아주 오래 전에 있었던 이야기입니다. 미국의 펜실바니아주에 큰 농장을 경영하는 사람이 있었습니다. 그는 농사하면서 만족한 생활을 하고 있었습니다만은 어느 날 그의 사촌형 하나가 캐나다에서 석유사업에 착수해서 큰 돈을 벌었다고 하는 편지를 받게 됩니다. 여기서 그는 시험에 빠집니다. 그리고 형님에게 편지하기를 나를 그 석유사업에 동참하게 해 달라고 그렇게 부탁을 합니다. 회답이 왔습니다. 석유공학에 대하여 지식이 전혀 없는 사람은 이 석유 사업과는 무관하니깐 동생은 그저 농사를 계속하는 것이 좋겠다고 했습니다. 이 사람은 오기가 나서 다시 대학에 들어가서 석유공학을 공부했습니다. 상당한 수준의 공부를 한 다음에 또 편지를 했습니다. "형님, 내가 이제 석유공학에 대해서 많은 공부를 했으니 나를 취직시켜주고 함께 사업을 하도록 했으면 좋겠다"고. 형님은 그를 그러라고 허락을 했고 받아들이게 됩니다. 그는 23년 동안이나 농사하면서 지내던 그 큰 농장을 833불에 팔아버립니다. 그리고 캐나다로 석유사업을 위해서 갔습니다. 그 농장을 사서 물려받은 새로운 주인이 가축에게 물을 마시려고 개울물을 이리저리 살피면서 보았더니 농장에 있는 개울물에서 아주 이상한 냄새가 납니다. 이래서 전문가를 불러다가 알아보았더니 아주 큰 유전이 거기에 있는 것을 발견하게 됩니다. 이 농장을 팔고 캐나다로 간 사람은 23년 동안 살면서도 자기 농장에 엄청난 유전이 있음을 몰랐습니다. 다음에 온 사람이 이 유전을 개발해서 더 큰 부자가 되었다는 이야기입니다. 어떻습니까 인생사가 다 이렇습니다. 인간에겐 늘 숨기지 못하는 고민이 있습니다. 그 첫째가 겉을 보고 속을 못 본다는 것입니다. 자기 농장에 엄청난 유전이 매장되어 있는 것을 그는 못 보았습니다. 캐나다를 방문할 때에 생각합니다. 그 넓은 땅, 버려진 것 같은데 엄청난 자원이 거기 있고 알라스카를 방문할 때마다 생각합니다. 아주 헐값에 러시아로부터 미국이 사들인 겁니다. 그러나 지금은 그 얼음 덩어리가 그 속에 엄청난 자원이 매장되어 있답니다. 사람마다 겉을 보고 속을 못 봅니다. 인간 관계에 있어도 외모를 보고 속을 못 봅니다. 그 사람의 진실, 그 사람의 사람됨, 그 속을 알 재간이 없어요. 이것이 답답합니다. 또 하나는 사람마다 현재를 보면서 미래를 보지 못 합니다. 아시는 대로 과거는 지나간 것이요 현재는 또 과거로 밀려갈 것입니다. 현재라고 하는 것은 그저 껌뻑껌뻑 지나가는 겁니다. 그럼에도 불구하고 현재에 붙들리고 다음 다음에 있는 미래를 생각하지 못하는 것이 인간의 어리석음입니다. 우리에게 참으로 부끄러운 일이 있습니다. 그것이 바로 빨리빨리 문화라고 하는 겁니다. 언제든지 그저 빨리빨리……. 제가 쿠알라룸프에 갔을 때에 중국 식당에서 식사를 하는데, 중국 집의 식사라는 것은 한 접시씩 음식이 나오고 끝난 다음에 또 다른 접시가 나오는 것이 이게 정도입니다.
