여호사밧의 공과(功過) (대하19:1-3)
본문
유대 왕 여호사밧은 아람과의 격렬한 전투 중에서 하나님의 보호하심을 입어 무사히 예루살렘으로 돌아왔습니다. 이때 선지자 예후는 참전의 실패가 여호와의 진노라고 말하였습니다. 그러자 여호사밧은 깨닫고 결심하여 각 지방을 순방하여 여호와를 경외하며 그 앞에서 공의를 힘써 행하라고 했습니다.
1. 하나님은 여호사밧에게 큰 은총을 보여 주었습니다 여호사밧은 아합과 함께 출전했던 위험한 싸움터에서 무사히 돌아올 수 있었습니다. 그 전쟁은 여호사밧에게도 매우 큰 희생을 치룬 것입니다. 1절에 "그가 평안히 그 궁으로 들어가리라"고 했기 때문입니다.
(1) 자기가 예상했던 것보다는 그는 운이 더 좋았습니다. 그는 위급한 사태에 놓여 있었으나 평안히 집으로 돌아올 수 있었습니다. 평안히 집으로 돌아올 때마다 오가는 길을 지켜주시는 하나님의 은총에 감사해야만 합니다. 그러나 만일 우리가 보통 때보다 특별히 감사하지 않을 수 없습니다. 삶과 죽음 사이에는 일분의 차이 밖에는 없으나 우리는 아직도 이렇게 살아 있습니다.
(2) 그는 자기가 마땅히 겪어야 할 운명보다 운이 더 좋았습니다. 그는 자기의 의무를 벗어나서 하나님과 자기 양심에 부합되지 않는 전쟁에 나아갔었으나 이제 평안히 돌아 왔습니다. 하나님은 우리가 하나님의 보호에서 벗어난다고 해서 즉시 피난처를 철수시키는 그런 분이 아니시기 때문입니다.
(3) 여호사밧은 죽은 아합보다는 더 운이 좋았습니다. 비록 여호사밧이 아합에게 "나는 당신과 일반이요"라고 말했지만 하나님은 그를 구별하셨습니다.
왜냐하면 하나님은 "의로운 자의 길"을 알고 인정하고 계시며 그와 동시에 "사악한 자의 길은 멸망하게 되리라"는 것을 또한 알고 인정하고 있기 때문입니다. 긍휼을 깨닫는 것은 지극히 큰 의무입니다. 전쟁에서 함께 참전했던 두 왕 가운데서 "하나는 택함을 받고 다른 하나는 버림을" 받았습니다. 그리하여 한사람은 핏속에서 집으로 들어왔으나 또한 사람은 평화속에서 버림을 받았습니다.
2. 여호사밧의 과(過)
(1) 여호사밧은 악한 자를 도왔습니다. 여호사밧이 도와준 악한 자란 바로 아합을 가리킵니다. 아합은 이스라엘 역대 능들 가운데 가장 악한 왕으로 지칭되는 사람입니다. 그는 이방 여인이 이세벨을 아내로 맞아 그녀로 하여금 자기 나라의 우상을 숭배하는 것을 허용한 것은 물론 이스라엘 백성에서 우상숭배를 강요하여 하나님 보시기에 범죄를 한 인물입니다.
그런데 여호사밧은 이러한 아합을 도와줌으로써 선견자 예후로부터 하나님의 책망을 들었습니다(2절). 성도는 악한 자와 자리를 함께 해서는 안됩니다. 시편 기자는 시 1:1에 "복있는 사람은 악인의 죄를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고" 했습니다.
1) 악인과의 우정은 그리스도인들이 처하게 되는 가장 위험한 시험가운데 하나입니다. 세상의 부는 그리스도의 친구들이 아닌 세상 사람들에게는 귀중한 것이며 세상 부를 얻는 직업적인 성공은 종종 젊은 사람들로 하여금 하나님을 사랑하지 않는 사람들과 결연하고 싶어하는 마음을 갖게 합니다.
2) 신앙적인 사람들의 비신앙적인 교제는 사명의 중심된 정신을 범하는 것입니다. 악을 시작하는 것이 불신자들의 인생정책입니다.
그러므로 이런 인생의 정책은 결국에는 대재해를 가져오게 합니다.
3) 악인들과 그리스도인의 동맹은 그들이 은혜를 입은 사람들에 대해서 존경하지 못하게 합니다. 하나님을 증오하는 사람들을 사랑한다는 것은 예수 그리스도의 감정을 엄청나게 손상시키는 것입니다.
(2) 여호사밧은 아합과 동맹을 맺었습니다. 여호사밧은 아합과 연합하였기 때문에 책망을 받았습니다. 책망을 가한선지자는 하나니의 아들 예후였습니다. 그의 아버지 하나니도 바른 예언을 하다가 아사 왕에 의해 옥에 갇힌 일이 있는, 과거 통치 시대의 훌륭한 선지자였습니다.
