솔로몬은 하나님과 성도와의 관계를 아비와 아들(父子) 과의 관계로 비유해서 교훈하였는데 이는 자기의 경험을 배경으로 한 것이다.
1. 하나님을 경외하는 지혜를 얻으라. 1-9 "아들들아"라는 호칭은 스승이 제자들을 부를 때에도 "아들"이라 고 할 수 있으니 예수님도 그 제자들에게 "얘들아"라고 하신 적이 있다(요21:5, 막10:24).
이는 오히려 권위있고 또 사랑이 내포된 정신이며, 일면으로는 솔로몬이 자기 육신의 아들 르호보암을 염두(念頭)에 두고 한 교훈 이라고도 보겠다.
아들들(제자들)에게 지혜를 얻도록 노력하라고 부탁한다. 그는 자기 자신도 아버지(다윗)에게서 지혜를 얻도록 노력하라는 교훈을 받은 일이 있다고 하였다(3-9). 자신의 경험을 가지고 남을 가르 칠 때 더욱 효과가 있다.
지혜의 교훈자는 여기서 지혜로 말미암아 받을 축복을 말해 주며 지혜를 인격시(人格視)하여 그것이 바로 그리스도의 살아계신 역사 로 나타남을 말하여 준다. 그 내용은 지혜를 소유한 자는 보호함을 받고 지킴을 얻는다고 하였고
(6), 지혜를 높혀 귀중시하면 너도 높 임을 받아 영화롭게(8) 된다고 하였다. 이를 얻으려면 지혜를 버리 지 않고 사랑하여 높이고 품을 것이다.
2. 악한 자를 피하라. 10-19 "내 아들아 들으라 내 말을 받으라"라는 뜻은 말씀을 듣고 믿으라는 뜻이다. 하나님의 지혜대로 사는 자는,
1) 생명이 길어지니 장수의 복이요,
2) 활동에 실족이 없으니 형통의 복이요,
3) 생명을 얻는 복이다.
"사특한 자"는 악인 중에도 극도로 악하여 굳어진 자들이니 악행 을 하지 못하면 자지 못하고 불의의 떡을 먹고 강포의 술을 마시며 폭행하는 자들이다. 그 악인의 길은 어둠 같아서 그가 거쳐 넘어져 도 그것이 무엇인지 깨닫지 못하니 어리석은 자다(시14:1).
성도가 이런 악인들을 상대로 전도하기 위하여 접촉할 필요성은 있으나 그들과 함께 합류(合流)하거나 그들에게 동화(同化) 되어서는 안 된다. 본문이 금한 것이 곧 그것이다.
악한 세력을 정복할 자신이 없으면 애당초 관계하지 않고 피하는 것이 상책이다. 이것은 비겁(卑怯)이 아니고 지혜다. 예수님께서도 전도자들을 파송하실 때 지혜는 뱀같이 하라고 하신 뜻도 여기에 있 다(마10:16).
3. 지혜를 추구하라고 권면함 20-27 여기서 지혜를 추구(追求) 하는데 대한 보편적 권면을 하였으니,
1) 하나님의 말씀을 귀로 들으라 20 믿음은 들음에서 난다고 하였다(롬10:17). 하나님의 말씀을 바로 깨닫기는 어렵다. 그래서 특별한 사람을 세우는데 이 하나님의 세 우신 사람의 말을 들어야 한다.
2) 하나님의 말씀을 기록한 성경을 눈으로 보며 읽으며 상고함이 중요하다. 눈에서 떠나지 말라는 뜻은 상고(詳考)한다는 뜻이다 (행17:11-12).
3) 하나님의 말씀을 마음으로 지키라. 지킨다는 뜻은 그 말씀을 사모하며 사랑하여 간직함이다.
ㄱ) 마음을 지키라. 23 부패한 마음은 합당치 않다(렘17:9).
ㄴ) 입을 지키라. 24 궤휼과 사곡한 말을 버리라.
ㄷ) 눈을 지키라. 25 바로 보라(正視)는 뜻을 살피라.
ㄹ) 발을 지키라. 26 평탄하고 든든한 길을 가라.

결론:좌우편으로 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나라고 하신다.