제 친구 가운데 바우 목사 라는 베트남 사람이 있습니다. 이 분과 제가 만났던 것은 1972년 말에 서 1973년도 초 쯤 됩니다. 이 분이 총회신학교에서 공부를 마치고 다시 베트남으로 돌아가서 월남장로교회 를 개척해서 세우고 또 월남신학교 를 만들어서 학생들을 가르쳤습니다. 그리고 제가 당시 건국대학교 교목일을 보면서 문화촌 동성교회에 서 설교로 돕고 있을 때 그 분이 특 별 강사로 오셨습니다. 자기가 어떻 게 예수 믿게 되었는지, 한국에 와 서 어떻게 공부를 했는지를 설명했 습니다. 그러면서 그 분이 제 마음 에 큰 도전을 주었습니다.

'여러분, 예수님 빨리 재림하시라고 기도하지 마세요. 여러분 나라야 예수 믿는 사람 많고 복음이 들려질 만큼 들려 졌지만 지금 주님 오시면 우리 베트 남 사람들은 모두 다 지옥가야 됩니다. 예수님 재림을 위해서 기도하지 말아주세요'
라는 간절한 이야기가 가슴을 쥐어짜는 듯한 아픔을 주었 습니다. 그리고 자신이 월남에서 어 떻게 사역하고 있는가를 이야기하면 서
'여러분이 지금 월남에 많은 것 을 투자했습니다. 군대도 보냈고 교 육자도 보냈고 의사도 보냈고 상사 원도 보냈고 여러 부분에 많은 사람 을 보냈는데 왜 선교사는 보내주지 않습니까? 그리고 월남을 위해서 많 은 돈을 지원하면서도 사람을 가르 치는 일에는 지원하지 않습니까?'하는 것이었습니다. 저녁에 와서 그 설교가 생각나 잠을 잘 수가 없었습니다. 어떻게 돕기는 도와야겠는데… 그 때 전셋집 5만원 짜리, 월세가 아닌 전세 5만원 짜리 집에서 살고 있는 주제에 정말 줄 것이 없어서 참 마음에 고통이 왔습니다. 머리만 닿으면 수직으로도 자는 제가 잠을 못 자는 것을 제 아내가 알고는 무 슨 일 있었느냐고 묻습니다. 일이 없었다고 해도 자꾸 묻다가 벌떡 앉 더니,
'당신은 어렵고 힘든 일은 내 게 늘 말하지 않는데, 이야기 좀 해 달라'고 해서 할 수 없이 저도 일어 나 앉았습니다. 그래서 낮에 바우 목사 설교를 듣고 나서 어떻게 도와 야겠는데, 도울 것이 너무 없어서 도무지 안정이 안 된다고 했더니 제 아내가

'알았어요'
그러더라구요. 다음 날 아침입니다. 저희가 결혼할 때, 성경 찬송가만 예물로 주고받고는 예물을 모두 거절했습니다. 공식 적으로는 그렇게 거절했지만 양가 어른들이 어떻게 그런 법이 있느냐 고 제 아내한테 따로 준 것이 있었 나봐요. 그것들과 심지어 어린 아이 돌 반지까지 모두 바우 목사 갖다주 라고 제게 주는 것이었습니다. 그래서 제가 우리 집에 있는 모든 패물 들을 한꺼번에 바우 목사에게 갖다 주고 지난 밤에 있었던 사연을 이야 기해주었습니다. 그 때부터 그 친구 하고 친해졌습니다. 그리고 그 분은 다시 돌아가서 월남 신학교에서 가 르치고 있었습니다. 그러던 중, 1975 년 4월 30일 월남이 패망해서 사이 공이 함락되었습니다. 저는 1975년 7월 4일날 남서울교회를 개척했습니다. 교회를 시작하면서 날마다 새벽 기도에 나아가 월남에 있는 바우 형 제를 보호해 달라고 기도했습니다. 그의 소식을 들을 수가 없었습니다.
그런데 월남의 보트 피플 중에 사이 공에서 바우 목사를 아는 사람이 나 와서 이야기하는데, 마지막 사이공 함락되기 전에 미군들이
'바우 목사 너도 가야한다. 목사인데 여기 있으 면 죽는다. 가자.'
그러니까

