삶의 현주소를 찾아서 (창35:1-15)
본문
오늘 우리 인간들의 참삶의 현주소가 어디일까요 미국일까요 한국일까요 아니면 이 땅일까요 천국일까요 멸망의 지옥입니까 영생의 천국입니까
현대인의 비극은
1돈(Mony)
2기계(Mechanism)
3대중(Mass)이라고 합니다 이 3M 때문에 현대인이 “참 삶의 현주소”를 잊어버리고 삽니다 오늘날 성도들도 현대인들의 세상 적인 차원을 넘어서서 하나님의 백성으로 살지못하고 방황하는 모습을 보게 됩니다
본문의 주인공인 야곱도 20여 년간이나 긴 세월을 자기 설 땅을 찾지못하고 방황했습니다 그러나 하나님은 야곱을 버리지 않고 택하시고 축복하셔서 일어나 벧엘로 올라가 약속의 축복을 받으라고 했습니다 야곱은 하나님의 명령에 순종하여 하나님께 영광을 돌리고 자신에게는 축복의 금자탑을 쌓았다
이 말씀은 참삶의 현주소를 잊어버리고 불안해하는 모든 경건한 성도들에게나 특별히 믿음으로 살아야될 천국 시민들에게준 은혜의 말씀이라고 생각됩니다
1.브엘세바:야곱의 하나님떠나라(창25-27장)
야곱에게 뜻을 두신 하나님-“브엘세바를 떠나라”(창21:14.28:10.25-27장)
1)야곱에게 뜻을 두신 하나님
(1)어머니 복중에서 형과 싸웠습니다 큰 자가 작은 자를 섬기리라(창25:19-26.갈1:15.롬9:10-13)하나님께서 태중에 있는 야곱은 사랑했으나 에서는 미워했다고 했고 큰 자가 어린 자를 섬기리라고 하셨다(롬9:10-13))
(2)형의 궁한 상태를 이용하여 장자의 명문을 탈취하였다(팥죽 한 그릇으로)(창25:27-34)
(3)눈이 어두워진 아버지를 별미로 속여 형이 받을 축복을 대신 받았습니다(창27:1-
4.18-1
9.28-29)
“에서는 육을 상징한다면 야곱은 영을 상징한다 육에서를 떠나야 벧엘의 하나님을 만날 수 있는 것입니다”
2)브엘세바를 떠나 하란으로 향하여감(창28:10)
(1)브엘세바를.떠나라세속주의.이므로.떠나야한다(창21:14-15.28:10)“세속주의=세상중심”
브엘세바 직역하면 “일곱 우물” “맹세의 우물”이란 뜻이다. 이는 아브라함이 일곱 암양 새끼로 우물의 소유권을 확정지은 것을 기념하여 붙여진 이름이다 헤브론 남방 20km 지점에 위치한 고도(古都)이다 오늘날 “와디 에스 세바”(Wadi es-seba)라고 불리워짐.(창21:31-3
3.창26:2-
3.23-2
5.창26:33) 아브라함이 거주했던 브엘세바 역시 당시에는 블레셋인들이 많이 거주했기 때문에 블레셋 땅으로 여겨졌다(창21:23) 그리고 이삭이 죽기직전까지 머물렀다(창35:27)
1브엘세바를 떠나야할 이유는 가나안의 약 속의 땅이 아니라 블레셋 이방인의 땅으로 세상을 상징하는 곳이기에 가나안의 주인공으로 만들기 위해서 떠나게하고 있다(롬9:7-13)
2
그러므로 이세상은 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑으로 오는데 아버지께로 온 것이 아니고 세상으로 쫓아온 것이므로 아버지의 사랑이 없다고 했습니다(요일2:15-1
7.약4:4)
3에서육신의 자녀는 육을 상징 한다면 야곱약속의 자녀은 영을 상징하는데 육을 떠나 영의삶을 살기위해 브엘세바를 떠나야한다(롬8:5-9)
