에스더에게 도움을 청한 모르드개 (에4:1-17)
본문
무릎꿇지 않는 모르드개를 괘씸히 여겨 그가 속한 유다 민족 전체를 말살하려는 하만의 음모를 소개하고(3장) 이어 본장에서부터 6장까지는 이같은 위기를 극복하기 위한 모르드게와 에스더의 노력이 소개된다.
1. 자신의 허물을 발견하고 참회의 자리에 서야 합니다(1-3절).
유다 백성을 살해하려는 계획이 구체화되고 그에 대한 아하수에로 왕의 조서가 127도 바사 전국 각지에 전달되었습니다. 당시 왕의 명령은 변개치 못하는 절대법이었습니다. 따라서 이제 유다 백성들은 죽음의 그날만을 기다릴 수밖에 없는 처지가 되었습니다. 하지만 그들은 마냥 그렇게 앉아서 죽음을 기다리지만은 않았습니다. 모르드개를 위시한 모든 유다 백성들은 자신들이 입고 있던 옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릅쓰고 대성 통곡하였습니다(1절).
여기서 자신들의 몸을 가리우는 옷을 찢은 것은 자기 자신의 추악하고 허물 많은 심령을 찢는 일종의 참희의 몸짓입니다(스 9:3-5). 그리고 굵은 베를 입고 재를 무
릎쓴 것은 인간으로서 가장 비참한 긱경에 이르렀음과 자신의 슬픔이 극에 이르렀음을 나타내는 행동이었습니다(단 9:3). 또한 성중의 거리로 나가서 대성 통곡한 것 역시 자신들이 죽을 수밖에 없는 연약하고 허물많은 존재임을 고백하고 하나님께 도움을 소하는 행위라 하겠습니다. 그렇습니다. 유다 백성은 심각한 민속적 위기가 찾아들었을 때 무엇보다 먼저 자신의 허물을 찾아 하나님 앞에서 자신들의 지나온 삶의 허물을 뉘우치는 참회에의 노력을 전개하였던 것입니다. 이처럼 인생의 위기가 찾아들었을 때 그저 타인이나 환경을 불평하지 맙시다. 먼저 하나님앞에서 자신의 모습을 되돌아 보며 그 위기의 원인이 자신에게서 비롯되지 않았는가를 물어야 합니다(시51:1-19). “진정 허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받는 자 처럼 복된 자는 없을 것입니다(시 32:1)
2. 자신의 의무와 노력을 게을리 해서는 안됩니다(4-14).
모르드개는 일단 참회의 시간을 가진 뒤에 마냥 앉아서 상황을 맞이하지 않았습니다. 그는 어떻게든 이 위기를 극복해 보고자 자신에게 있는 기회와 자신에게 허락된 시간을 최대할 이용하였습니다. 그 일의 일한으로 모르드개는 외부와 차단된 깊은 궁전 안에 머물러 있던 왕후 에스더에게 이 민족적인 위기를 알렸습니다. 모르드개는 이러한 급박핟 위기 상황을 알릴 뿐만 아니라 에스더에게 빠른 시간 안에 왕에게 나아가 유다 민족의 구원을 위해 중개의 노력을 아끼지 말아야 한다는 당부의 메시지까지 천했습니다(8절). 이에 대해 에스더는 왕이 호출하기 전에 왕 앞에 나아가는 것은 곧 죽음을 의미한다는 바사 왕실의 전례를 소개하며 동시에 왕이 3이일이 지나도록 자기를 부르지 읺았다는 사실을 들어 자신의 중재 노력에 기대하지 말라고 회신하였습니다. 하지만 모르드개는 에스더의 안일한 답변을 무시하고 다시 한번 전령을 보내어 에스더 자신도 이 위기에서 예시가 될 수 없다는 사실을 주지시키고 또 무엇보다 하나님께서는 바로 오늘 같은 위기 상황에 대비하여 에스더를 바사 제국의 왕후로 삼으신 것이 아닌가 하는 분명한 역사 의식을 가지고 에스더의 나약한 심령에 호소했습니다.
그렇습니다. 인간을 구원하는 일은 분명 하나넘의 주권에 달려 있습니다. 그렇다고 인간은 마냥 뒷짐을 지고 안일하게 있어도 된다는 뜻은 아닙니다. 하나님은 당신의 구원 사역에 나아 오기를 원하십니다. 따라서 우리는 하나님을 소망하되 동시에 자신의 힘이 허락되는 데까지, 기회가 주어지는 한 게으르지 말고 일심을 다해 맡은 바 사명을 감당해야 합니다.
3. 자신의 생명을 지나치게 염려해서는 안 됩니다(15-16절).
