본장은 어리석은 자, 게으른 자, 쟁론하는자, 위선하는 자 들에 대한 기사다. 어리석은 자라고 하는 것은 무신 범죄자들이다.
이같은 자들은 지혜가 없는 무식하고 무지하고 미련한 자들이다.
1. 어리석은 자와의 관계 1-12 어리석은 자에게는 영예가 적당치 않으니 이는 마치 여름에 눈이 오는 것 같고, 추수 때에 비오는 격으로 필요없는 헛수고이다. 까 닭 없이 저주하는 것도 참새가 떠들고 제비가 날아가는 것 같다고 하였다.
무지한 동물들인 말(馬)에게는 채찍으로 때려야 하고, 나귀에게는 자갈을 먹여 꼼짝 못하게 하듯, 미련한 자의 등에는 막대기로 때리는 것이 당연하다는 말이다. 저는 스스로 지혜있는체 하나 그의 혀는 술취한 자의 미친 소리에 불과하다. 그럼으로 그의 행하는 일은 개(犬)가 그 토하였던 것을 다시 먹는 격으로 범죄를 반복하니 비양 심적이요 파렴치(破廉恥)한 낙오자의 신세다.
미련한 자에게 영예를 주는 것이 마치 돌을 물매에 매는 것 같다 고 하였는데, 그 뜻은, 돌을 던지려고 할 때에 그 돌을 물매에 매면 되겠는가 매면 던질 수 없다. 그와 같이 미련한 자에게 맡긴 성 직은 신령한 효과를 거두지 못한다. 게을러서 책임을 감당하지 못 하는 것이다. 스스로 지혜롭게 여기는 자를 보면 이보다 더 미련한 자에게 기대를 거는 것이 낫겠다는 뜻이다.
2. 게으른 자와의 관계 13-16 잠언에는 게으른 자를 비사하고 책망하고 권면한 말씀이 너무나 많다.
게으른 자는 길에 사자가 있다. 거리에 사자가 있다고 하여 공포 분위기를 조성한다. 게으른 자의 특성은 먹기는 좋아하나 일하기를 싫어하고 핑계를 잘 댄다. 길에 거리에 사자가 있다하는 것이 곧 그 핑계다. 그리고 또 잠 자기를 좋아한다. 자는 것은 일하는 것 보다 쉬운고로 이를 즐긴다. 문짝이 돌쩌귀를 따라서 도는 것 같이 게으른 자는 침상에서 구불고 있다는 격이다. 취생몽사(醉生夢事) 하는 일이다.
바울은 일하기 싫거든 먹지도 말라고 하여(살후3:10) 근면을 권고 하였다. 영적으로 신앙생활에도 게으른 자는 봉사, 기도, 성경, 전 도, 헌금하는 일 등에 게을러서 일하지 않는다. 게으른 자의 종말 은 파산이요 걸식(乞食)이다.
3. 분쟁자와의 관계 17-28 남의 일에 간섭하여 분쟁을 일으키는 자도 있고(딤전5:13, 벧전4:15) 자기가 자진하여 상대방과 싸움을 도발하는 자도 있다. 이런 사람들은 분쟁을 일종의 낙으로 여기고 덤비는 자이니 악자의 지배 를 받는 도덕상 탈선자 들이다.
자기와 상관 없는 일에 간섭하는 자는 개 귀를 잡는 것 같아서 결 국 개에게 물릴것 뿐이다. 미련한 위험이다. 다툼을 좋아하는 일 은 시비를 일으키는 일이니 결국은 손해만 따른다. 마음에 악한 뜻 을 품고 말로는 친절을 과장하는 자는 위선(僞善)이다. 겉으로는 돕는체 하면서도 내용으로 해치려는 자는 아주 위험한 인물이니 극 히 조심이 필요하다. 예수님께서도 그 당시 바리새인 지도자들이 이렇게 위선을 위주하기 때문에 극히 엄한 책망을 내리셨던 것이다.
이런 사람들은 들어 내 놓고 공개적으로 악행을 하는 미련자들보다 더 가증한 인물이라고 보겠다.

결론:가롯 유다가 예수님을 팔고 잡아주려고 입맞춘일이 곧 이 런 가증스러운 일이다.