일부 영적해석으로 이렇게 해석하는자도 있습니다
1브-없다
2엘-하나님
3세바-귀신-바알세
불 귀신의왕에서 유래 되었다고 봄(원래는 일곱이란 뜻이다 그리고 완전수를 상징하는 일곱
에서 “맹세”라는 의미가 파생되었다).브엘세바를 떠나야할 이유는 “하나님이 없고 귀신이 역사
하는 곳이므로 떠나야합니다 ”브엘세바는 마귀가 역사 하는 불신의 세계이므로 떠나야한다“그러므로 야곱을 사랑하여 벧엘의 하나님을 만나 하나님의 뜻을 이루기 위한 하나님의 섭리의
사랑이었다
(2)수단과 방법을 가리지않는 인본주의이므로 떠나야 합니다(창27:10-1
7.25:23)“인본주의”
1장자권 이란 재산의 두몫을 차지하는 것(신21:10) 가족을 지배하는 것(창27:29) 신령한 계약의 권리(창17:7-8)를 뜻합니다
2야곱은 창25:23절에 예언대로 하나님이 장자 권을 주실 것을 기다리지 않고 인간적인 수단을 통해 복을 얻으려고 한고로 망령되고 인본주의 자리에 이른 것입니다
3하나님의 축복은 불 의한 수단에 임하지 아니합니다 불 신앙적인 인본주의적인 수단에 축복이 임하지 아니하므로 브엘세바를 떠나야합니다
(3)믿음으로 약속보장과 축복을 받았지만 분쟁 핍박 시기가 있으므로 떠나야합니다(창27:36-3
7.41)“벧엘로 올라가 하나님을 만나기 위해서” “분쟁.핍박.시기”
1야곱이 아버지의 축복을 받았지만 형에서와 분쟁하고 시기 핍박이 있으므로 벧엘의 하나님을 만나기 위해서는 떠나야합니다.벧엘의 기업의 축복.번성의 축복.메시야의 축복을 받기 위해서이다
2야곱이 에서의 축복을 가로채자 에서는 아버지가 돌아가시면 동생을 죽이고자 앙심을 품게 되었습니다 이를 안 리브가는 이삭으로 하여금 야곱을 외할아버지 집인 밧단아람으로 보내도록 하였습니다
3창28:15절을 보면 이삭은 야곱을 보내면서 그가 믿음의 결혼을 할 것을 당부하였습니다 그리고 하나님께서 축복을 내려 주실것이라고 하였습니다
2.벧엘:언약하신 하나님만나라(창28:10-21)“벧엘의 하나님을 만나라”
야곱이 삼촌 라반의 집으로 피난 가던중에 한곳에 유숙하게 되었는데 한곳(a place)이라고 했는데 예루살렘으로부터 약 15KM 북쪽에 위치한 지역으로 루스라고 불리웠는데(19절) 야곱이 출발한 브엘세바에서는 85KM 쯤 된다 따라서 야곱은 집을 떠난 날 이곳에 도착한 것이 아니라 여러 날의 여행을 한 후에 도착하였던 것이다(창22:4)
야곱은 하란 까지 가야하는 머나먼 여행길에서 동반자도 없었고 쉴 곳도 없었다 그는 날이 어두워지자 돌로 베게를삼아 들판에서 잠을 자면서 외롭고 슬픈 밤을 보내야만 했다
우리는 여기서 버림받은 에서가 남아서 물질적인 유산을 차지한 반면 축복 기도를 받은 야곱은 나그네 생활 을하고 있다는 사실에 주목해야 한다 우리 성도들은 세상에서 너무 커진 대우를 받는다는 생각이들 때 항상 야곱을 기억하면서 우리 자신의 거짓된 모습을 깊이 회개해야 할 것입니다(Calvin)