그런데 이 집에서는 우리에게 세 접시씩 대접을 하더라구요. 거 왜 그러냐 물었더니 한국사람들은 빨리빨리 그런대요. 빨리빨리 재촉하기 때문에 세 접시 네 접시씩 급하게 대접을 해요. 우리는 빨리빨리 하다가 다 망조가 들었잖아요. 공사도 빨리 하다 무너지고 출세도 빨리 하려다가 망하고, 쇠고랑차고. 이 놀음이 아닙니다 자연대로 순리대로 해야지 법대로 할 생각은 하지 않고 마음만 급해 가지고, 출세 지향적인 인간들이 급하게 서두르더니 인격은 그 모양인데 높은 자리에 올라갔다가 떨어지면서 온 국민의 마음을 이렇게, 이렇게 아프게 만들지 않습니까. 왜 이러는 겁니까 뭐 하나 제대로 좀 기다려 주지 못하고 왜 이렇게 서두르냐 그 말입니다. 이것이 바로 미래를 볼 줄 모르기 때문에 인내가 부족한 탓이에요. 보다 더 먼 미래를 볼 줄 아는 사람은 내 발은 현재에 있지만은 내 생각은 벌써 저기에 가 있어요. 그건 당연히 이 자리로 올 거예요. 그런고로 넉넉하게 오늘을 참을 수 있는데 우리는 멀리 보는 그런 지각이 없어서 늘 이렇게 시행착오를 많이 합니다. 또 하나는 다른 사람은 보면서 나는 못 봅니다. 이게 또한 문제입니다. 세상도 보고 남의 이야기 많이 알고 있어요. 뭘 어떻고 어떻고…… 그러나 언제 한 번 자기 자신을 생각하지 못해요. 결정적인 약점이에요. 깊이 생각해야 합니다. 예수님도 말씀하십니다. 남의 눈의 티를 보면서 자기 눈의 들보를 보지 못한다고. 여러분 생각의 방향을 돌리십시다. 남의 얘기 그만 합시다. 강 건너 불처럼 제멋대로 평가하는 일, 이젠 그만하십시다. 자기 성찰이 먼저 앞서야 합니다. 기도하는 걸 보아도 그저 나라를 위해서 세계를 위해서 뭘 위해서…… 저렇게 기도하는 거 같은데 자기 자신을 위해서 '하나님이여 나는 누구입니까' 자기 자신을 위한 기도가 어쩌면 전혀 없는 거 같아요. 여기에 문제가 있는 거예요. 또한 우리는 세상을 봅니다. 역사를 봅니다. 많은 사물에 부딪치고 도전 합니다만은 사실은 하나님을 보지 못합니다. 역사 그 깊은 곳에 계시는 하나님의 능력, 하나님의 손길을 보지 못한다는데 문제가 있습니다.
어떤 재벌이 늘 입버릇처럼 그런 얘기를 했답니다. 그래서 여러 사람으로부터 그 분에 대한 이야기를 들었습니다. 제가 이름은 실례가 돼서 말씀은 안 드리겠습니다. 그 재벌 말씀이 나는 뭐든지 나하고 싶은 대로 다 했다. 무엇도 무엇도 무엇도 다 할 수 있었다. 딱 두 가지가 마음대로 안 된다. 하나가 골프가 마음대로 안되고, 그래 게 마음은 잘 하고 싶은데 마음대로 잘 안되던가 보죠. 또 하나가 자식이 마음대로 안 되더라. 내 자식이 내 마음대로 내가 원하는 소원대로 그렇게 자라주지 않더라. 이 두 가지가 마음대로 안 된다고 늘 말했대요. 나는 그 말을 들을 때마다 아무 대답도 하지 않았습니다만은 속으로 '그러니까 문제지' 하고 생각했습니다. 하나 더 있어야 하는데…… "내가 내 마음을 내 마음대로 할 수가 없었노라" 좀 근사하게 철학적인 말도 한 마디 있을 법 한데, 안 그렇습니까 돈도 마음대로, 권력도 마음대로 무엇도 무엇도 마음대로 할 수 있었는데 내가 내 자신을 마음대로 할 수가 없는 아픔이 있었다고 이 정도 됐으면 정말 민족적 존경을 받을 수 있을 텐데 그건 모르더라구요. 거기에 문제가 있는 거예요. 여러분 가장 큰 수수께끼는 종말입니다. 오늘 본문을 보면 결국이라고 되어있습니다만은 번역을 바꾸면 종말이라는 뜻입니다. 모든 것이 변합니다. 모든 것이 흘러갑니다. 모든 것이 사라집니다. 그러나 우리의 궁금한 것은 그 마지막은 어떻게 될 것입니까 그 종국이 우리의 관심사입니다. 세상에는 역시 문제가 있고 어리석음이 있습니다. 우리 또한 어리석은 생각에 사로잡힐 때가 많습니다. 그 하나가 악인의 형통을 보는 것입니다.
