믿다가 낙심한 이유는 무엇일까? (히11:6)
본문
교회에 출입한 사람의 80%가 믿지않고 있으며 “나는 과거에 잘 믿었다” 고 말 하는 사람이 많다.
1. 낙심한 이유
1) 믿었던 것이 아니고 교회당을 출입한 것이다. 오히려 고난을 더 당하는 것이 다(마12:43-4
5). “더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구 하되 얻지 못하고 (44)이에 가로되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 소제되고 수리 되었거늘 (45)이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라”
2) 결국 하나님을 체험치 못한 것 때문이다(히11:6). “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할 지니라”
3) 하나님을 체험치 못했다는 뜻은 무엇인가(고전2:10-14) “오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라 (11)사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외 에는 아무도 알지 못하느니라 (12)우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오 직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에 게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라 (13)우리가 이것을 말하거니 와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하 니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라 (14)육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨 닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라” 4) 그 중심상태는 어떠한 것인가(롬3:23) “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”
2. 하나님을 체험하는 다섯가지 순서
1) 영접 (요1:12)-하나님의 자녀되는 권세를 주심 즉시 해결되는 것 세가지 (엡2:1-6) 1 과거문제 해결 죄와 저주의 문제에서 해방(엡2:1)-제사장 되신 그리스도
2 현재문제 해결(엡2:2-3) 진리를 알지 못하여 방황하며 세상 풍속(사상) 따르고 공중권세 잡은 자(미신, 부적, 점, 무당)를 따르다가 바른 길을 찾음-선지자되신 그리스도(엡2:2) 현재의 저주에서 해방(엡2:3)(마귀 손에서 해방)-왕되신 그리스도 3 미래문제 해결(엡2:6)-“.그리스도 예수와 함께 하늘에 앉히시니” 이상의 3가지 문제에서 완전히 해방(엡2:4-5)-구원의 축복 누림 계속적으로 해결되는 것 (갈5:16-18, 빌1:6)-육신적 체질, 성화 (갈5:16-18) “내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못 하게 하려 함이니라 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라”-육신적 체질(육체의 욕심, 소욕, 율법주의) (빌1:6) “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루 실 줄을 우리가 확신하노라”-성화(체질의 변화 = 복음적 체질로 변화)
2) 성령의 내주-천지를 주관하시고 다스리시는 하나님의 영이 우리 속에 내주 그래서 우리 몸이 성령의 전(성전)이 됨. 내 속에 계신 예수님의 영을 따 라 움직이고, 그를(성령) 의지하여 기도하고 나아가면 엄청난 역사를 이 룰 수 있다.
3) 자기 부정 (갈2:20)-자기동기, 육신적 사람, 율법적 사고 등 포기, 순종! “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라” 4) 성령의 인도 (요14:26-27)-깨달음, 평안, 인도, 맡김(따라서 성령 인도를 구해야 한다. “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 평안을 너희 에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라” 5) 성령의 충만 (행2:1-13)-오순절 성령 역사로 능력을 받음 1말씀 붙잡고(행1:4-8)-“몇날이 못되어 성령세례 받을 것이고, 권능을 받 을 것이다!”
2기도함(행1:14)-“모여서 전혀 기도에 힘쓰니라” 기도의 결과-성령충만-권능을 받음-복음의 증인이 됨!(하나님 체 험이 본격적으로 됨)
3. 성령이 충만하면
1) 확신이 옴 (행2:1-17) 소심하였던 베드로가 일어나서 담대히 성령의 역사를 증거함! (행2:17)“하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자 녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈 을 꾸리라”는 예언이 성취되었음을 확신하고 담대히 증거하였다.