1)사닥다리 계시를 봄(창28:10-12)그는 땅 위에서부터 하늘까지 연결된 사닥다리를 보았는데 그 사닥다리를 타고 하나님의 사자들이 오르락 내리락 하였다 이 사닥다리는 땅에 있는 죄인이 하늘에 계신 하나님께 이르는 길이 되어주신 예수 그리스도를 상징한다(요1서5:11.요14:6) 이처럼 예수 그리스도는 유일한 중보자로서 하늘의 모든 충만한 축복을 우리에게 전달해 주는 통로이다(딤전2:1-2)
따라서 야곱은 구약의 그리스도를 목격한 것인데 고난의 나그네길을 가는 그에게는 최대의 위로였다 오늘날도 광야 같은 세상에서 나그네 처럼 살아가는 성도들에게 그리스도는 찾아오셔서 고독과 슬픔을 이겨 낼수 있도록 위로해 주신다(고후1:5)
(1)사닥다리 계시란
1사닥다리가 땅에서 하늘 꼭대기까지 다았음
2천사가 오르락 내리락함
3죄인이 하나님께 나가는 길(예수 그리스도)요14:6.행4:12
4나그네의 길에 위로와 소망이 되시는 하나님
(2)사닥다리를 통해서만 천국에 갈수있고 은혜와 축복을 받을수있다
1이 사닥다리는 꼭 붙잡아야한다
2한발 한발 조심스럽게 딛고 올라가야 한다
3좁고 험한 길임을 명심해야한다
㉠중심을 잘 잡아야한다
㉡짐이 없어야 한다
㉢위만 쳐다보고 가야한다
4이 사닥다리는 인자요 예수 그리스도이다(요1:51)
2)축복하시는 하나님언약하시는 하나님(창28:13-15)
(1)가나안땅-기업의 축복
(2)후손을 많게함-번성의 축복
(3)복의 근원-메시야의 축복
3대 축복으로서
ㄱ.가나안땅을 주시겠다는 기업의 축복과
ㄴ.후손을 티끌처럼 많게 하시겠다는 번성의 축복과
ㄷ.복의 근원이 되게 하시겠다는 메시야적 축복 등이다
이는 이미 아브라함과 이삭에게 주어졌던 축복으로서(창13:15.16:26.34) 야곱에게도 계승된 것이다 그리스도의 십자가의 피로 하나님과 언약 관계를 맺은 신약의 성도들도(마26:28) 야곱과같이 3대 축복을 받게된다 따라서 성도들은 아무리 어려운 처지에 있더라도 희망과 용기를 가져야 하며 반대로 하나님의 엄청난 축복을 받는다 해도 그것은 근본(근원)이 자기의 행위와는 관계없는 사실을 기억하고 늘 겸손해야 합니다(엡2:8-10)
3)서원하는 야곱(창28:20-22)그는 일어나 베개 하였던 돌을 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 벧엘이라 하였습니다 벧엘이란 하나님의 집이란 뜻입니다 그리고 그는 하나님께서 서원 기도를 드렸습니다(창28:20-22)
(1)야곱의 기도(15절)
야곱은 먼저 하나님이 약속해주신 말씀을(15절) 기억하면서
1하나님의 보호나를 지키시고와
2필요한 공급양식과 옷을 주사
3인도하심나로.돌아가게 하시면 간구 하였다
(2)야곱의 서원(21-22절)
그리고 그는 하나님께서 자기의 소원을 들어주시리라고 확신하면서
1참된 예배나의 하나님
2성전건축하나님의전
3십일조를 드리기로 서 원했다
이는 올바른 서원의 모범이라고 할 수 있다(창28:21-22)칼빈(J Calvim)은 말하기를 올바른 서원은 우선 바른 목적을 추구해야 하며 다음으로 서 원하는 내용이 자기 능력의 단계를 넘지 않는 것이라 했는데 야곱의 서원은 이 두 가지가 다 포함되어 있다
야곱은 먼저 하나님께 간 구를 앞세우므로 서원 이행의 능력이 하나님께로부터 오는 것임을 고백했고 또 예배를 위한 올바른 목적과 성전 건축과 십일조라는 가능한 내용의 서원을 했던 것입니다