1) 그 선지자는 여호사밧이 아합과 연합하여 매우 그릇된 일을 행했다는 것을 솔직하게 얘기해 주었습니다. "훌륭한 왕이 악한 자를 돕고 그들에게 우정의 손길을 뻗쳐 도움을 주는 것이 가하니이까여호와를 미워하는 자를 사랑하는 것이 가하니이까"
2) 그 선지자는 그 하나님께서 여호사밧이 이렇게 행한 것을 불쾌하게 여기고 있다는 사실을 말해 주었습니다. "여호와께로서 진노하심이 왕에게 임하리이다
그러므로 당신이 회개하며 그와 화평을 이루지 아니하면 더 큰 화가 미치리이다"고 했습니다.
3) 그러나 선지자는 칭찬하는 일도 잊지 않았습니다. 우리도 누구를 책망할 때는 그렇게 하는 것이 좋습니다. 3절에 "왕에게 선한 일도 있으니."
3. 여호사밧의 공(功) "비록 하나님께서 왕을 불쾌히 여기셨다 하더라도 그는 당신을 버리지 않으며 앞으로도 버리지 않을 것이옵니다"고 했습니다. 여호사밧이 하나님께 충성된 마음을 가지고 우상숭배를 미워하며 진심으로 하나님을 구한 것은 훌륭한 일이었습니다.
그러므로 그가 비록 지금 하나님을 진노케 했더라도 하나님은 그것을 받아들이셨으며 계속 그로 하여금 그렇게 하도록 격려하였습니다.
(1) 여호사밧은 아버지의 신앙을 이어받았습니다. 여호사밧은 35세에 그의 부친 아사의 뒤를 이어 유대의 왕이 되었습니다. 그는 당시의 종교의 부패로 인한 사회의 혼란을 하나님에 대한 바른 신앙으로 극복하였습니다. 이런 그의 신앙은 아버지 아사에게서 물려받은 경건한 유산이었습니다.
(2) 여호사밧은 당시 만연된 우상숭배 사상을 추방하였습니다. 하나님께서는 그의 백성의 삶의 표준이 되는 10가지 계명을 모세에게 주셨습니다. 그 첫계명이 "너는 나 외에 다른 신을 두지 말라"고 했습니다. 그러나 당시의 종교는 이러한 하나님의 계명을 어기고 우상숭배에 젖어들어 비도덕적이고 반율법적인 행위가 공공연히 자행되는 등 몹시도 어지럽고 혼란한 시대였습니다. 이런 시기에 여호사밧은 단호히 모든 우상을 추방하는 일대 혁신을 단행했습니다. 대하 17:6에 "저가진심으로 여호와의 도를 행하여 산당과 아세라 목상들도 유다에서 제하였더라"고 했습니다. 여호사밧의 과감한 종교개혁은 계속되어 모든 산당을 제거하고 레위지파들에게 백성들을 하나님의 말씀으로 가르치게 했습니다. 백성들이 하나님의 말씀을 알아야 우상을 멀리 하기 때문입니다.
1. 하나님은 여호사밧에게 큰 은총을 보여 주었습니다 여호사밧은 아합과 함께 출전했던 위험한 싸움터에서 무사히 돌아올 수 있었습니다. 그 전쟁은 여호사밧에게도 매우 큰 희생을 치룬 것입니다. 1절에 "그가 평안히 그 궁으로 들어가리라"고 했기 때문입니다.
(1) 자기가 예상했던 것보다는 그는 운이 더 좋았습니다. 그는 위급한 사태에 놓여 있었으나 평안히 집으로 돌아올 수 있었습니다. 평안히 집으로 돌아올 때마다 오가는 길을 지켜주시는 하나님의 은총에 감사해야만 합니다. 그러나 만일 우리가 보통 때보다 특별히 감사하지 않을 수 없습니다. 삶과 죽음 사이에는 일분의 차이 밖에는 없으나 우리는 아직도 이렇게 살아 있습니다.
(2) 그는 자기가 마땅히 겪어야 할 운명보다 운이 더 좋았습니다. 그는 자기의 의무를 벗어나서 하나님과 자기 양심에 부합되지 않는 전쟁에 나아갔었으나 이제 평안히 돌아 왔습니다. 하나님은 우리가 하나님의 보호에서 벗어난다고 해서 즉시 피난처를 철수시키는 그런 분이 아니시기 때문입니다.
(3) 여호사밧은 죽은 아합보다는 더 운이 좋았습니다. 비록 여호사밧이 아합에게 "나는 당신과 일반이요"라고 말했지만 하나님은 그를 구별하셨습니다.
왜냐하면 하나님은 "의로운 자의 길"을 알고 인정하고 계시며 그와 동시에 "사악한 자의 길은 멸망하게 되리라"는 것을 또한 알고 인정하고 있기 때문입니다. 긍휼을 깨닫는 것은 지극히 큰 의무입니다. 전쟁에서 함께 참전했던 두 왕 가운데서 "하나는 택함을 받고 다른 하나는 버림을" 받았습니다. 그리하여 한사람은 핏속에서 집으로 들어왔으나 또한 사람은 평화속에서 버림을 받았습니다.
