(1) 아모스
-. 아모스는 남쪽 유다 사람으로 사해 근처 드고아의 목자이며, 뽕나무를 배양하던 농부이다.
-. 어느날 그는 하나님의 선지자가 되라는 부름을 받고(1:1, 7:14), 북쪽 이스라엘 왕실의 성소인 벧엘로 가서 하나님의 심판을 부르짖다가 그곳 에서 쫓겨났다(7:10-17).
-. 아모스는 직업적 예언자가 아니라 하나님의 필요에 의해서 부름받고 자 기가 살고 있는 곳이 아닌 곳에서 말씀을 전했다.
(2) 아모스의 시대상
-. 아모스 시대에 북이스라엘은 여로보암 2세가 다스리고 남유다는 웃시야 가 다스리면서 부국강병주의를 실행하여 군사적 성공은 물론 물질적 경 제적 번영을 가져왔다.
-. 이리하여 국민들은 교만해지고 물질의 풍부함에 따라 정신적으로 해이 해지고 사회적으로 부패가 심해졌다. 나라의 지도자들은 사치를 일삼고 향락에 빠져 상아궁과 여름 별장을 건축하여 물질적 번영을 경쟁했다.
-. 남자만 아니라 여자들도 가난한 자를 학대하며 궁핍한 자를 압제하며 향락을 즐겼다. 사치와 향락이란 목마른 자가 바다물을 마시는 것과 같 아서 마시면 마실수록 갈급함이 더한 것처럼 향락도 탐닉하면 탐닉할 수록 그 밑바닥을 모르는 것이다.
-. 사회와 도덕이 타락함에 따라 종교는 외형과 형식만 남아서 인심의 부 패를 경책하거나 방지할 힘이 없을 뿐 아니라 도리어 부패한 자로 더불 어 함께 하고 그 악을 방조하는 일까지 생기는 것이다.
-. 이러한 모습을 주님은 말씀하셨다. "너희가 박하와 회향과 근채의 십일 조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸다"(마23:23).
오늘 한국 사회와 조금도 다를 바가 없는 모습이다.
(3) 신앙의 사람 아모스
-. 목자요 농부인 아모스는 하나님의 부르심을 받아 여호와의 의를 강조하 고 사회와 정치와 종교의 타락을 공격하였다.
-. 이에 거짓 종교가인 아마샤는 떡을 먹기 위해서는 그렇게 예언하면 안 된다는 것이다. 권력 앞에서는 복종하여야 한다는 것이다(7:12).
-. 하나님이 보내셨으며 하나님 말씀에 순종하는 자가 하나님의 예언자요, 하나님의 종이다. 여호와의 분부를 받은 자는 먹거나 굶거나 예언하는 것이며, 하나님의 보내심을 받은 자는 위협이 있거나 핍박이 있거나 여호와의 말씀을 들으라고 외치는 자이다.
-. 또한 아모스는 여호와께서 이스라엘을 무조건 사랑하는 것이 아니라 여호와의 특별한 사랑을 받는 만큼 특별한 책임이 있다고 했다. 이스라엘 이 특별한 사랑을 받고서도 그 책임을 다하지 않고 거역하면 그만큼 죄 도 중하고 벌도 중하다고 하였다.
-. 그리스도인들은 하나님은 신자만의 하나님이 아니요, 불신자의 하나님 도 되시는 것을 알아야 하고, 신자로서의 특권이 있는 동시에 그 책임 은 불신자보다 더 중대하다는 사실을 명심해야 한다.