3.밧단아람:마하나임의.하나님착각하지.말라
(창32:
2.29-31)“하나님의 군대보호”
“밧단 아람을 현주소로 착각하지 말라”
야곱이 벧엘에서 꿈에 하나님을 만난후 힘을 얻어 발걸음을 동방으로 옮기게 되었습니다 그리하여 마침내 외가집에 있는 하란 땅에 도착하였습니다 그는 제일먼저 양을 몰고오는 라헬을 만났습니다(창29:9-11) 그리고 외삼촌 라반의 집에서 일하게 되었습니다
야곱은 라반의 집에와서 처음 한달 동안 무료로 봉사했습니다 야곱이 와있으니 유익이 되는 것을 본 라반은 야곱과 고용 계약을 맺고자 했습니다 이때 야곱은 라헬을 위해 7년을 봉사하겠다고 하였습니다(창29:18)
그는 그후 결혼 첫날밤 라헬인줄 알았서나 아침이 되어보니 레아였다 야곱은 다시 라헬을 얻기 위해 7년을 수고하게 됩니다 야곱은 14년후에 네 아네와 많은 자식을 낳게되자 야곱은 그제야 재물에 관심을 갖기 시작했습니다(창29:20.30:25-36)
그리고 재물을 모우기위해 라반과 계약을 맺었습니다 그것은 삼촌의 양중에서 아롱지고 점있는것 검은 것은 다 가려내고 흰 양만 있게한후 그후에 아롱지고 점있는 검은것이 나면 그것을 자기의 소유로 삼게 해달라는 것입니다
라반은 흰 양에서 아롱지고 점있는 것이 나는것을 있을수 없다고 생각하여 계약에 응했습니다 그러나 그후에 야곱은 어떻게 했습니까
창30:37-43절을 보십시오 야곱은 버드나무 살구나무 신풍나무를 흔들기를 시작했습니다 그는 그 껍질을 벗겨 물 구유에 세워놓고 흔들었습니다 실 한양이 오면 가지를 두고 약한양이 오면 그대로 두었습니다 그는 재물을 얻기 위해서도 머리와 마음을 쏟으며 최선을 다했습니다
지성이면 감천이라고 하나님께서 이런 야곱에게 은혜를 베푸셔서 양들이 새끼를 낳는데 얼룩진 양들을 더많이 낳게되어 거부가 되게 하셨습니다(창30:43)야곱이 거부가되자 라반의 아들들이 야곱에 대하여 불평하기 시작했습니다 라반의 안색도 전과 같지 아니했습니다 야곱은 난처한 입장에 처하게 되었습니다 하나님은 이때 야곱에게 고향으로 돌아가도록 방향을 제시해 주셨습니다(창31:1-3)
'밧단아람'은 우리 성도가 살 현주소가 아니기 때문입니다 아무리 성공하고 출세하고 승리해도 삶의 현주소가 아님을 기억해야 합니다(히11:23) “더나은 본향을 사모하는 자가 됩시다”
야곱은 라헬과 레아를 불러 가족 회의를 한후 이때까지 모은 모든 소유를 이끌고 라반 몰래 도망가기 시작했습니다 이때 라헬이 드라빔-테라빔“평안을 누리다 평안히 살다:에서 파상된 말로 가정의 안녕과 행복을 지켜 준다는 이방의 우상이다(창31:19)이를 훔쳐 도망하게 됩니다 3일이 지나라반이 이 사실을 알게되고 야곱을 좇기 시작했습니다
야곱을 추격한 라반은 야곱을 사로잡게 됩니다 야곱은 이때까지 쌓은 모든것을 다 빼앗기고 평생 머슴살이를 해야할 위기에 처하게 되었습니다 그러나 하나님은 꿈에 라반에게 나타나 선악간에 야곱을 해하지 못하도록 보호 하셨습니다(창31:24)
이때 하나님의 군대로 막아 보호 하셨으므로 마하나임-하나님의 군대. 보호이라고 하였습니다(창32:2) 이때 야곱은 라반과 미스바 협정을 맺고 20년 동안의 '밧단아람'의 생활을 청산하게 되었습니다