'내 사랑하는 성도들을 죽을 땅에 놔두고 나 혼자 가는 것은 목자 도리 아니 라고 생각한다.'
그리고는 이 분이 탈출하지 않고 같이 있었다고 합니다. 그 소식만 들으니까 더 간절히 기도했습니다.
그런데 1979년도에 바우 목사가 탈출해서 인도네시아에 와 있다는 이야기를 들었습니다. 그래서 수소문해서 인도네시아 난민촌 에서 스위스로 옮겨주었습니다. 81 년도인가 그 분을 남서울교회에서 초청해서 설교를 들었는데, 그 분이 탈출한 경로를 이렇게 이야기합니다. 자기가 안나가려고 하는데, 월남 장로교회 몇 사람이 배를 특별히 마 련해주더니
'당신이 나가서 월남의 그리스도인들이 얼마나 고통 당하는 것을 알려주시오.'라고 부탁하더랍니다.
'어떻게 나 혼자 나가겠느 냐?'고 하니까 부인이
'당신이 가족 의 사사로운 정 때문에 나가지 않으 면 하나님의 사람 아니라'고 어떻게 호통을 치던지 보트를 타고는 표류 해서 사선을 넘어 인도네시아까지 왔다는 것입니다. 그래서 지금 무엇 을 원하느냐고 물었습니다. 그러니 까
'내가 월남인들에게 복음을 전하 고 싶은데, 유럽에는 월남 사람 숫 자가 적어 월남 사람이 가장 많이 사는 미국의 오렌지 카운티로 보내 주었으면 좋겠다.'
그래서 수속을 시켜서 오렌지 카운티로 옮겨주고 미국 영주권을 받게 해주었습니다. 얼마 있으니까 적십자사를 통해서 돈만 주면 월남에 있는 가족을 데려 올 수 있다고 해서 상당히 큰 액수 였는데, 여러 사람들이 함께 돈을 모금해 장모님과 사모님, 네 아이를 모두 미국으로 보내주었습니다. 제 가 처음부터 끝까지 이 일에 직, 간 접적으로 다 관련되어 있기 때문에 바우 목사가 개인적으로 저를 얼마 나 고맙게 생각했겠어요. 가족들이 나온 뒤 한 두 달 후에 제가 미국에 갔습니다. 로스엔젤리스의 어떤 모 텔에 자리를 펴고는 전화를 했습니다. 그랬더니 이 친구가 그대로 오 렌지 카운티에서 로스엔젤리스까지 한 40분간을 쉬지 않고 달려서 올라 왔어요. 와서는 제게 이렇게 이야기 합니다.
'우리 집 가자.'
제가 오늘 투숙했다고 하룻 밤 자고 내일 가자 고 해도 막무가내로 짐싸자고 하는 것이었습니다.
'네가 애써서 여기까 지 불러온 내 마누라는 좀 봐야 안 되겠냐?'하여 할 수 없이 그 집에 붙잡혀 갔습니다. 인간적으로 생각 하면 사모님이 제가 얼마나 고맙겠 어요. 가자마자 사모님이 저녁상을 차려주었습니다. 지금 미국에 월남 국수가 참 유행합니다. 값도 싸고 맛있다고 좋아합니다. 그 월남국수 에다가 돼지 삼겹살, 거기다가 이상 한 냄새가 나는 풀, 이렇게 상을 내 왔습니다. 한 입을 베어먹으니까 헛 구역질이 나는데 견딜 수가 없습니다. 기름진 삼겹살과 이상한 냄새가 나는 야채가 어우러져 역겨워서 견 딜 수 없는 냄새가 납니다. 그래도 사모님의 그 진지하게 하나 하나 준 비한 간절한 정성을 제가 압니다.
그런데 못 먹겠어요. 그래서 할 수 없이 순교적인 각오로 먹기 시작했 습니다. 제 평생 음식을 그렇게 힘 들여 먹었던 적이 아직 없습니다. 저녁에 사모님과 바우 형제와 가족 끼리 새벽 3시, 4시까지 별별 이야 기를 다 하다 잠이 들었습니다. 아 침이 되니까 또 상을 차려나옵니다. 이 친구가 하는 말이
'월남 풀은 외 국 사람들이 잘 못 먹는데 어제 맛 있게 먹는 것 보니까 또 내어놓았 다'고 해요. 그 때는 순교를 못할 것 같습니다. 그래서
'어제 네 아내 가 정성 다한 그 손길을 보고 먹긴 먹었는데, 오늘은 도저히 못 먹겠다. 용서해달라.'
그러니까

