하나님의 주권 (대상29:11)
본문
헨리 미터씨는 그의 저서 ‘칼빈주의’에서 하나님의 주권사상을 이렇게 비교했습니다. “감리교는 죄인 구원을 침례교는 중생의 신비를, 루터교는 이신득의를, 모라비안교는 그리스도의 상처를, 희랍정교는 성령님의 신비를, 로마교는 교회의 보편성을 주장함에 각각 치중함과 같이 칼빈주의 자는 항상 하나님 사상에 치중한다”고 했습니다. 우리는 하나님께서 이 모든 세계의 최고이며 최종의 왕권을 행사하시는 주권자라는 이 사실 앞에 신망애를 걸고 살게 됨을 감사합니다. 본문 11절에 “여호와여 광대하심과 권능과 영광과 이김과 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이다 주의 것이로소이다 여호와여 주권도 주께 속하였사오니 주는 높으사 만유의 머리심이니이다”고 했습니다. 이전 진리 표현은 하나님의 주권 사상을 대표적으로 표현하고 있는 것입니다.
1. 하나님의 주권은 하나님의 의지의 자유를 말합니다 하나님은 인격적 신이십니다. 그는 의지를 가지는 신이십니다. 하나님은 그의 뜻에 항상 자족하고 자유하십니다. 이것이 피조물과 다릅니다. 인간은 어떤 뜻을 계획할 경우들이 많습니다. 그러나 자기 뜻에 불만과 불안을 느끼게 됩니다. 사 55:8-9에 “여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 긴과 달라서 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라”고 했습니다.
2. 하나님의 적용의 자유를 말합니다 하나님은 자기 뜻하신 바를 행하심에 있어서 항상 자유하십니다. 사람들은 어떤 일을 뜻하고 그 뜻대로 그것을 적용시킴에 있어서 자유하지 못합니다. 사람들은 어떤 뜻을 정했다 할지라도 그 뜻을 적용시킴에 있어서 무능하고 또 적용시키는 과정에 얼마나 많은 시행착오가 있는지 모릅니다. 그러나 하나님은 뜻하심도 자유이며 뜻하신 것을 그대로 적용시킴에도 자유입니다.
그러므로 그의 모든 일을 항상 그 마음의 원대로 역사하십니다.
3. 하나님 의지의 결과는 성취의 자유를 말합니다 제 1일에 빛, 제 2일의 궁창물과 육지, 제 3일의 마른 땅과 식물, 제 4일에 해와 달, 제 5일에 새와 물고기, 제 6일에 짐승과 마지막에 사람을 창조하셨고 “그대로 되니라” 그대로 되니 “하나님 보시기에 좋았더라”고 했습니다.
4. 하나님 주권행사
(1) 구원하심에 있어서도 주권적입니다.
(2) 재물을 얻게 하심도 주권적입니다.
(3) 자비와 은혜를 베푸심에도 주권적입니다. 하나님이 이 세상의 주권자이십니다. 그는 하나님이시기 때문에 왕의 권세로써 세계를 자기 마음대로 창조하시고, 보존하시고, 섭리하시며 통치하십니다. 이것은 하나님의 자기 뜻의 자유를 말합니다.
그러므로 그는 “열방의 주재자”가 되십니다.
그러므로 그는 언제나 딤전 6:15에 “홀로 한 한분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요.”하나님의 주권은 존재세계의 특성입니다. 하나님의 존재 세계의 근본 의의입니다. 하나님의 주권은 역사의 열쇠입니다. 하나님 주권은 섭리의 해석자이시고 성경의 기준이며 기독교 신학의 기초입니다.
5. 다윗은 하나님의 주권을 찬양했습니다
(1) 광대하신 하나님이십니다. 광대하시다는 말은 일직선으로만 크다는 뜻이 아니고 넓게 두루두루 크시다는 뜻입니다. 동서남북 어느 편으로 보아도 크신 하나님이라는 것입니다. 어떤 문제, 어떤 사건, 어떤 역사에서 보더라도 하나님은 크다는 것입니다.
(2) 권능의 하나님이십니다. 하나님의 권능은 두나미미, 폭발약입니다. 하나님의 권능을 막을 자 없습니다. 인간은 해일, 태풍하나 막지 못합니다. 절대 능하신 하나님의 권능을 대항할 자 누구입니까? 하나님의 권능을 의지합시다. 하나님의 권능은 새로 짓기도 하시고 무너뜨리기도 합니다.
(3) 영광의 하나님이십니다. 하나님의 영광은 영원한 영광입니다. 우리들의 존재 가치는 하나님을 영화롭게 하기 위해서입니다.