2) 능력이 생김 (행3:1-10) 성전미문에 앉은 앉은뱅이를 일으킴(능력을 나타내는 하나님의 뜻을 깨달음)
3) 예수를 증거함 (행3:12) “베드로가 이것을 보고 백성에게 말하되 이스라엘 사람들아 이 일을 왜 기이 히 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐” 앉은뱅이 일어난 사건으로 솔로몬 행각에 모여든 무리들을 향하여 베드로가 부활하신 예수님을 담대히 증거함!(예수가 그리스도임을 증거) 4) 환란이 두렵지 않음 (행4:1-) 제사장과 사두개인들(행4:1), 복음을 반대하던 자들 앞에서 담대히 그리스도를 증거함. (행4:12) “다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라” 거 침없이 말하였다. 예수 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라는 위협을 받고(18절), 자신 들의 목숨을 죽일 수도 있는 원수 앞에서 담대히 증거한다. (행4:19-20)“베 드로와 요한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니” 관원들(원수)들이 어떻게 말해야 할지 말할 도리를 못찾았다 (21)고 한다. 5) 세상것이 부럽지 않음 (행4:36-5:) 세상 재물을 팔아서 복음을 위하여 드리는 일이 허다히 생김, 오직 복음 전 파에 전념함. 세상의 부귀 명예 권세가 부럽거나 두렵지 않음. 살아계신 주 님의 동행하심과 역사, 그리고 그 뜻이 성취되는 것에 모든 것을 걸고 삼. (행5:40-42)“저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으 로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다 성전 에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아 니하니라” 6) 사명이 생김 (행6:-8:) 7집사를 세움(사명), 돈계산하고 구제하라고 세웠는데, 하나님께서는 복음전 파를 위하여 사용하셨다. 집사의 주업무는 복음 전하는 것이 주업무이다! 이 중에서 스데반이 복음을 이해하여 구약을 들고 예수가 그리스도이심을 담대 히 증거하였다(6-7장). 복음 증거하다가 순교까지 하는 불타는 사명을 이룸 빌립이 사마리아에 내려가서 복음을 증거함(행8:4-25) ; 표적과 기사가 나 타나고, 더러운 귀신이 소리를 지르며 나가며(행8:7), 많은 중풍병자와 앉은 뱅이가 나아서 그 성에 큰 기쁨이 왔다(행8:7-8). 빌립이 이디오피아 내시 간다게에게 복음을 전함(행8:26-40). 행1:8절 말씀 을 직접 성령께서 성취하셨다. 사명은 성령의 역사가의 성취이다. 올바른 사 명은 예수님의 말씀(행1:8)의 성취요, 성령의 역사에 도구로 쓰임받을 때이다.
그러므로 자기 동기, 자기목적을 버려야 한다. 전적으로 주님의 관심사 에 눈을 돌려야 만이 바른 사명을 감당할 수 있다. 지금 자기 야망과 자기 뜻을 교회 안에서 관철시켜려는 자들로 인하여 바른 주의 사명을 감당하는자 들이 거의 없다. 자기 열심에 도취된 바리새적인 열심으로 가고 있는 것이다 속히 바른 사명을 회복하여야 한다. 7) 세상을 변화시킴 (행9:-10:) 복음의 충성된 종을 불러서 변화시켜 세우심(행9:1-18; 사울의 회심). 가장 복음에 원수된 자를 변화시켜 복음의 사명자로 쓰셨다. 사람을 변화시켜 세상을 변화시키시는 주님의 섭리가 나타난다. 복음의 이해부족으로 이방인 선교에 대한 잘못된 사고방식을 베드로의 고넬 료 전도를 통하여 바로 고쳐주심(행10:1-48). 하나님의 관심은 이방이 멸망는 것이 아니라, 이방이 회개하고 돌아와 구원받는 것이다. 유대인들, 베드 로까지, 이방인이 죄 가운데서 개처럼 살다가 죽어가는 것으로 오해 하였다. 그러나, 하나님의 뜻은 오히려, 그 이방인이 회개하고 돌아와 주의 백성이 되는 것이었다. 하나님의 섭리는 복음으로 이 세상을 완전히 바꾸는 것이었다. 8) 선교의 문이 열림 (행11:-28:) 하나님의 이방인 선교에 대한 관심에 둔한 제자들에게 하나님의 뜻을 깨닫게 하고(행11:1-18), 하나님의 선교 역사는 안디옥 교회의 바울과 바나바의 선교사 파송으로 시점으로 본격적인 선교의 시대가 열린다. 이 선교에 하나님의 집중적인 역사가 계속된다. 이 바울의 선교 사역을 중심으로 신약 성경 대부분이 기록되었다. 따라서, 하나님의 최대 관심사는 전도와 선교이다. 선교와 전도를 모르고 예수님을 믿는다면 엉터리일 뿐이다. 아는 정도가 아니라, 일생의 전부라는 답이 나와야 한다. 특별한 사람만이 이 사명을 감당하는 것이 아니다. 하나님께서 천사들에게 이 전도와 선교를 맡기지 않고, 성도들에게 맡겼다. 그것은 축복이다. 이 축복을 놓치고 있는 성도들이 너무 많다. 그것은 사단의 전략 때문이다. 남은 생애가 복음으로 승리하게 되기를 축원한다.-'現場 福音 메시지, 제13과' 믿다가 낙심한 이유는 무엇일까'히11:1-6' 특히 대구나 부산에서 확신 있게 복음을 전해라. ‘복음을 말하면 안들을 것 아닌가’라는 생각은 금물이다.