'그러면 어 제 이야기를 해야지'하는 것입니다. 그 분은 내게 최선을 주었습니다.
그런데 제게는 전혀 아니었단 말입니다.

저도 이런 잘못을 범해보 았습니다. 제가 중국을 12년 째 다 닙니다. 100 번 이상 다닌 것 같아 요. 중국 사람들을 사랑합니다. 처음 에 중국의 귀한 분들을 모시고 서울 에서 최고의 대접을 하기로 해서 고 급 일식집에 가서 맛있는 광어 회를 시켜놓았습니다.
그런데 그 때는 중 국 사람들이 날 것을 못 먹는 것을 몰랐어요. 한번 베물더니다시는 손 을 안댑니다. 저는 최선이었습니다. 돈도 많이 들였습니다. 제가 갈 때 마다 그 집은 음식 잘한다고 생각했 던 집이었어요. 내 최선이었습니다.
그런데 상대방에게는 최선이 아니었 습니다.

마르다와 마리아의 다른 모습
우리가 하나님 앞에서 신 앙 생활할 때 이런 일이 있을 수 있 단 말입니다. 그렇게 살았던 사람들 이 있었습니다. 그 이름은 바리새인 입니다. 오늘 성경 본문에서 우리 주님이 한 촌에 들어가셨습니다. 그 촌 이름은 베다니였습니다. 주께서 마르다라는 여자의 집에 가서 환대 를 받습니다. 손님 맞을 준비가 거 의 끝나고 마지막 마무리를 하고 있는 분주한 마르다의 눈에 예수의 발 아래 조용히 앉아서 주님의 말씀을 듣고 있는 마리아가 보였습니다. 발 아래 앉았다는 말은 당시 제자의 표 시입니다. 우리 한국말에도 '슬하에' 라는 말이 있습니다. '무릎 아래' 입니다. 이것은 자식이라는 뜻입니다. 성경에 사도 바울을 '가말리엘 문하' 라고 말합니다. 우리 단어로는 '문 하'라는 말로 썼지만 실제로 원문을 직역하면 '그의 무릎 아래서 배웠다' 입니다. 이 여인은 조용히 스승 앞 에 겸손히 무릎을 꿇고 주께서 하시는 말씀을 경청해서 듣고 있었습니다. 이것을 본 마르다는 주님께 이 렇게 말합니다.
'주여, 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각지 아니 하시나이까? 저를 명하사 나를 도와 주라 하소서.'
여기서는 두 사람을 정죄하고 있고 자기를 높이고 있습니다.
첫째로는
'지금 열심히 일하 고 섬겨야 되는데, 저 앉아있는 마 리아의 꼬락서니 보십시오.'
두 번 째는
'주님마저도 분위기 파악 못하 고 이 앞에다 앉혀놓습니까?'
또 주 님께 명령까지 합니다.

'당신이 명 해서'예요. 아니,

'마리아야. 내가 일손이 바쁘다. 도와달라.'
이러면 좋지 않습니까?
그런데 또 티까지 냅니다. 나 혼자 일한답니다. 그 때 주님께서 이렇게 말씀하십니다.
'마 르다야. 마르다야, 네가 많은 일로 염려하고 근심하나 그러나 몇 가지 만 하든지 혹 한가지만이라도 족하 니라. 마리아는 좋은 편을 택하였으 니 빼앗기지 아니하리라.'
즉, 너는 지금 나를 위해서 너의 최선으로 나 오지만 지금 내 마음에 맞고 내게 참으로 긴요한 것은 바로 마리아의 자세라고 말씀하고 있습니다.

나와 다른 점을 인정합시다.