2. 여호사밧의 과(過)
(1) 여호사밧은 악한 자를 도왔습니다. 여호사밧이 도와준 악한 자란 바로 아합을 가리킵니다. 아합은 이스라엘 역대 능들 가운데 가장 악한 왕으로 지칭되는 사람입니다. 그는 이방 여인이 이세벨을 아내로 맞아 그녀로 하여금 자기 나라의 우상을 숭배하는 것을 허용한 것은 물론 이스라엘 백성에서 우상숭배를 강요하여 하나님 보시기에 범죄를 한 인물입니다.
그런데 여호사밧은 이러한 아합을 도와줌으로써 선견자 예후로부터 하나님의 책망을 들었습니다(2절). 성도는 악한 자와 자리를 함께 해서는 안됩니다. 시편 기자는 시 1:1에 "복있는 사람은 악인의 죄를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고" 했습니다.
1) 악인과의 우정은 그리스도인들이 처하게 되는 가장 위험한 시험가운데 하나입니다. 세상의 부는 그리스도의 친구들이 아닌 세상 사람들에게는 귀중한 것이며 세상 부를 얻는 직업적인 성공은 종종 젊은 사람들로 하여금 하나님을 사랑하지 않는 사람들과 결연하고 싶어하는 마음을 갖게 합니다.
2) 신앙적인 사람들의 비신앙적인 교제는 사명의 중심된 정신을 범하는 것입니다. 악을 시작하는 것이 불신자들의 인생정책입니다.
그러므로 이런 인생의 정책은 결국에는 대재해를 가져오게 합니다.
3) 악인들과 그리스도인의 동맹은 그들이 은혜를 입은 사람들에 대해서 존경하지 못하게 합니다. 하나님을 증오하는 사람들을 사랑한다는 것은 예수 그리스도의 감정을 엄청나게 손상시키는 것입니다.
(2) 여호사밧은 아합과 동맹을 맺었습니다. 여호사밧은 아합과 연합하였기 때문에 책망을 받았습니다. 책망을 가한선지자는 하나니의 아들 예후였습니다. 그의 아버지 하나니도 바른 예언을 하다가 아사 왕에 의해 옥에 갇힌 일이 있는, 과거 통치 시대의 훌륭한 선지자였습니다.
1) 그 선지자는 여호사밧이 아합과 연합하여 매우 그릇된 일을 행했다는 것을 솔직하게 얘기해 주었습니다. "훌륭한 왕이 악한 자를 돕고 그들에게 우정의 손길을 뻗쳐 도움을 주는 것이 가하니이까여호와를 미워하는 자를 사랑하는 것이 가하니이까"
2) 그 선지자는 그 하나님께서 여호사밧이 이렇게 행한 것을 불쾌하게 여기고 있다는 사실을 말해 주었습니다. "여호와께로서 진노하심이 왕에게 임하리이다
그러므로 당신이 회개하며 그와 화평을 이루지 아니하면 더 큰 화가 미치리이다"고 했습니다.
3) 그러나 선지자는 칭찬하는 일도 잊지 않았습니다. 우리도 누구를 책망할 때는 그렇게 하는 것이 좋습니다. 3절에 "왕에게 선한 일도 있으니."
3. 여호사밧의 공(功) "비록 하나님께서 왕을 불쾌히 여기셨다 하더라도 그는 당신을 버리지 않으며 앞으로도 버리지 않을 것이옵니다"고 했습니다. 여호사밧이 하나님께 충성된 마음을 가지고 우상숭배를 미워하며 진심으로 하나님을 구한 것은 훌륭한 일이었습니다.
그러므로 그가 비록 지금 하나님을 진노케 했더라도 하나님은 그것을 받아들이셨으며 계속 그로 하여금 그렇게 하도록 격려하였습니다.
(1) 여호사밧은 아버지의 신앙을 이어받았습니다. 여호사밧은 35세에 그의 부친 아사의 뒤를 이어 유대의 왕이 되었습니다. 그는 당시의 종교의 부패로 인한 사회의 혼란을 하나님에 대한 바른 신앙으로 극복하였습니다. 이런 그의 신앙은 아버지 아사에게서 물려받은 경건한 유산이었습니다.
(2) 여호사밧은 당시 만연된 우상숭배 사상을 추방하였습니다. 하나님께서는 그의 백성의 삶의 표준이 되는 10가지 계명을 모세에게 주셨습니다. 그 첫계명이 "너는 나 외에 다른 신을 두지 말라"고 했습니다. 그러나 당시의 종교는 이러한 하나님의 계명을 어기고 우상숭배에 젖어들어 비도덕적이고 반율법적인 행위가 공공연히 자행되는 등 몹시도 어지럽고 혼란한 시대였습니다. 이런 시기에 여호사밧은 단호히 모든 우상을 추방하는 일대 혁신을 단행했습니다. 대하 17:6에 "저가진심으로 여호와의 도를 행하여 산당과 아세라 목상들도 유다에서 제하였더라"고 했습니다. 여호사밧의 과감한 종교개혁은 계속되어 모든 산당을 제거하고 레위지파들에게 백성들을 하나님의 말씀으로 가르치게 했습니다. 백성들이 하나님의 말씀을 알아야 우상을 멀리 하기 때문입니다.
댓글목록 0