에스더는 왕이 금홀을 내밀지 않는 한 그리고 왕의 호출을 받지 않고 왕 앞에 나아간다는 것은 곧 죽음을 의미한다는 사실을 그 누구보다도 잘 알고 있었습니다. 더욱이 에스더는 아하수에로 왕의 변덕스럽고 괴팍한 성격을 잘 알고 있었습니다. 사실 아하수에로는 자기의 아내 와스디롲 폐위 시키고난 뒤에 금방 자신의 행위를 후회하는가 하면(2:1) 와스디를 대신하여 아리따운 왕후 에스더를 아내로 맞고 위로를 받으려 했으나(2:17-18) 한 번 부른후 30일이 지나도록 에스더를 부르지 않는 등 참으로 즉흥적이고 이해하기 힘든 성격의 소유자였습니다(11절). 그럼에도 에스더는 자기 동족 유다 백성의 운명이 벼랑 끝에 몰린 사실을 외면 할 수 없었습니다 따라서 에스더는 자기 힘으로는 도무지 불가능한 일 곧 왕에게 나아가 유다 백성의 구원을 허락받는 일을 감히 수행하기로 결심하였습니다. 그러나 에스더는 마음 한 구석에 자리잡고 있는 두려움과 불안함을 떨쳐버릴 수가 없었습니다. 에스더는 인간의 힘으로는 도무지 불가능한 그 일을 이뤄내기 위해 먼저 유다 백성들에게 밤낮 3일간을 금식하면서 자신을 위해 중보 기도해 달라고 부탁하였습니다. 그렇습니다. 하나님을 믿는 성도에게 기도만큼 확실한 무기, 든든한 방어책이 또 어디 있겠습니까(렘 33:3 마17:21) 이렇게 기도를 부탁한 후 에스더는 담대함을 얻고 이제 죽음도 넉넉히 감래하리라는 심정으로 왕에게 나아가고자 했습니다. '죽으면 죽으리이다(16절) 이것은 절망의 탄식도 자포 자기의 외침도 아니었습니다. 오직 자신의 모든 것을 하나님께 맡기는 절대 소망의 부르짖음이요, 하나님께서 순교케 하시면 순교하리라는 절대 신앙의 고백이었습니다. 에스더는 그야말로 자신의 생명에 대한 미련이나 자기자신에 대한 염려를 모두 접어둔 채 철저한 자기 부인을 통해 하늘로부터 내리는 신령한 담력과 용기를 얻을 수 있었던 것입니다.
하나님의 뜻을 좇아 살아가는 자에게 이 땅에서히 위로는 물론 이거니와 하늘 나라에서의 빛나는 상급을 넘치도록 허락해 주실 것입니다(계 2:10).
1. 자신의 허물을 발견하고 참회의 자리에 서야 합니다(1-3절).
유다 백성을 살해하려는 계획이 구체화되고 그에 대한 아하수에로 왕의 조서가 127도 바사 전국 각지에 전달되었습니다. 당시 왕의 명령은 변개치 못하는 절대법이었습니다. 따라서 이제 유다 백성들은 죽음의 그날만을 기다릴 수밖에 없는 처지가 되었습니다. 하지만 그들은 마냥 그렇게 앉아서 죽음을 기다리지만은 않았습니다. 모르드개를 위시한 모든 유다 백성들은 자신들이 입고 있던 옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릅쓰고 대성 통곡하였습니다(1절).
여기서 자신들의 몸을 가리우는 옷을 찢은 것은 자기 자신의 추악하고 허물 많은 심령을 찢는 일종의 참희의 몸짓입니다(스 9:3-5). 그리고 굵은 베를 입고 재를 무
릎쓴 것은 인간으로서 가장 비참한 긱경에 이르렀음과 자신의 슬픔이 극에 이르렀음을 나타내는 행동이었습니다(단 9:3). 또한 성중의 거리로 나가서 대성 통곡한 것 역시 자신들이 죽을 수밖에 없는 연약하고 허물많은 존재임을 고백하고 하나님께 도움을 소하는 행위라 하겠습니다. 그렇습니다. 유다 백성은 심각한 민속적 위기가 찾아들었을 때 무엇보다 먼저 자신의 허물을 찾아 하나님 앞에서 자신들의 지나온 삶의 허물을 뉘우치는 참회에의 노력을 전개하였던 것입니다. 이처럼 인생의 위기가 찾아들었을 때 그저 타인이나 환경을 불평하지 맙시다. 먼저 하나님앞에서 자신의 모습을 되돌아 보며 그 위기의 원인이 자신에게서 비롯되지 않았는가를 물어야 합니다(시51:1-19). “진정 허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받는 자 처럼 복된 자는 없을 것입니다(시 32:1)
2. 자신의 의무와 노력을 게을리 해서는 안됩니다(4-14).