왜냐하면 대학생들이 工員들은 거의 다 교회에 다녀본 경험이 있기 때문에 잘 듣는다. 어느 껌과 함께 전도 지를 주는 택시기사에게 “그리스도를 분명하게 말하십시오”라고 했다. ‘안 믿을 사람, 안 들을 사람들이 있겠지’라는 생각을 머리에 넣고 가지 말라. 주님께서 만나게 하실 사람을 머리에 넣고 가라. 교회를 다녀본 사람들에게도 그리스도를 말해야한다. 기차 대합실에서 학생시절 동안 3년이나 교회에 다닌 청년에게 “하나님 만나는 길 되시는 예수 그리스도”를 전했더니 그리스도를 영접함. 예수 믿지 않겠느냐 기도하자! 나의 기도를 따라 하라(제송동에서). 그리스도에게 비밀이 많다. 기도응답을 받을 수 있다. 딴 말을 하지 말고 그리스도만 말해라.
1. 낙심한 이유
⑴믿었던 것이 아니고 교회당을 출입한 것이다. 공장, 대학, 도시에는 교회에 다니지만 하나님 만나고 체험하지 못한 사람이 많다. 이들에게 예수를 믿도록 설명해줘야 한다. 교회에 오라는 말을 하기 이전에 예수 믿으라고 해야 한다(영접). 구원의 비밀을 모를 때 예배의 의미를 모른다. 주님께서 애타게 우리를 기다리시면서 가라고 하신다. 무당의 딸이 구원의 비밀을 체험하고 나서 평생의 문제가 해결되었다. 우리가 그리스도를 말해주지 아니하면 그들은 평생을 예수 못 믿게 된다. 예비된 자 작정된 자(루디아,행16:14)-전도의 동기(어떤 여자의 간증, 수영로 집회tape-부산은행 13년동안 한번도 “교회에 가자”라는 사람이 없었다) 우리의 관심은 다른데 있었다. 내가 미안한 감정가지고 있었다. 대통령, 사업가, 유명한 사람이 대학 안에 있다. 대구에서 처음으로 20명이 팀사역 훈련을 받았는데 큰 열매를 주실 것이다. 지옥 구경을 5분만하면 전도의 전문가 될 것이다. 지옥도 들어갈 필요가 없다. 현장에 가면 된다. 우리도 제2의 영국,러시아 교회처럼 되지 말라는 법이 없다. 전도는 어려운 것 아니다, 양심껏(학교,대학,아파트 안에서)떠들고 할 것 없이 구원받을 사람(영적으로 병든 사람)들에게 그리스도 설명한다. 지옥에 온 우리의 이웃사람이 “나는 그리스도 이야기한 번도 못 들었다”고 한다면 그것은 우리의 책임이다(겔3:18-20). 불신자들을 조용 조용히 찾아내어야 한다.
