설사 다 알려지지 않았을 지 몰라도 기도의 결과로 성취되는 일들은 무수합니다. 물론 복음이 세상 끝까지 전파되는 것은 훌륭한 인물들의 메시지를 통해서입니다. 그러나 복음전파는 수없이 많은 겸비한 하나님의 자녀들이 올리는 기도의 덕분이기도 합니다. 그렇기 때문에 골로새 교인들은 그들이 만나본 적이 없는 바울의 기도 사역에 빚을 진 자들이었습니다. 그러면 왜 서로 얼굴을 대면하지도 않았는데 바울은 감사의 기도를 드렸을까요 (골1:3) 우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라 사도바울은 골로새 교회를 방문한 적도 교인들의 얼굴도 본적이 없었습니다.
그런데 에바브라를 통해서 골로새교회의 신앙상태를 듣고 사도바울은 하나님께 감사하게 되었고 기도하게 된 것입니다. 바울이 왜 골로새교인들을 생각하고 기도할 때마다 감사하다고 했습니까 에바브라를 통해서 골로새 교회 교인들이 신앙이 무럭무럭 자라나고 있다는 사실을 듣고 감사했다라는 것입니다. 이것은 목회자 아니면 느껴 보니 못할 것 같습니다. 목회자가 가장 기쁜 것이 무엇인가 성도가 교회를 빠지지 않고,새벽기도에 나와서 열심히 기도해서 신앙이 무럭 무럭 자라났을 때 그 모습을 보고 목화자는 하나님께 감사한 것 뿐입니다. 그러한 성도를 생각하면 감사의 기도가 저절로 나오게 됩니다. 목회자의 기쁨은 성도가 신앙을 잘 자라는 주는 것이 최고의 기쁨이요,최고의 감사인 것입니다. 사도바울이 감옥에 갇혀 있으면서 자기가 개척한 것도 아닌데 자기의 제자 에바브로가 개척해서 그 교인들이 믿음을 잘 자라나는 것을 볼 때 사도바울은 말합니다. (골1:3) 우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라 (골1:4) 이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들음이요 (골1:5) 너희를 위하여 하늘에 쌓아둔 소망을 인함이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이라 여기에 보면 믿음과 사랑과 소망에 대해서 나옵니다. 믿음이 어디안에서만 존속되고 사랑이 어디안에서만 존속되고,소망이 어디안에서만 존속되는냐 앞에보면 이는 그리스도 예수 안에라는 말이 있다. 이는 그리스도 안에서 믿음이 존속되는 것이고, 사랑이 존속되는 것이고,소망이 존속되는 것이지 예수 밖애서는 하나도 이루어지지 않는다는 것이다. 여기서 바울을 기쁘게 했던 골로새 교인들의 세 가지 덕은 무엇입니까
(1)골로새 교인들의 믿음이었다. 바울은 성도들이 예수 그리스도 안에 거하며 믿음위에 서 있다는 말을 들을 때마다 하나님께 감사했다고 말합니다.
(2)골로새 교회가 행한 사랑이었다. 그들은 모든 성도들에게 깊이 있고 폭넓은 사랑을 베풂으로써 바울을 기쁘게 했다.
(3)골로새 교회가 간직한 소망이었다. 이 소망은 하나님께서 그들을 위하여 하늘에 쌓아 두신 “성도의 기업”(12절)을 바로는 소망을 가리킨다.
(4)그러므로 오늘날의 사역자들은 바울과 같이 교회와 성도들이 믿음,소망,사랑에 풍성해지는 것을 기뻐할 줄 알아야 합니다. 성도들의 물질적 번영이나 헌금액수의 증가만을 기뻐하는 것은 참된 사역자의 자세가 아니다라는 것입니다. 생명있는 믿음에는 역사가 나타나고,, 힘이 있어서 행함이 따르게 된다. 참된 사랑은 다른 사람을 위해 희생하며 수고하는 것도 즐거움으로 하게 된다. 우리가 먼저 예수님을 뜨겁게 사랑하고 그 다음에 성도를 사랑해야 한다. (고전16:22) 만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을지어다 주께서 임하시느니라 결혼도 상대방을 좋아서 따라다니다가 결혼한 사람보다 상대방이 좋아서 따라다니다 결혼한 경우가 더 행복하게 살아간다라고 책에서 본적이 있다. 어쩧든 성도는 사랑을 받으려고만 하지 말고, 먼저 남을 사랑하려고 하여야 한다. (마7:12) 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라 (골1:5) 너희를 위하여 하늘에 쌓아둔 소망을 인함이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이라 우리의 소망이 무엇인가하늘에 쌓아둔 소망,즉 영생에 대한 소망이 있다는 것이다. 사도바울이 하나님께 감사하는 것은 골로새교인들은 주님께 대한 믿음이나 주께대한 사랑이나,영생에 대한 소망을 분명하게 가지고 있었다라고 이야기 하고 있다. 그러니까첫째로 중요한 것은 무엇인가믿음이고,둘째로 중요한 것은 사랑이고,세째로 중요한 것은 소망인 것이다.