악한 사람 잘 되는 것, 그게 문제입니다. 그저 악한 사람은 망하고 악한 사람은 잘못된다라고만 보여지면 좋은데 안 그래요. 어떨 때는 악한 사람이 잘 되는 거 같아요. 진실하게 사는 사람 다 가난하고 어렵고, 정직하게 사는 사람 다 형편없고, 수단과 방법을 가리지 않고 사는 저 못된 인간들이 득세하고 출세하고. 이런 걸 볼 때, '이거 어찌하여 이렇게 되는 겁니까' 이런 생각이 들어요. 거기에 우리의 생각이 거기에 매혹되게 된단 말입니다. 또 하나는 나 자신의 진실된 노력을 헛되다고 생각할 때가 있어요. 그래 오늘 성경 말씀에도 그런 말씀이 있잖아요. 내 손을 씻어 무죄하다 한 것이 실로 헛되도다. 깨끗하게 정결하게 바르게 진실하게 살아 보았는데 그까짓게 뭐냐 이거예요. 결과가 이거냐 '헛되다' 그런 생각이 들어요. 바로 여기에 함정이 있는 거예요. 설문조사로 여론을 조사해 보니깐 그렇다고 합디다. 교통 법규를 지키는데 있어서 운전을 하는 사람들이 차를 운전하면서 "교통 법규를 지키면 나만 손해다" 이렇게 생각하는 사람이 60프로랍니다. 반이 넘는답니다. 여기에 망조가 든 거예요. 교통 법규를 지키는 것이 내게 이롭고 내 생명을 지키는 것이다라고 생각하지 못하고 교통 법규 남을 위해 지키는 줄로 착각하고 있어요. 그래서 교통 법규를 지키는 것은 내게 손해다. 이 의식구조가 문제란 말이예요. 그런가하면, 그러면 안 지키느냐 물어 봤더니 대답이 이렇답니다. 그래도, "그래도 나는 지킵니다"가 80프로랍니다. 아주 많은 것을 생각하게 합니다. 우리는 왜 이 모양입니까 나의 진실이 나의 행복이요, 나의 정직함이 이것이 성공이라고 왜 생각을 못하느냐 이거예요. 이걸 손해라고만 생각하니 우리의 장래는 어떻게 되는 겁니까 또 하나는 '나 하나의 의나 선이라는 것은 전혀 무력하다. 세상에 거친 세상, 이 홍수같이 밀려오는 이 엄청난 많은 혼란 속에서 나 하나 이게 무슨 소용이 있느냐 나 하나 정직하고 바로 살고 진실하고 겸손하고 믿음으로…… 이게 아무 소용도 없다 이거.' 그렇게 생각되는데 문제가 있는 거예요.
그런고로 여러분 생각하면 고민될 수 없는 것을 고민하는 것이 우리의 고민입니다. 나의 의, 정말로 허무한 것입니까 정말로 무력한 것입니까 정말로 아무 소용도 없는 겁니까 나 하나의 진실이 이렇게 아무 소용도 없는 겁니까 우린 여기서 정말로 억울한 것입니까 여러분 이제 시험에 빠져서는 안됩니다. 그래서 잠언이나 시편에서 계속 강조합니다. 악인의 형통을 부러워하지 말라고. 악한 사람 잘 되는 거 보고 침 흘리지 말라고. 못된 사람 잘 사는 거 보고 그거 부러워하지 말라고 얘기합니다. 왜요 곧 망할 테니까. "악인이 사라지리니다시 흔적을 못 보리라" 그랬어요. 우리는 이 사실을 믿어야 되요. 우리는 악인의 형통을 부러워하지 않는 그런 사람으로 키워져야 합니다. 그런고로 우리는 생각합니다. 종말을 생각합니다. 의인의 종말이 무엇인가 하나님이 보상하십니다. 악인의 종말이 무엇인가 하나님이 심판이 저 앞에 있단 말입니다. 여러분 인생의 종말이 무엇입니까 깊이 생각해야 합니다. 저는 젊은 사람들 빈둥거리는 거 보면 참 답답합니다. 더구나 이제 또 뭐 여름이 되어서 캠프다 뭐다 하고 뭐 바캉스다 해 가지고 놀고 하는걸 볼 때, 글쎄 제 나이 때는 그렇게 못살아서 그래서 질투가 나서 그런 진 모르겠습니다만은 나는 속이 답답합니다. '그렇게 살면 안 되는데……' 그렇게 놀고 지낼 수가 없습니다. 지금 세상이, 그래 가지곤 살아 남을 수도 없습니다. 뻔한 세상이에요. 저렇게 놀고 나면 다시 또 공부하려면 워밍아워(Warming Hour)가 필요합니다. 정신이 집중되질 않습니다. 놀아도 아주 진실하게, 잠깐 지혜롭게 놀아야지 왕창 놀아놓으면 운명이 곤두박질하는 거 아닙니까 '왜 이 정신을 못 차릴까, 이렇게 하면 안 되는데……' 마음 아픕니다.