2. 하나님을 체험하는 5가지 순서
⑴영접(요1:12) 그리스도 영접하기 전에 그리스도 알아야 한다. 하나님을 만나는 길 설명하는 도중에 주의 성령이 역사 한다. 죄와 지옥에서 완전하게 해방 받는 길인 예수 그리스도를 꼭 이야기해야 한다. 이 땅의 문제는 영적인 문제이지 육적인 문제가 아니다. 그리스도가 누구냐 이 지상에 한 분밖에 없는 분인데 예수이시다. 성령께서는 가기도 전에 완전하게 역사 하신다. 복음을 바르게 전할 수 있도록 여러 가지 방법을 통해 흔드신다. 흔들어서 우리를 바르게 세우신다. 찰스 피니, 무디, 허드슨 테일러의 자서전을 읽어보라. 성령의 역사를 발견하게 될 것이다. 하나님께서는 한 시대에 그리스도를 전하기 위해서 우리를 훈련시키신다. 우리 나라는 독일이나 미국의 교회처럼 안되도록 그리스도만을 증거 해야 할 것이다. 미국에는 교회를 사고 팔고 하는데 이것은 저주이다. 이 저주가 우리교회에 안 들어오도록 그리스도를 증거 해야 한다. 교회마다 하나님의 복음을 들고 전지역(공단, 대학)으로 들어가야 한다. 현장에 가면 복음을 받을 사람 얼마든지 기다린다.
⑵聖靈의 내주(롬8:2;고전3:16) (요1:12) 종교와 복음의 차이점 믿으면 그리스도(하나님)께서 우리 안에 거하시는 것 불신자도 성령께서 역사 하시면 알아듣는다. 이 때 즉시 해결되는 것 3가지(엡2:1-6) 1과거의 저주의 모든 문제를 해결하심.
2지금 하나님의 자녀가 됨. 3사후에 하늘나라를 가게 됨(미래문제해결). 계속 성령인도함을 받아 증거거리 주신다. 이 시대 성경과 교회사를 확인해야 한다. 불신자 구원-하나님의 성령내주 자기부정(갈2:20) 네 주인이 그리스도가 되게 하라(가나의 혼인잔치) 예수 믿으면 고집을 내어버릴 때 기도응답을 받는다(그리스도 주인). 기도하면서 성령의 인도를 받으라. 계속 기도하면 성령의 충만을 받으며 확신하게 되고 능력을 받게 되는 데 이 때, → 증인이 된다. 환난이 두렵지 않다. 세상을 변화시키기도 하며(세계복음화), 예수, “뱀같이 지혜롭게, 누룩처럼”(꼭 기억하라), 세족(발씻기기) 예수를 믿기 전에 보다 사람들 잘 교제해야, 복음을 전하는데 이런 것들 잘못하면 총집결하여 복음을 막는다. 복음을 전할 수록 이 부분 잘해야 한다.
1. 낙심한 이유
1) 믿었던 것이 아니고 교회당을 출입한 것이다. 오히려 고난을 더 당하는 것이 다(마12:43-4
5). “더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구 하되 얻지 못하고 (44)이에 가로되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 소제되고 수리 되었거늘 (45)이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라”
2) 결국 하나님을 체험치 못한 것 때문이다(히11:6). “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할 지니라”
3) 하나님을 체험치 못했다는 뜻은 무엇인가(고전2:10-14) “오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라 (11)사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외 에는 아무도 알지 못하느니라 (12)우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오 직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에 게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라 (13)우리가 이것을 말하거니 와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하 니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라 (14)육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨 닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라” 4) 그 중심상태는 어떠한 것인가(롬3:23) “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”
2. 하나님을 체험하는 다섯가지 순서
1) 영접 (요1:12)-하나님의 자녀되는 권세를 주심 즉시 해결되는 것 세가지 (엡2:1-6) 1 과거문제 해결 죄와 저주의 문제에서 해방(엡2:1)-제사장 되신 그리스도
2 현재문제 해결(엡2:2-3) 진리를 알지 못하여 방황하며 세상 풍속(사상) 따르고 공중권세 잡은 자(미신, 부적, 점, 무당)를 따르다가 바른 길을 찾음-선지자되신 그리스도(엡2:2) 현재의 저주에서 해방(엡2:3)(마귀 손에서 해방)-왕되신 그리스도 3 미래문제 해결(엡2:6)-“.그리스도 예수와 함께 하늘에 앉히시니” 이상의 3가지 문제에서 완전히 해방(엡2:4-5)-구원의 축복 누림 계속적으로 해결되는 것 (갈5:16-18, 빌1:6)-육신적 체질, 성화 (갈5:16-18) “내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못 하게 하려 함이니라 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라”-육신적 체질(육체의 욕심, 소욕, 율법주의) (빌1:6) “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루 실 줄을 우리가 확신하노라”-성화(체질의 변화 = 복음적 체질로 변화)
2) 성령의 내주-천지를 주관하시고 다스리시는 하나님의 영이 우리 속에 내주 그래서 우리 몸이 성령의 전(성전)이 됨. 내 속에 계신 예수님의 영을 따 라 움직이고, 그를(성령) 의지하여 기도하고 나아가면 엄청난 역사를 이 룰 수 있다.