그렇다면 믿음이라고 하는 것은 예수 그리스도가 대상이고, 사랑이라고 하는 것은 이웃의 대상이다. 이웃을 다른 말로 하면 지체이다. 그러니까 사랑이라고 하는 것 다른 것이 아니다. 쉬운 말로 우리는 믿음으로 말미암아 한 형제가 되었고,한 자매가 되었고 그리스도 안에서 한 몸이 되었다. 한 식구가 되었기 때문에 한 식구끼리 화목하게 살고,서로 서로 나눠목고 서로서로 도와주는 것이 바로 사랑인 것이다. 하늘에 쌓아둔 소망 즉 내세에 대한 소망 만약에 내세에 대한 소망이 없이 믿음을 갖고 사랑을 실천한다면 그것은 한낮 수양이나 도덕에 묻쳐버리고 만다라는 것이다. 그러면 기독교의 복음 어디서부터 받을 수 있느냐 하나님 우리 아버지로부터 받는 복을 이야기 하는 것이다.
그러므로 기독교의 복은 땅에 있는 것이 아니라 하늘에 있는 것이다. 만약에 기독교의 복을 땅에 있는 것으로 전략 시켜버리면 그것이 바로 샤머니즘이 되고 마는 것이다. 그러니까 믿음과 사랑과 소망은 떨어질래야 떨어질 수가 없는 것이다. 예를 들어 믿음이 나무의 뿌리라고 말한다면 사랑은 기둥과 줄기라고 말할 것이고, 소망은 열매를 말할 수 있다. 그러기에 소망이라고 하는 것은 영원한 하나님 나라에게서 얻어질 소망인 것이지 땅에서 얻는 것이 아니다. (벧전1:3) 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 (벧전1:4) 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라 일본사람과 한국 사람과 중국 사람,,,, 돼지 우리에 너가 나중에 나오나 (돼지가 나오면서 ,,,,,, 더러워서 못 있겠네,,,너같이 더러운놈 처음 봤다.,,,,, 세상 사람이 가지고 있는 소망은 죽은 소망이고, 우리가 가지고 있는 소망은 산 소망인 것이다. 산 소망이 도대체 어떤 소망인가 1썩지 않고2더럽지 않고,.3쇠하지 아니하는 기업! 이 기업은 어디에서 받을 수 있는가 영원한 하나님 나라에서 받을 수 있는 기업이다라는 것이다. 이스라엘 민족들이 광야에서 생활을 하면서 “너희 사랑을 실천하면서 살아라!믿음을 저버리지 말고 살아라! 소망을 가지고 살아라!그러면 너희가 하나님께로부터 복을 받을 것이다라고 했을 때!!그 복이 광야에서 받는 복을 말하는 것이 아니다. 어디에서 받는 복인가 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에서 받는 복을 말하는 것이다. 이와 같이 광야와 같은 이 세상에서 받는 복은 무엇인가 영원한 하나님의 나라 다시는 눈물과 근심 걱정이 없는 새 하늘과 새땅!새 예루살렘에서 들어가서야 받는 복을 이야기 하는 것이다. 지상에서 받는 복은 예수를 믿지 않는 사람이나 예수를 믿는 사람이나 동일하게 받을 수 있는 복을 일반적인 은총이다!일반적인 복이다라고 이야기 합니다.