여러분 제가 젊은 사람들을 놓고 결혼 주례할 때도 늘 얘기합니다. "이 사람들아" 얼마나 예쁩니까. 좌우간 어쨌든 결혼 주례하는 걸 대단히 행복하게 생각합니다. 신랑 신부 딱 앞에 놓고 나 혼자서 감상하니까 말입니다. 그렇잖아요. 일생에 제일 예쁜 시간! 그러나 저는 생각합니다. 이렇게 예쁘고 발랄하고 정말 좋잖아요. 요새도 보니까 결혼 주례할 때 반지 끼워 주잖아요, 반지 끼워주라고 "사랑합니다" 하라고 하면요 신부가 신랑에게 딱 끼워주고는요 그냥 끼워주는 게 아니에요. 끼워주고는 손을 요렇게 잡아요. 그래 내가 '참 되게 좋은가보다' 그런 생각을 하는데. 손을 만져봐요 이렇게 한다고요. 그러나 내 생각을 합니다. 이제 신랑 신부죠. 곧 이어서 아버지 어머니지요. 그러다 얼마 꾸뻑 지나가면 할아버지 할머니요. 눈앞에 있습니다. 오늘 이 순간이 이대로 머물러 있는게 아니더라고요. 먼 훗날에 할아버지 할머니가 됐을 때 되돌아보면서 "'나는 참으로 행복하게 잘 살았다' 할 수 있게 살아다오." 간곡하게 부탁을 하는데 뭐 정신없는 거 같더라고요 보니까. 그러나 여러분 신랑 신부가 그대로 있습니까, 젊음이 그대로 있습니까 인생의 종말이 앞에 있잖아요. 그 시간을 생각하지 못하고 사는 것은 어리석은 것이에요. 물질, 도대체 돈이 뭡니까 이 물질이야 말로 가고 오고 하는 거 아닙니까 예수님께서 어리석은 부자에 대해서 말씀합니다. 많은 돈을 가진 이 부자, 먹고 마시고 즐기자 할 때, 하나님은 말씀하시기를 "이 사람아 오늘 밤 네 생명을 도로 찾으면 그것이 뉘 것이 되겠느냐, 이 바보 같은 사람아" 막 그래요. 이 물질이 어찌 내 것 입니까 그래서 유명한 앤드류 카네기는 말합니다. 자기 돈을 다 쓰지 못하고 죽는 사람은 세상에 가장 어리석은 사람이다. 그걸 알아야 되요. 다 써 버리세요 빨리. 그리고 갈 것이지 그것이 왜 남아돌아 가지고 사돈의 팔촌이 와 가지고 내 거라고 합니까. 이 멍청한 짓이지요. 빨리빨리 유서를 쓰세요. 이 중요한 거예요. 다 써버리고 가야지. 안 그렇습니까 물질 가는 거예요. 건강도 가는 거예요. 종말이 옵니다. 명예도 가는 거예요. 권세, 화무십일홍(花無十日紅)이예요. 이거 참 답답한 일입니다. 축하할 것이 못되더라구요. 그 얼마나 무거운 짐인데, 부러워할 거 아무 것도 없어요. 종말이 어디로 갑니까 끝을 보세요. 그걸 모르고 생각하면 되겠습니까 권좌에 올랐다면 내려올 때도 있는 거지요. 청와대에 올라갔으면 이제 내려 갈 때도 있는거 아니에요. 그 때를 생각하지 않고 살아서야 되겠습니까 오늘 성경은 이렇게 우리에게 교훈 하십니다. '성전에 들어갈 때에야 결국을 깨달았나이다' 성전에 들어갈 때에야……. 종교 심리학자들은 이렇게 말합니다. 우리가 교회에 나가잖아요. 그저 갔다가 졸고 올 때도 있고 은혜 못 받을 때도 있겠지요. 그래도 계속 나가는 사람하고 안 나가는 사람하고는 다르답니다. 수명이 다르답니다 수명이. 계속 나가면 그 생각이 달라집니다.
