신앙생활이란 경기장에서 경기하는 선수들과 같습니다. 똑같이 출발하지만 뛰는 동안 잘 뚜기도 하고 넘어지기도 하고 앞서기도 하고 뒤지기도 합니다. 그러나 이기는 자는 최후까지 규칙대로 최선을 다하는 자가 이기기 마 련입니다. 우리 성도들도 신앙의 경주에서 최후의 승리를 하는 자가 참으로 이기는 자 입니다. 믿음의 조상이었던 아브라함도 그가 모리아산에서 외아들 이삭을 하나님께 바치기까지 여러번의 실수가 있었습니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어갈 때까지 그들에게도 많은 실패가 있었 습니다. 특히 이스라엘 백성이 출애굽할 때의 인원은 장정만 60만이라 했습니다. 그러나 40년 광야생활이 지난 후에 가나안땅에 들어간 사람은 단 두사람 갈 렙과 여호수아 뿐이었습니다. 나머지는 모두 실패했습니다. 그들의 지도자 였던 모세와 아론도 실패했습니다. 우리는 이들의 실패이유를 통해서 하나님의 전능하심을 믿지 않았습니다. 성경말씀은 모세에 대해 "네가 나를 믿지아니하고"라고 지적합니다. 모세느 니 하나님의 명령은 어기고 반석을 두번쳤습니다. 출애굽기 17:5-6을 보면 신광야에서는 "반석을 한번치라"했습니다. 이번에는 "명하라"했습니다. 이 곳에는 깊은 뜻이 있습니다. 반석은 예수 그리스도를 뜻합니다. 첫번째 반석을 치게한 사건은 예수의 십자가 사건을 의미합니다. 단 하번 으로 완성된 것입니다. 따라서 예수 그리스도를 두번 못박는 것은 잘못입니다 (히6:4-6). 모세는 "반석을 명하라"는 명령을 어기고 반석을 두번이나 쳤습니다. 그의 행동은 그리스도를 두번 십자가에 못박게한 행동이요 하나님을 믿지 않은 행동이었습니다. 불신앙 성령님을 거역하고 거스리는 것은 용서 받지 못할 큰 죄임을 깨달아야 합니다(마 12:32).
둘째, 모세는 하나님의 거룩함을 나타내지 못했습니다 (10절). 모세는 이스라엘을 저주 했습니다. 그로 하나님의 영광을 가리웠습니다. 그것은 자기 힘으로 물을 내는 것이라고 잘못 알고 있었습니다. 하나님의 일은 하나님의 방식으로 해야 합니다. 하나님의 일을 인간적인 방법으로 하면 저주를 받습니다. 자신을 위해 하나님의 역사를 이용하는 것은 이단들과 같은 것입니다. 이들 을 향해 하나님은 책망하십니다. "패역한 너희는 들으라" 하나님의 위치에 자기가 나서서는 안됩니다. 이것이 하나님의 진노를 사게 합니다. 마틴 루터는 종교개혁의 가치를 이렇게 이야기했습니다. "하나님을 하나님 되게 하라" 이것이 신앙입니다. 하나님의 거룩하심을 인간적인 것으로 만들 때 그 믿음은 파산한다는 것입니다. 모세는 하나님의 거룩하심을 자기과시 로 사용함으로 하나님 앞에 죄인이 되었습니다.
셋째, 모세는 하나님의 뜻을 거역했습니다 (민20:24). 하나님의 뜻은 '아멘'만이 있습니다. 우리가 믿음에서 시작했다면 끝까지 믿음으로 나가야 합니다. 모세의 교만은 그를 낙오자, 실패한 지도자로 만 들었습니다. 성경은 놀라운 사실을 경고합니다. "내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 출 발하라."(수 1:1-2). 이제란 신앙의 현재를 말합니다. 지금 여기에서 하나님에게 아브라함도 모 리아산에서 "이제야 내가 네 믿음을 인정한다."는 하나님의 축복의 소리를 들었습니다. 그때의 축복이 여호와 이레입니다. 과거의 것이 문제가 아닙니다. 현재의 믿음이 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다. 결론은 하나입니다. 모세의 실패는 하나님을 믿지 아니한데 있습니다. 하나님의 거룩하심을 나타내지 않은 데 있습니다. 그로인해 모세는 최후의 승 리를 얻지 못하는 지도자가 되었습니다. 우리는 모세처럼 가나안의 축복을 상실하는 낙오자가 되어서는 안됩니다. 여호수아와 갈렙처럼 최후의 승리자가 되시길 축원합니다.
 오직 예수 그리스도만을 믿는 믿음으로 최후 승리를 얻는 성도들이 되시길 축원합니다.