모르드개는 일단 참회의 시간을 가진 뒤에 마냥 앉아서 상황을 맞이하지 않았습니다. 그는 어떻게든 이 위기를 극복해 보고자 자신에게 있는 기회와 자신에게 허락된 시간을 최대할 이용하였습니다. 그 일의 일한으로 모르드개는 외부와 차단된 깊은 궁전 안에 머물러 있던 왕후 에스더에게 이 민족적인 위기를 알렸습니다. 모르드개는 이러한 급박핟 위기 상황을 알릴 뿐만 아니라 에스더에게 빠른 시간 안에 왕에게 나아가 유다 민족의 구원을 위해 중개의 노력을 아끼지 말아야 한다는 당부의 메시지까지 천했습니다(8절). 이에 대해 에스더는 왕이 호출하기 전에 왕 앞에 나아가는 것은 곧 죽음을 의미한다는 바사 왕실의 전례를 소개하며 동시에 왕이 3이일이 지나도록 자기를 부르지 읺았다는 사실을 들어 자신의 중재 노력에 기대하지 말라고 회신하였습니다. 하지만 모르드개는 에스더의 안일한 답변을 무시하고 다시 한번 전령을 보내어 에스더 자신도 이 위기에서 예시가 될 수 없다는 사실을 주지시키고 또 무엇보다 하나님께서는 바로 오늘 같은 위기 상황에 대비하여 에스더를 바사 제국의 왕후로 삼으신 것이 아닌가 하는 분명한 역사 의식을 가지고 에스더의 나약한 심령에 호소했습니다.
그렇습니다. 인간을 구원하는 일은 분명 하나넘의 주권에 달려 있습니다. 그렇다고 인간은 마냥 뒷짐을 지고 안일하게 있어도 된다는 뜻은 아닙니다. 하나님은 당신의 구원 사역에 나아 오기를 원하십니다. 따라서 우리는 하나님을 소망하되 동시에 자신의 힘이 허락되는 데까지, 기회가 주어지는 한 게으르지 말고 일심을 다해 맡은 바 사명을 감당해야 합니다.
3. 자신의 생명을 지나치게 염려해서는 안 됩니다(15-16절).
에스더는 왕이 금홀을 내밀지 않는 한 그리고 왕의 호출을 받지 않고 왕 앞에 나아간다는 것은 곧 죽음을 의미한다는 사실을 그 누구보다도 잘 알고 있었습니다. 더욱이 에스더는 아하수에로 왕의 변덕스럽고 괴팍한 성격을 잘 알고 있었습니다. 사실 아하수에로는 자기의 아내 와스디롲 폐위 시키고난 뒤에 금방 자신의 행위를 후회하는가 하면(2:1) 와스디를 대신하여 아리따운 왕후 에스더를 아내로 맞고 위로를 받으려 했으나(2:17-18) 한 번 부른후 30일이 지나도록 에스더를 부르지 않는 등 참으로 즉흥적이고 이해하기 힘든 성격의 소유자였습니다(11절). 그럼에도 에스더는 자기 동족 유다 백성의 운명이 벼랑 끝에 몰린 사실을 외면 할 수 없었습니다 따라서 에스더는 자기 힘으로는 도무지 불가능한 일 곧 왕에게 나아가 유다 백성의 구원을 허락받는 일을 감히 수행하기로 결심하였습니다. 그러나 에스더는 마음 한 구석에 자리잡고 있는 두려움과 불안함을 떨쳐버릴 수가 없었습니다. 에스더는 인간의 힘으로는 도무지 불가능한 그 일을 이뤄내기 위해 먼저 유다 백성들에게 밤낮 3일간을 금식하면서 자신을 위해 중보 기도해 달라고 부탁하였습니다. 그렇습니다. 하나님을 믿는 성도에게 기도만큼 확실한 무기, 든든한 방어책이 또 어디 있겠습니까(렘 33:3 마17:21) 이렇게 기도를 부탁한 후 에스더는 담대함을 얻고 이제 죽음도 넉넉히 감래하리라는 심정으로 왕에게 나아가고자 했습니다. '죽으면 죽으리이다(16절) 이것은 절망의 탄식도 자포 자기의 외침도 아니었습니다. 오직 자신의 모든 것을 하나님께 맡기는 절대 소망의 부르짖음이요, 하나님께서 순교케 하시면 순교하리라는 절대 신앙의 고백이었습니다. 에스더는 그야말로 자신의 생명에 대한 미련이나 자기자신에 대한 염려를 모두 접어둔 채 철저한 자기 부인을 통해 하늘로부터 내리는 신령한 담력과 용기를 얻을 수 있었던 것입니다.
하나님의 뜻을 좇아 살아가는 자에게 이 땅에서히 위로는 물론 이거니와 하늘 나라에서의 빛나는 상급을 넘치도록 허락해 주실 것입니다(계 2:10).
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