사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 본문 통해서 우리는 세 가지는 분명히 배워야겠습니다.
첫째로 나와 다른, 좋은 신앙이 얼마든지 있다는 사실 앞에 겸손해야겠습니다. 많은 사람들이 신앙 생활하면서 나와 다르면 정죄하기가 일쑤입니다. 나와 다른 것이 틀린 것 아닙니다. 그럼에도 불구하고 나와 다르면 틀리다고 생각하는 사람들이 참 많 습니다. 우리 한국 사람들은 특별히 다른 민족들을 존중하며 함께 하는 훈련이 가장 안 되어있는 민족입니다. 예를 들어볼까요? 세계 어디에 가도 중국 사람들은 살아남고 China Town은 있습니다.
그런데 서울에는 China Town이 없습니다. 그 끈질긴 중국 사람이 못살고 쫓겨 나는 나라가 우리 대한민국입니다. 우리 모습 알아야 됩니다. 일본 사람이 재일 교포 괄세한다구요? 백인 들이 동양 사람 괄세한다구요? 물론 괄세합니다. 그러나 우리만큼 아닙니다. 우리가 우리를 조금 더 알았 으면 좋겠는데, 우리 조선 사람들이 악독한 사람들이라고 합니다. 중국 의 문화대혁명 때, 57개 부족 가운 데 숫자적으로 가장 많은 희생자를 낸 민족이 조선족이라고 합니다. 문 화대혁명 때 서로가 서로를 고발하 라니까 그처럼 악착같이 서로 고발 해서 가장 많은 희생자를 낸 민족이 조선민족이라는 말입니다. 우리 스 스로를 알아야합니다. 제가 읽은 책 가운데 '나의 문화유산 답사기'가 있는데, 이 사람이 인도에서 태어났 다면 우리 문화유산 답사기를 어떻 게 썼을까? 그리스에서 태어났다면 어떻게 썼을까? 터키에서 태어났으 면 어떻게 썼을까를 생각해보았습니다. 마치 그 책을 보면 세계에서 문 화민족은 유일하게 우리 민족 밖에 없는 것처럼 써놓았습니다. 그러니 까 쓸데없이 베스트셀러가 되었어 요. 하여튼 지금도 이 민족의 배타 적인 옹졸한 생각 중심으로 글을 쓰 면 베스트셀러가 됩니다. 일본 미워 하는 책을 쓰던지, '일본은 없다' 고 하면 줄을 서서 사요. 참 옹졸한 민족입니다.
그런데 신앙생활할 때 에도 내가 속한 교회, 교단 이외에는 신앙이 없는 것처럼 착각합니다. 아닙니다. 우리 보다 좋은 감리교인 참 많습니다. 우리 보다 더 경건한 침례교인 참 많습니다. 오순절 교회 성도들의 기도가 잘못된 것이 아닙니다. 존중받아야 됩니다.

마르다는 자기가 서있는 그 곳이 전부인줄 알았습니다. 마르 다처럼 능동적이고 적극적으로 활동 하는 그리스도인이 있는가 하면 소 극적이고 조용하며 사색적이면서도 좋은 신앙을 가진 사람도 많습니다. 마르다는 잘못 생각했습니다. 그래서 주님께 꾸중을 들었습니다. 내게 갇히면 남이 안보입니다. 내 주장이 강하면 내 가족들이 피해입더라구 요. 나하고 다른, 옳은 것이 참 많이 있을 수 있습니다. 이것을 몰랐던 마르다가 주님에게 꾸중듣는 모습을 봅니다. 이 여자, 예수 잘 믿는 사람 입니다. 회계도 잘 하는 사람입니다. 또 주님 사랑했던 사람입니다.