1)밧단아람은.야곱의.임시.피난처였습니다(창31:13-16)
야곱은 실향민이었습니다 실향민은 안착이 없습니다 그리고 자기의 주변에 대하여 애착이 없습니다항상 고향만 그리워합니다 야곱이 형에서의 축복을 가로채고 에서의 분노를 피하여 외가 '밧단아람'으로 갔습니다 그러나 그곳도 영원한 도피성은 아니었습니다
이것은 우리 성도들이 이 땅에 사는것은 잠시 피난처와 같고 나그네 생활입니다 천국 본향을 사모하며 살아가는 자는 이 땅은 잠시 살다가는 임시 피난처임을 명심하며 살아가야 합니다 천국 본향에 들어가기까지 참만 족과 기쁨이 없음을 기억해야 합니다
2)밧단아람에서 자수성가 했다 고해서 그곳이 참 삶의 현주소가 아니었습니다(창30:43)야곱은 외가에서 결혼 때문에 14년을 애를셨고 돈과 아내를 위해 20년 동안에 많은 양떼와 재산을 모았으나 그렇다고 그곳이 야곱의 영주지가 아니었습니다 이 세상에서 아무리 성도가 성공하고 출세하고 축복을 받았다고 하나 그곳이 성도의 참 삶의 현주소가 아님을 기억해야 합니다 이로인해 하나님께 더가까이 나아가고 섬기는 일로 사용해야지 그곳에 머물러 만주 할려고하면 그것은 진정한 축복이 아니고 하나님이 기뻐하시지 않을 것입니다
3)밧단아람은 시기와 분쟁이 많으므로 삶의 현주소가 아니다(창31:1-16)
외종 사촌들과 외삼촌의 시기와 질투와 모략으로 야곱은 불안했습니다 야곱이 부철 주야 수고하여 성공하게 되니 적이 생기게 되었습니다 외삼촌 라반이 야곱의 풍부함을 보고 시기하며 미워했다고 했습니다 성공하기까지가 문제가 아니라 성공후가 더큰 문제입니다
이렇게되니 하나님께서 야곱에게 너의 조상의땅 가나안 '벧엘'로 올라가라고 했습니다 오늘날도 많은 성도들이 '밧단아람'에 머뭇거리며 하나님의 집을 멀리하고 사업이다 생활이다 직장이다 하면서 신앙의 실향민이 얼마나 많은지요 과연 나는 영적 실향민이 아닙니까
4.얍복강:브니엘의.하나님변화를.받으라(창32-33장)“하나님의 얼굴”“소망의 하나님”
“얍복강에서 브니엘의 하나님을 만나 변화를 받으라”
'얍복강' 나루터에서 하나님을 만나 야곱이 이스라엘로 변화를 받게 되었고 형에서와 화친하게 되는 변화의 축복을 맛보게 되었습니다 야곱은 환도 뼈가 위골 되기까지 완전히 옛사람이 깨뜨려지게 되었다 이때 '브니엘'의 하나님을 만나게 되었습니다 새소망의 하나님을 브니엘의 아침을 만나게 된 것입니다 그의 변화의 모습과 단계를 보면
1인간의 수단과 인본주의의 기도의 방법을 써는야곱 기도와 물질작전(창32:6-12)
ㄱ.야곱은 형에서를 만나기 전에 그의 동정을 살피기 위해 사자들을 앞서 보내습니다
그런데 그 소식에 에서가 400인을 거느리고 온다는 것이었습니다 이 소식을 들은 야곱의 심정은 심히 두렵고 답답해 졌습니다 그는 이때까지 고생끝에 쌓아놓은 모든것이 한꺼번에 무너져 내리는 뜻한 두려움에 사로잡혔습니다 대게 사람이 두려움에 사로 잡히게되면 손발이 마비되고 머리가 잘 돌아가지 않게 됩니다