그러므로 일반적인 복은 예수 믿는 사람들도 받을 수있고 안믿는 사람들도 받을 수 있고,,,,예수 믿는 사람들도 못 살수도 있고,, 예수 안 믿는 사람들도 못 살수도 있는 것이지 그것을 강조하기 위해서 성경이 기록한 것이 아닌 것이다. 성경은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 죄 사함을 얻고,,,구속받아 하나님의 자녀가 되고 지체끼리 서로 사랑하고,,영원한 하나님의 나라를 바라보며 내세의 소망을 분명하게 가지고 하나님 나라에서 받을 복을 생각하며 오늘의 어려운 역경을 참고,견디어 나가게 하게 하기 위해여 성경에 기록한 것이지 여기서 축복받는 비결을 가리켜 준 것이 아니라다라는 것이다. (골1:6) 이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 하나님의 말씀을 듣는 것이 첫 번째의 일이요!!두번째는 하나님의 말씀을 깨달아야 많이 열매를 맺을 수가 있는 것이다. 어떤 열매를 맺는가 주께 대한 믿음!!모든 성도에 대한 사랑!!하늘에 쌓아둔 소망을 가지고 살아갈 수가 있다라는 것이다. 여러분! 하나님의 은혜를 깨닫는 것이 참으로 중요한 것이다. 하나님의 은혜와 사랑을 깨닫지 못한다면 아무리 거듭나고 중생했다 할찌라고 그리스도안에서 어린 아이 상태밖에 되어지지 못한다라는 사실이낟. 예를 들어)금덩어리가 있다. 태희나 주용이에게 긍덩어리를 주면 발길로 툭툭 찬다. 그러나가 엿장수 만나가지고 금덩어리를 받고 엿 딱 두가락만 주면 입이 이만큼 나온다. 야 이 돌멍어리 가지고 왔는데 엿장수 아저씨가 엿장수 마음대로 주었다라고 좋아한다. 사람이 못 깨달으면 엿 두 개 가지고 좋아하며 엿먹는다사람이 못깨달으면 무엇을 먹는가 엿먹는 것이다. !
예를 들어 진주나 다이아몬드 가지고 새총에다가 새를 잡는다.삐양!삐양!!진주 다섯 개 날라가고, 다이아몬드 다섯 개 날라가지고 새 한 마리 잡았다.입이 이만큼 나온다.좋아서 몰라서 그렇다라는 것이다. 이 진주가 얼마나 갑진것이고, 고귀한 것이다라는 것을 깨닫는다면 !! 어찌 새 한마디에 비유하겠는가어찌 엿하나에 비유하겠는가라는 이야기 할 수 있는가!! 하나님이 우리에게 주신 것이 금덩어리가 아니고, 진주와 같은 이러한 이야기가 아니다!!하나님의 나라를 송두리체 주었고,,,당신의 하나밖에 없는 동생성자 예수 그리스도를 우리에게 송두리채 주었다;  하나님의 가지고 있는 것 다 주었는데 무엇을 주었는지 모른다. 그러니까 너 이런 것 주었다!! 깨닫게 해 주시 위해서 은혜의 말씀을 통해서 우리가 깨달아지는 것이다. (골1:7) 이와 같이 우리와 함께 종된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위하여 그리스도의 신실한 일군이요(골1:8) 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 고한 자니라 신실한 일군 에바브라는 본래 골로새 교인들을 가르친 사람이다. 바울이 로마 감옥에 갇혔기 때문에 골로새 교인들이 그를 바울에게 보내었다. 에바브라는 바울에게 와서 골로새 교회의 모든 사정을 말해 주므로 그 형편을 알고난 뒤에는 바울이 그 교회를 위해서 매일 기도해 주고, 그 교인들을 사랑하였다.(9절) 골로새 교인들도 바울이 감옥에 갇힌 소식을 듣고 바울을 사랑하여 사모하고 그를 위하여 모든 것을 아끼지 않았다. 바울과 골로새 교인들은 서로 보지 못하였으나 소식을 들어 알고 이렇게 신앙적인 교제와 영적인 교제를 하였던 것이다. 이것을 보면 옛날이나 지금이나 성도는 교역자를 잘 만나야 하고 교역자는 성도들을 잘 만나야 한다. 성도들 중에 제일 중요한 것은 그리스도 안에서 신실한 자를 잘 만나야 한다는 것이다. 에바브라에게 너희가 배웠나니 골로새 교인들이 에바브라를 통하여 바른 진리를 배웠다는 뜻입니다. 그 시대에 여러 가지 미혹을 시키는 주장이 많이 나왔다.철학사상이 교회 안에 들어와서 교인들을 미혹하였고(골2:8),월삭과 안식일을 지켜야 한다는 울법주의와,천사숭배 및 금욕주의가 교인들을 미혹시켰다. 그러므로 바울이 그들에게 에바브라에게서 배운 바른 진리를 굳게 지키라고 권면하였다. (딤후3:14) “그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며” 라고 하였다. (골1:8) 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 고한 자니라