마음의 분주함을 조심하십시오.
두 번째로 신앙생활에 있 어서 조심해야될 것이 있는데 그것은 마음의 분주함입니다. 마르다는 주님 오시는 일에 너무 마음을 많이 써서 마음이 분주하다고 했습니다. 지금 오시는 주님도 안중에 없습니다. 그의 관심은 무엇인가 하면 자 기 마음의 설레임이고 자기 마음의 분주함입니다. 잘 하겠다는 생각으 로 꽉 차서 상대편도 보지 못한 채 그 마음이 염려와 근심으로 꽉 찼습니다. 신앙의 가장 소중한 부분이 있다면 마음을 다스리고 지키는 것 입니다. 무릇 지킬만한 것 중에 마음을 지키라고, 생명의 근원이 이에 서 난다(잠 4:23)고 하나님께서는 말씀하셨습니다. 마음이 지켜져야 됩니다. 마음이 흔들리면 하루가 흔 들려지지 않습니까? 우리들이 일하 다가 언제 쉬어야 되는가? 내 마음 이 분주해서 근심, 걱정, 염려가 가 득 차면 하던 일을 모두 중단하십시 오. 일을 많이 한다는 것과 마음이 분주하다는 것은 다릅니다. 아침부터 저녁까지 열심히 일을 합니다. 몸이 피곤합니다. 그럴 수 있습니다. 그렇지만 마음이 분주하지 않게 집 중해서 그 일이 된다면 괜찮습니다. 집중이 안되고 마음이 분주해서 근 심, 걱정, 염려가 차고 넘치면 중단 해야 된단 말입니다. 우리는 우리 마음을 다스릴 줄 알아야 됩니다. 그리고 그 마음이 우리 주님을 향해 서 온전히 안정감을 얻어야 됩니다. 분주하십니까? 근심 걱정이 산처럼 누를 때가 있습니까? 그 때, 주님께서
'마르다야, 마르다야,'
부릅니다. 성경에서 보면 주님이 사람 이름을 두 번씩 부를 때가 있습니다.
'예루 살렘아, 예루살렘아'
(마23:37)누가 복음 22장에 '시몬아, 시몬아'(눅 22:31)다메섹 도상의 사울을 향해 서 '사울아, 사울아'(행 9:4) 두 번 부를 때를 찾아보니까 그 때마다 주 님의 안타까운 마음이 있습니다. 그 냥 꾸중이 아닙니다. 주님의 깊은 사랑이 담긴 마음입니다. 두 번이나 반복해서 말합니다.
'마르다야, 마르 다야'
마르다의 그 마음을 주님은 아셨습니다. 얼마나 사랑하고 얼마 나 주님께 잘하려고 하는가를 주님 은 아셨습니다. 그렇지만 그것이 온 전한 것이 못되었습니다. 안타까우 셨습니다. 주께서 안타까운 심정으 로 '마르다야, 마르다야'
부르십니다. 오늘 이 시간에도 하나님의 축복과 은총 속에서 하나님의 부요를 누리고 살아야할 하나님의 자녀가 이 부요와 축복을 누리지 못하면 주 께서 내 이름을 두 번이나 부르면서 안타깝게 찾아오십니다.

주님을 향해 집중합시다.
그리고 세 번째로는 우리 주님을 향해서 집중해주는 것 보다 더 좋은 선택이 없다고 말씀하십니다.
'마리아는 이 좋은 것을 택하였 으니.'
마리아는 주님 발아래 앉아 서 그 눈은 주님의 사랑의 눈동자와 부딪치고 있고 그의 귀는 주님의 입 에서 나오는 영혼의 양식, 생명의 말씀을 향해 귀가 열려있고 그의 심 정은 우리 주님의 심정을 향해서 나 가고 있습니다. 마르다는 자기 밖에 없습니다. 마리아는 주님입니다. 우리가 성경공부를 참 열심히 할 수 있습니다. 좋습니다. 그렇지만 성경 공부를 할 때, 여기까지 나갔는가를 늘 체크 해보십시오. 이 공부를 통 해서 이 말씀을 주신 우리 주님의 심정을 만나고 있는가? 주님을 만나 야 됩니다. 세상의 모든 종교는 그 들의 경전으로 됩니다. 공자 말씀, 맹자 말씀, 석가모니 말씀, 교훈만 받으면 됩니다. 그렇지만 그리스도 인들은 아닙니다. 이 말씀 속에서 나를 찾아오신 그 주님을 만나야 합니다. 그 주님의 심정과 터치되어져 야 합니다. 이것이 바른 신앙입니다. 우리가 목장에서 성경 공부합니다. 우리의 것들을 나눕니다. 또 멋있는 프로그램을 가질 수 있습니다. 그것 으로 끝나면 안됩니다. 우리의 모든 심정이 말씀하신 주님을 향해서 나 가야 됩니다.