ㄴ.그러나 야곱은 이러한 가운데서도 즉시 소유를 두떼로 나누었습니다 한 떼를 치면 한 떼는 피하리라는 생각 때문이었습니다 그후 야곱은 오랜만에 하나님께 기도하기 시작했습니다 그의 조부 아브라함과 아버지 이삭의 하나님을 부르며 은혜 베푸시기를 간구합니다 그의 기도의 내용은 제발 에서의 손에서 건져 달라는 것입니다(창32:11)
ㄷ.그는 이렇게 기도 한 후에도 불안하여 에서에게 예물 작전을 쓰기 시작했습니다 암염소 200 수염소 20 암양 220 수양 20 젖나는 약대 30과 그 새끼 나귀 10 현 시가로 약 1억원이나 되는 엄청난 선물이었습니다
ㄹ.그는 이것을 보내는데도 그냥 보내지 않고 머리를 썼습니다 그는 세 떼로 나누어 상거가 뜨게 하였습니다 그리고 에서가 물으면 대답 할것을 종들에게 알려주어 형의 감정을 풀고자 하였습니다 그러나 그래도 마음이 불안과 두려움이 해결되지 않았습니다
2다시 기도하는 야곱(창32:24-26)
다
ㄱ.그는 잠을 이룰수가 없어 밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들과 그 소유를 모두 얍복강 건너편에 보내었습니다 그는 이제 홀로 남게 된 것입니다(24)
ㄴ.이때 어떤 사람이 야곱을 찾아 왔습니다 그리고 날이 새도록 야곱과 씨름하였다 여기서 어떤 사람은 30절에서 볼때 하나님이심을 알 수 있습니다 하나님께서 사람천사의 모습으로 나타나 야곱과 씨름하신 것입니다
ㄷ.야곱의 기도는 홀로 남아 하나님과 단둘이 기도하는 은밀한 기도 하나님과 씨름하는 간절한 기도요 하나님이 찾아와 주신 은혜의 기도요 응답을 받을 때까지 놓지않는 인내의 기도였습니다
3회개하는 야곱(창32:27-28)
ㄱ.밤이 새기까지 씨름하던 야곱에게 하나님이 물었습니다 “네 이름이 무엇이냐” 이름이란 그 사람의 존재 자체를 의미합니다
그러므로 네 이름이 무엇이냐 하는 질문은 “네 존재가 무엇이냐”하는 질문이라고 할 수 있습니다 이때 야곱은 야곱이라고 솔직히 대답합니다
ㄴ.하나님께서 야곱의 이름을 몰라서 물으신 것이 아니라 20년전에 아버지 이삭 앞에서 이름이 무엇이냐고 물었을 때 에서라고 한것을 하나님이 잊지 아니하시고 회개시키기 위해서 하나님이 지금 다시 묻고있는 것입니다
ㄷ.이때 야곱은 예 야곱이라고 사기꾼이요 빼앗은 자요 싸우는 자라고 고백하게 된 것입니다 이때 하나님의 역사는 일어나게 되는 것입니다 회개할 때 기적의 역사 변화의 역사 승리의 역사 축복의 역사 성령의 역사가 일어나는 것입니다
4변화 받고 축복 받은 야곱(창32:29-30)
ㄱ.그는 비로소 자신을 인식하기 시작한 것입니다 또 자신이 얼마나 비참한 죄인인가를 깨닫게 된 것입니다 그러나 하나님은 야곱에게 축복하신 것입니다 창32:28절에 “네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라” 하나님은 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸어 주었습니다
ㄴ.그 이유는 영적 싸움에서 기도로 회개로 신앙으로 승리했기 때문입니다 이스라엘이란 (a prince of god) 하나님의 황태자란 뜻입니다
ㄷ.여기서볼 때 하나님께서 야곱에게 주신 축복은 그의 존재를 야곱에서 이스라엘로 변화시켜 주신 것임을 볼 수 있습니다 하나님이 주시는 참된 축복은 바로 우리의 존재 자체가 변화되는 것입니다