3) 자기 부정 (갈2:20)-자기동기, 육신적 사람, 율법적 사고 등 포기, 순종! “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라” 4) 성령의 인도 (요14:26-27)-깨달음, 평안, 인도, 맡김(따라서 성령 인도를 구해야 한다. “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 평안을 너희 에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라” 5) 성령의 충만 (행2:1-13)-오순절 성령 역사로 능력을 받음 1말씀 붙잡고(행1:4-8)-“몇날이 못되어 성령세례 받을 것이고, 권능을 받 을 것이다!”
2기도함(행1:14)-“모여서 전혀 기도에 힘쓰니라” 기도의 결과-성령충만-권능을 받음-복음의 증인이 됨!(하나님 체 험이 본격적으로 됨)
3. 성령이 충만하면
1) 확신이 옴 (행2:1-17) 소심하였던 베드로가 일어나서 담대히 성령의 역사를 증거함! (행2:17)“하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자 녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈 을 꾸리라”는 예언이 성취되었음을 확신하고 담대히 증거하였다.
2) 능력이 생김 (행3:1-10) 성전미문에 앉은 앉은뱅이를 일으킴(능력을 나타내는 하나님의 뜻을 깨달음)
3) 예수를 증거함 (행3:12) “베드로가 이것을 보고 백성에게 말하되 이스라엘 사람들아 이 일을 왜 기이 히 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐” 앉은뱅이 일어난 사건으로 솔로몬 행각에 모여든 무리들을 향하여 베드로가 부활하신 예수님을 담대히 증거함!(예수가 그리스도임을 증거) 4) 환란이 두렵지 않음 (행4:1-) 제사장과 사두개인들(행4:1), 복음을 반대하던 자들 앞에서 담대히 그리스도를 증거함. (행4:12) “다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라” 거 침없이 말하였다. 예수 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라는 위협을 받고(18절), 자신 들의 목숨을 죽일 수도 있는 원수 앞에서 담대히 증거한다. (행4:19-20)“베 드로와 요한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니” 관원들(원수)들이 어떻게 말해야 할지 말할 도리를 못찾았다 (21)고 한다. 5) 세상것이 부럽지 않음 (행4:36-5:) 세상 재물을 팔아서 복음을 위하여 드리는 일이 허다히 생김, 오직 복음 전 파에 전념함. 세상의 부귀 명예 권세가 부럽거나 두렵지 않음. 살아계신 주 님의 동행하심과 역사, 그리고 그 뜻이 성취되는 것에 모든 것을 걸고 삼. (행5:40-42)“저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으 로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다 성전 에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아 니하니라” 6) 사명이 생김 (행6:-8:) 7집사를 세움(사명), 돈계산하고 구제하라고 세웠는데, 하나님께서는 복음전 파를 위하여 사용하셨다. 집사의 주업무는 복음 전하는 것이 주업무이다! 이 중에서 스데반이 복음을 이해하여 구약을 들고 예수가 그리스도이심을 담대 히 증거하였다(6-7장). 복음 증거하다가 순교까지 하는 불타는 사명을 이룸 빌립이 사마리아에 내려가서 복음을 증거함(행8:4-25) ; 표적과 기사가 나 타나고, 더러운 귀신이 소리를 지르며 나가며(행8:7), 많은 중풍병자와 앉은 뱅이가 나아서 그 성에 큰 기쁨이 왔다(행8:7-8). 빌립이 이디오피아 내시 간다게에게 복음을 전함(행8:26-40). 행1:8절 말씀 을 직접 성령께서 성취하셨다. 사명은 성령의 역사가의 성취이다. 올바른 사 명은 예수님의 말씀(행1:8)의 성취요, 성령의 역사에 도구로 쓰임받을 때이다.