그런데 비해서 사개월만 교회에 안 나가면 어떻게 되느냐 완전히 비기독교인으로 바뀌어지고 맙니다. 그 의식과 생각 전체가. 이 교회에 나온다는 게 엄청난 의미를 가지는 거예요. 여기에 나와서 하나님께 예배하고 하나님을 만나고 하나님 말씀을 듣고 기도하는 중에 우리의 정욕과 끝없는 욕심과 집착과 이 모든 고집과 불의로부터 내가 자유해서 내 영이, 내 영이 깨끗해져요. 그리고 세속된 것으로부터 신령한 것으로 의식을 바꾸게 됩니다. 매우 중요합니다. 이사야서 6장에 보면, 이사야가 성전에 들어가서 하나님을 만납니다. 웃시야왕이 죽던 해에 그는 많은 고통을 당합니다만은 의심과 고통이 있었으나, 하나님의 전에 들어갈 때 하나님의 영광을 보면서 하나님을 보고 자기를 보고 세상을 보면서 새로운 사람으로 나타나게 되는 것을 볼 수 있습니다. 여러분 하나님 앞에 나오는 것, 매우 중요한 것입니다. 여기서 자신의 모습을 압니다, 죄인됨도 압니다, 진실도 압니다, 내가 혼자가 아님도 압니다, 내게 전개되는 미래 내 종국 내 운명을 압니다. 저 앞에 있는 내 운명을 내가 관조할 수 있는 것입니다. 믿음으로 새롭게 되며 새로운 세상을 보게 되고 그 하나님 앞에 가 있는 그 내 모습에서 돌이켜서 오늘을 보게 됩니다. 여기서 새로운 세계가 전개되는 것입니다. 결국 가치관의 문제입니다. 신앙적 가치관이 문제입니다. 오직 성전에서, 이 성전에서 깨닫고 성전에서 충만한 바로 그 심령으로 여기서 공급받는 생명력으로 세상을 향해 나가는 것이올시다. 성전에 들어가서야 비로소 내 앞에 있는 운명을 알게 됩니다. 저는 바로 며칠 전에 16일날 새문안 교회에서 있어진 그 교회장으로 지낸 서재현 장로님이라고 하는 분의 장례식을 인도하러 갔었습니다. 그 분은 본래 인천 제일 교회 장로님이기 때문에 제가 인천 제일 교회에 있을 때에 장로님이어서 돌아가실 때에 제가 장례를 인도해 줄 것을 요청을 해서 그러자고 한 결과 그대로 하게 되었습니다. 많은 감명을 받았습니다. 제가 아주 존경하는 분입니다. 그 보다 더 겸손한 사람을 못 보았고, 그 보다 더 진실한 사람도 못 보았습니다. 그 손녀가 나와서 할아버지를 생각하며 추모사를 읽고 있습니다. "할아버지, 우리는 할아버지를 사랑합니다. 진실과 겸손과 바르게 사는 길의 표본이 되어 주시고 말없이 실천해 주신 할아버지. 할아버지를 할아버지로 모신 것을 저는 행복하게 생각하고……" 특별히 이렇게 말하더만요 "할아버지 우리가 할아버지 같은 신랑 얻게 해 달라고 소원했던 것을 아시지요" 그 말에 얼마나 많은 사람이 울었는지 모릅니다. 여러분, 여러분의 앞길에는 어떤 말이 들려질 것 같습니까 할아버지 같은 신랑감 얻게 해 달라고 하나님 앞에 기도한 그 소녀, 그 관계가 얼마나 아름답습니까. 여러분 성전에서 깊이 깨닫고 저 앞에 있는 내 운명을 보면서 그리고 되돌아 오늘을 보세요. 비로소 밝은 세상, 새로운 세상을 살아가게 될 것입니다.