(4) 이기시는 하나님이십니다. 사망권세 깨뜨리신 주님께서 오늘 이 시간 우리들과 함께 계십니다. 하나님은 나의 하나님이시요 나는 하나님의 자녀가 되었습니다. 자신을 패배자라고 포기한 사람이라도 이 신앙만 있으면 승리할 수 있습니다. 생존 경쟁에서 낙오되었다고 절망하는 사람이라도 하나님의 승리와 연합하면 승리의 노래를 부를 수 있습니다.
1. 하나님의 주권은 하나님의 의지의 자유를 말합니다 하나님은 인격적 신이십니다. 그는 의지를 가지는 신이십니다. 하나님은 그의 뜻에 항상 자족하고 자유하십니다. 이것이 피조물과 다릅니다. 인간은 어떤 뜻을 계획할 경우들이 많습니다. 그러나 자기 뜻에 불만과 불안을 느끼게 됩니다. 사 55:8-9에 “여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 긴과 달라서 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라”고 했습니다.
2. 하나님의 적용의 자유를 말합니다 하나님은 자기 뜻하신 바를 행하심에 있어서 항상 자유하십니다. 사람들은 어떤 일을 뜻하고 그 뜻대로 그것을 적용시킴에 있어서 자유하지 못합니다. 사람들은 어떤 뜻을 정했다 할지라도 그 뜻을 적용시킴에 있어서 무능하고 또 적용시키는 과정에 얼마나 많은 시행착오가 있는지 모릅니다. 그러나 하나님은 뜻하심도 자유이며 뜻하신 것을 그대로 적용시킴에도 자유입니다.
그러므로 그의 모든 일을 항상 그 마음의 원대로 역사하십니다.
3. 하나님 의지의 결과는 성취의 자유를 말합니다 제 1일에 빛, 제 2일의 궁창물과 육지, 제 3일의 마른 땅과 식물, 제 4일에 해와 달, 제 5일에 새와 물고기, 제 6일에 짐승과 마지막에 사람을 창조하셨고 “그대로 되니라” 그대로 되니 “하나님 보시기에 좋았더라”고 했습니다.
4. 하나님 주권행사
(1) 구원하심에 있어서도 주권적입니다.
(2) 재물을 얻게 하심도 주권적입니다.
(3) 자비와 은혜를 베푸심에도 주권적입니다. 하나님이 이 세상의 주권자이십니다. 그는 하나님이시기 때문에 왕의 권세로써 세계를 자기 마음대로 창조하시고, 보존하시고, 섭리하시며 통치하십니다. 이것은 하나님의 자기 뜻의 자유를 말합니다.
그러므로 그는 “열방의 주재자”가 되십니다.
그러므로 그는 언제나 딤전 6:15에 “홀로 한 한분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요.”하나님의 주권은 존재세계의 특성입니다. 하나님의 존재 세계의 근본 의의입니다. 하나님의 주권은 역사의 열쇠입니다. 하나님 주권은 섭리의 해석자이시고 성경의 기준이며 기독교 신학의 기초입니다.
5. 다윗은 하나님의 주권을 찬양했습니다
(1) 광대하신 하나님이십니다. 광대하시다는 말은 일직선으로만 크다는 뜻이 아니고 넓게 두루두루 크시다는 뜻입니다. 동서남북 어느 편으로 보아도 크신 하나님이라는 것입니다. 어떤 문제, 어떤 사건, 어떤 역사에서 보더라도 하나님은 크다는 것입니다.
(2) 권능의 하나님이십니다. 하나님의 권능은 두나미미, 폭발약입니다. 하나님의 권능을 막을 자 없습니다. 인간은 해일, 태풍하나 막지 못합니다. 절대 능하신 하나님의 권능을 대항할 자 누구입니까? 하나님의 권능을 의지합시다. 하나님의 권능은 새로 짓기도 하시고 무너뜨리기도 합니다.
(3) 영광의 하나님이십니다. 하나님의 영광은 영원한 영광입니다. 우리들의 존재 가치는 하나님을 영화롭게 하기 위해서입니다.
(4) 이기시는 하나님이십니다. 사망권세 깨뜨리신 주님께서 오늘 이 시간 우리들과 함께 계십니다. 하나님은 나의 하나님이시요 나는 하나님의 자녀가 되었습니다. 자신을 패배자라고 포기한 사람이라도 이 신앙만 있으면 승리할 수 있습니다. 생존 경쟁에서 낙오되었다고 절망하는 사람이라도 하나님의 승리와 연합하면 승리의 노래를 부를 수 있습니다.
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