그러므로 자기 동기, 자기목적을 버려야 한다. 전적으로 주님의 관심사 에 눈을 돌려야 만이 바른 사명을 감당할 수 있다. 지금 자기 야망과 자기 뜻을 교회 안에서 관철시켜려는 자들로 인하여 바른 주의 사명을 감당하는자 들이 거의 없다. 자기 열심에 도취된 바리새적인 열심으로 가고 있는 것이다 속히 바른 사명을 회복하여야 한다. 7) 세상을 변화시킴 (행9:-10:) 복음의 충성된 종을 불러서 변화시켜 세우심(행9:1-18; 사울의 회심). 가장 복음에 원수된 자를 변화시켜 복음의 사명자로 쓰셨다. 사람을 변화시켜 세상을 변화시키시는 주님의 섭리가 나타난다. 복음의 이해부족으로 이방인 선교에 대한 잘못된 사고방식을 베드로의 고넬 료 전도를 통하여 바로 고쳐주심(행10:1-48). 하나님의 관심은 이방이 멸망는 것이 아니라, 이방이 회개하고 돌아와 구원받는 것이다. 유대인들, 베드 로까지, 이방인이 죄 가운데서 개처럼 살다가 죽어가는 것으로 오해 하였다. 그러나, 하나님의 뜻은 오히려, 그 이방인이 회개하고 돌아와 주의 백성이 되는 것이었다. 하나님의 섭리는 복음으로 이 세상을 완전히 바꾸는 것이었다. 8) 선교의 문이 열림 (행11:-28:) 하나님의 이방인 선교에 대한 관심에 둔한 제자들에게 하나님의 뜻을 깨닫게 하고(행11:1-18), 하나님의 선교 역사는 안디옥 교회의 바울과 바나바의 선교사 파송으로 시점으로 본격적인 선교의 시대가 열린다. 이 선교에 하나님의 집중적인 역사가 계속된다. 이 바울의 선교 사역을 중심으로 신약 성경 대부분이 기록되었다. 따라서, 하나님의 최대 관심사는 전도와 선교이다. 선교와 전도를 모르고 예수님을 믿는다면 엉터리일 뿐이다. 아는 정도가 아니라, 일생의 전부라는 답이 나와야 한다. 특별한 사람만이 이 사명을 감당하는 것이 아니다. 하나님께서 천사들에게 이 전도와 선교를 맡기지 않고, 성도들에게 맡겼다. 그것은 축복이다. 이 축복을 놓치고 있는 성도들이 너무 많다. 그것은 사단의 전략 때문이다. 남은 생애가 복음으로 승리하게 되기를 축원한다.-'現場 福音 메시지, 제13과' 믿다가 낙심한 이유는 무엇일까'히11:1-6' 특히 대구나 부산에서 확신 있게 복음을 전해라. ‘복음을 말하면 안들을 것 아닌가’라는 생각은 금물이다.
왜냐하면 대학생들이 工員들은 거의 다 교회에 다녀본 경험이 있기 때문에 잘 듣는다. 어느 껌과 함께 전도 지를 주는 택시기사에게 “그리스도를 분명하게 말하십시오”라고 했다. ‘안 믿을 사람, 안 들을 사람들이 있겠지’라는 생각을 머리에 넣고 가지 말라. 주님께서 만나게 하실 사람을 머리에 넣고 가라. 교회를 다녀본 사람들에게도 그리스도를 말해야한다. 기차 대합실에서 학생시절 동안 3년이나 교회에 다닌 청년에게 “하나님 만나는 길 되시는 예수 그리스도”를 전했더니 그리스도를 영접함. 예수 믿지 않겠느냐 기도하자! 나의 기도를 따라 하라(제송동에서). 그리스도에게 비밀이 많다. 기도응답을 받을 수 있다. 딴 말을 하지 말고 그리스도만 말해라.