우리가 기도할 수 있습니다. 기도하면서도 살아있는 기도를 할 수도 있고 죽은 기도를 할 수도 있습니다. 똑같이 큰소리치고 똑같 이 악을 쓴다고 같은 기도 아닙니다. 똑같이 주님을 사랑한다고 폼 잡았던 마르다와 마리아가 주님 보 시기에 달랐던 것처럼 기도도 다를 수 있습니다. 잘못하면 내 모든 사 정을 한꺼번에 늘어놓는 푸념이 될 수도 있고 내 심정이 주님의 심정에 닿는 기도가 될 수도 있습니다. 대 표적인 기도가 한나의 기도입니다. 한나에게는 자식이 없었습니다. 그래서 늘 마음의 근심, 걱정, 염려가 있었습니다.
그런데 그는 그것을 해 결하기 위해서 여호와의 전에 나아 가 기도를 하기 시작합니다. 그가 전심으로 기도하는 모습을 보았던 엘리 대제사장은 기도를 너무 열심 히 하니까 술 취한 줄 알았습니다.

'여인아, 대낮부터 성전에서 술 주 정하느냐?'
그 때, 한나는
'내가 포 도주를 마신 것이 아니라 여호와 앞 에 내 심정을 직통하였나이다'
여러분, 우리 하나님 앞에 기도할 때, 영광의 우리 주님과 심정이 직통해 있 습니까? 그렇지 않으면 내가 하고 싶은 소리를 다 쏟아내고는 심리적 인 만족으로 끝납니까? 우리가 알아 야될 것은 우리의 열심이나 헌신보 다, 우리의 프로그램보다, 우리의 사 업보다 우리 주님은 나를 더 좋아한 다는 사실입니다. 나를 더 좋아합니다. 나와 만나기를 원하십니다. 나와 생명의 교제를 나누기를 원하십니다.

한 아이가 늘 아버지와 사랑의 교제를 나누었습니다. 아빠는 그 아이만 보면 모든 피로가 풀어집니다.
그런데 이 아이가 한 20일 동 안 아빠 앞에 나타나지 않습니다. 나중에 보니까 아빠를 즐겁게 하기 위해서 슬리퍼를 만드느라고 20일 동안 끙끙 애를 써서 그 어린 손으 로 슬리퍼를 만들어 왔습니다. 그 아이의 마음을 알면서도 아빠는
'얘 야, 나는 말이야. 네가 만들어 준 슬 리퍼 보다 너를 더 좋아한단다.'
여러분, 우리의 산업이, 우리에게 귀한 것이 주님께 귀하지 않습니다. 내가 최고로 귀합니다. 내 프로그램을 위 해서 주님께서 십자가에 죽지 않았 습니다. 누구를 위해서입니까? 이 못난 나를 위해서, 이 죄인을 위해 서입니다. 주님 앞에 내가 가장 귀 합니다. 주님은 모든 것을 물리치시 고 나와 만나기를 원하십니다.

주님을 만날 때 우리들은 주님을 더 깊게 알아갑니다. 베드로 사도는 말합니다.
'예수 그리스도를 아는 지식에서 자라가라.'(벧 3:18) 예수에 관한 지식에서 자라가라고 말하지 않습니다. 예수 그리스도를 아는 지식에서 자라가라고 말합니다. 사도 바울은

'그리스도를 아는 지식이 내게 가장 고상하다'(빌 3:8)고 했습니다. 신앙성장이 무엇입니 까? 우리 주님을 더 깊이 아는 것입니다. 여러분, 해가 지나면서 우리 주님을 더 아셨습니가? 그렇지 않으 면 예수 믿으면서 내 자의식의 성만 더 공고히 쌓고 있습니까? 사도 바울은 '그리스도의 장성한 분량까지 우리 지식이 자라기를 원하면서 하나님의 사랑의 높이와 깊이와 넓이 와 길이를 더 알기를 원한다'(엡 4:13)고 했습니다. 여러분, 이 외로 운 세상 살면서 하나님의 사랑의 넓 이와 깊이와 길이를 더 풍성히 알면 끝납니다. 그 분이 사랑하시면 나는 부자입니다. 아무 것도 없는 것 같 으나 모든 것을 가진 자고, 가난한 자 같으나 모든 사람을 부요케 만드는 그리스도의 사랑을 아는 이 축복 을 날마다 누리는 것 보다 세상에 더 기쁜 것이 없습니다. 늘 긴장해 서 등에 땀이 흐르는 아이가 있었습니다.
그런데 어느 날 아빠가 자기 를 사랑한다는 것을 깨달은 다음부터 등줄기에 흐르던 땀이 멎더래요. 아빠의 사랑을 느껴도 그러한데 그 크신 하나님의 사랑의 높이와 깊이 와 넓이와 길이를 알아가는 이 축복 만 가지면 모든 것을 이길 수 있습니다. 하나님의 사랑이 있는 한, 가 난하지 않습니다. 외롭지 않습니다. 하나님의 사랑이 있는 한, 약하지 않습니다.

첫 시간을 주님과 함께
그런고로 우리 그리스도인 들이 반드시 해야될 것 있습니다. 하루를 시작하시면서 하루의 첫 시 간을 뺏기지 마시고 그 분을 아는 것으로 시작하십시오. 그 분 말씀 앞에 조용히 무릎을 꿇으십시오. 그 분 앞에 내 모든 소원을 아뢰십시 오. 근심, 걱정, 염려를 주 앞에 드 리십시오. 주께서는 우리 주님 앞에 정직하게 나오는 심령마다 지각에 뛰어난 하나님의 평강으로 지켜주실 줄로 믿습니다. 거기서 시작하셔야 됩니다. 새벽기도 나오시는 분들은 더욱 열심히 나와서 그냥 혼자만 열심히 기도하고 찬송하지 마시고 찬 송하실 때 내 찬송을 받으시는 그 분을 만나십시오. 하나님의 말씀을 묵상할 때, 말씀 배후에서 나를 사랑하시는 주님의 심정을 만나십시 오. 내가 기도할 때, 나를 받으시되 내 모든 근심, 걱정을 뒤로 돌려주 시고 모든 지각에 뛰어난 주님의 평 강으로 내 마음을 지켜주시는 그 주 님을 경험하십시오. 이렇게 살아야 됩니다. 아침에 이것이 되면 하루 종일 갑니다. 아침에 지면 저녁때까 지 흔들려요.
그러므로 아침에 30분 이상 시간을 따로 내십시오. 아침에 시간 내기 힘들다구요. 일어나기 힘 들다구요. 제가 좋은 방법을 하나 가르쳐 드릴께요. 저녁에 빨리 자면 됩니다. 이것은 박성수 장로가 한 이야기인데, 우리는 가장 쉬운 진리 를 제일 순종 못하는 것 같습니다. 드라마 '허준' 안보고 주무셔도 되쟎 아요. 하도 감동이 없는 세상이라 '허준'이라도 봐야 감동이 생기니까 그렇게 집착한다고 누가 그럽디다. 비디오로 녹화해놓으셨다가 틈 나면 보시고, 또 안보면 어떻습니까? 그 리고 주님의 무릎 아래 앉아서 내 시선이 주님의 사랑의 눈동자와 마 주치고 내 귀가 주님의 입에서 나오는 영혼의 양식 앞에 나아가 주님의 심정과 주님의 사랑을 만나면, 그 은혜는 나로 넉넉하게 승리케 하실 것입니다. 주께서 내 모든 분요와 근심과 걱정과 분주함을 이기게 해 주실 것이고, 우리 하나님의 영광이 우리 속에서 역사할 줄로 믿습니다. 여기서부터 시작합시다. 30분을 주 님 앞에 드리십시오. 그리고 그 분 의 발 앞에 전심으로 나아가십시오. 겸손한 심령을 향해서 언제나 은혜 를 베푸시는 하나님이십니다. 이 놀 라운 은혜가 성도들의 심령에 역사 하기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.