1. 낙심한 이유
⑴믿었던 것이 아니고 교회당을 출입한 것이다. 공장, 대학, 도시에는 교회에 다니지만 하나님 만나고 체험하지 못한 사람이 많다. 이들에게 예수를 믿도록 설명해줘야 한다. 교회에 오라는 말을 하기 이전에 예수 믿으라고 해야 한다(영접). 구원의 비밀을 모를 때 예배의 의미를 모른다. 주님께서 애타게 우리를 기다리시면서 가라고 하신다. 무당의 딸이 구원의 비밀을 체험하고 나서 평생의 문제가 해결되었다. 우리가 그리스도를 말해주지 아니하면 그들은 평생을 예수 못 믿게 된다. 예비된 자 작정된 자(루디아,행16:14)-전도의 동기(어떤 여자의 간증, 수영로 집회tape-부산은행 13년동안 한번도 “교회에 가자”라는 사람이 없었다) 우리의 관심은 다른데 있었다. 내가 미안한 감정가지고 있었다. 대통령, 사업가, 유명한 사람이 대학 안에 있다. 대구에서 처음으로 20명이 팀사역 훈련을 받았는데 큰 열매를 주실 것이다. 지옥 구경을 5분만하면 전도의 전문가 될 것이다. 지옥도 들어갈 필요가 없다. 현장에 가면 된다. 우리도 제2의 영국,러시아 교회처럼 되지 말라는 법이 없다. 전도는 어려운 것 아니다, 양심껏(학교,대학,아파트 안에서)떠들고 할 것 없이 구원받을 사람(영적으로 병든 사람)들에게 그리스도 설명한다. 지옥에 온 우리의 이웃사람이 “나는 그리스도 이야기한 번도 못 들었다”고 한다면 그것은 우리의 책임이다(겔3:18-20). 불신자들을 조용 조용히 찾아내어야 한다.
2. 하나님을 체험하는 5가지 순서
⑴영접(요1:12) 그리스도 영접하기 전에 그리스도 알아야 한다. 하나님을 만나는 길 설명하는 도중에 주의 성령이 역사 한다. 죄와 지옥에서 완전하게 해방 받는 길인 예수 그리스도를 꼭 이야기해야 한다. 이 땅의 문제는 영적인 문제이지 육적인 문제가 아니다. 그리스도가 누구냐 이 지상에 한 분밖에 없는 분인데 예수이시다. 성령께서는 가기도 전에 완전하게 역사 하신다. 복음을 바르게 전할 수 있도록 여러 가지 방법을 통해 흔드신다. 흔들어서 우리를 바르게 세우신다. 찰스 피니, 무디, 허드슨 테일러의 자서전을 읽어보라. 성령의 역사를 발견하게 될 것이다. 하나님께서는 한 시대에 그리스도를 전하기 위해서 우리를 훈련시키신다. 우리 나라는 독일이나 미국의 교회처럼 안되도록 그리스도만을 증거 해야 할 것이다. 미국에는 교회를 사고 팔고 하는데 이것은 저주이다. 이 저주가 우리교회에 안 들어오도록 그리스도를 증거 해야 한다. 교회마다 하나님의 복음을 들고 전지역(공단, 대학)으로 들어가야 한다. 현장에 가면 복음을 받을 사람 얼마든지 기다린다.
⑵聖靈의 내주(롬8:2;고전3:16) (요1:12) 종교와 복음의 차이점 믿으면 그리스도(하나님)께서 우리 안에 거하시는 것 불신자도 성령께서 역사 하시면 알아듣는다. 이 때 즉시 해결되는 것 3가지(엡2:1-6) 1과거의 저주의 모든 문제를 해결하심.
2지금 하나님의 자녀가 됨. 3사후에 하늘나라를 가게 됨(미래문제해결). 계속 성령인도함을 받아 증거거리 주신다. 이 시대 성경과 교회사를 확인해야 한다. 불신자 구원-하나님의 성령내주 자기부정(갈2:20) 네 주인이 그리스도가 되게 하라(가나의 혼인잔치) 예수 믿으면 고집을 내어버릴 때 기도응답을 받는다(그리스도 주인). 기도하면서 성령의 인도를 받으라. 계속 기도하면 성령의 충만을 받으며 확신하게 되고 능력을 받게 되는 데 이 때, → 증인이 된다. 환난이 두렵지 않다. 세상을 변화시키기도 하며(세계복음화), 예수, “뱀같이 지혜롭게, 누룩처럼”(꼭 기억하라), 세족(발씻기기) 예수를 믿기 전에 보다 사람들 잘 교제해야, 복음을 전하는데 이런 것들 잘못하면 총집결하여 복음을 막는다. 복음을 전할 수록 이 부분 잘해야 한다.
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