ㄹ.야곱은 이제 하나님을 만남으로 그 안에서 새로운 피조물이 된 것입니다(고후5:17) 그는 하나님 안에서 새로운 자아 발견을 한 것입니다
5브니엘의 하나님(창32:31-32)브니엘이란 “하나님의 얼굴”이란 뜻을 가진 지명으로 하나님과 대면하여 축복 받았음을 기념하여 붙인 이름입니다
ㄱ.하나님을 만난 그의 내면 세계는 어떠했습니까 31절에 “그가 브니엘을 지날 때 해가 돋았고 그 환도 뼈를 인하여 절었더라”고 했습니다
ㄴ.해가 돋았다는 말은 한숨과 고뇌에찬 절망의 밤이 지나가고 희망의 새 아침이 밝아 왔다는 것입니다 또한 야곱의 신분상의 변화는 곧 그의 자손들에게 새로운 희망의 시대가 열렸다는 말이다 이는 곧 그리스도의 오심을 예표한다
ㄷ.그는 브니엘의 하나님을 만남으로 그의 마음에 있는 모든 불안과 두려움이 사라지고 은혜와 사랑과 평강이 가득차게 되었음을 의미합니다
ㄹ.야곱은 하나님을 만남으로 그를 끊임없이 괴롭혀 오던 죄 문제가 해결된 것입니다 하나님 앞에 죄문제가 해결되니 인간문제 환경 문제가 저절로 해결되었던 것입니다 인간의 내면에 끊임없이 역사 하는 죄 의식과 허무와 불안과 두려움 문제를 해결 하려면 근본적으로 하나님을 만나야 합니다
6에서와 화친하는 야곱(창33:4-12)
ㄱ.야곱이 하나님을 만난후 에서를 만나게 됩니다 에서를 만난 그의 심정은 창33:10절에 “내가 형님의 얼굴을 뵈온적 하나님의 얼굴을 본것 같사오며 형님도 나를 기뻐 하심이니이다” 이 말은 아첨하는 말이 아니라 에서를 만난것이 두려운것이 아니라 하나님을 만나는 것같이 기쁘다는 것입니다
ㄴ.야곱은 하나님을 만남으로 에서와의 인간 문제도 자연스럽게 해결된 것입니다 먼저 영적 관계가 해결 되어져야 육적인 인간 관계나 환경 문제도 해결되고 변화될 수 있는 것입니다
그러므로 요삼서2절에서 “네 영혼이 잘되면 범사가 잘되고 육체도 강건 하리라고”한 것입니다
ㄷ.래(來)교회 성도 여러분 먼저 하나님과 화목하고 하나님과의 영적 관계를 바로 가지면 만사가 형통합니다
그러므로 신통해야 인통하고 물통하는 것입니다(욥22:21-30)
1)회개해야 변화를 받는다(창32:27)네 이름이 무엇이냐
네 이름이 무엇이나고 물으심은 네 죄가 무엇인가를 물으시는 것과 같습니다 하나님은 야곱의 이름을 아시고 계셨으나 20년전에 야곱이 아버지 이삭에게 축복의 기도를 받을 때에는 네 이름이 무엇이냐고 물으니 에서라고 속여 대답했던 것을 아시고 야곱에게 하나님이 거짖없는 대답을 요구하신 것입니다 야곱은 자기가 야곱이라고 대답함으로 자기죄를 고백함으로 이스라엘로 변화 받게 된것입니다
(1)거짓말의 죄를 회개합시다
(2)인본주의를 회개합시다
(3)불 신앙의 죄를 회개합시다
2)결사적인 기도가 있어야 합니다(창32:24-26)네게 축복하지 아니하면 가게하지 아니 하겠나이다
(1)홀로 남아 기도함
(2)위험이 올 때 기도함
(3)반복해서 기도함
(4)날이 새도록 기도함
(5)씨름하며 기도함
(6)응답 받기까지 기도함
(7)환도뼈가 위골되기 까지 기도함
(8)매달리며 기도함
(9)가로막고 기도함“내게 축복하지 않으면 보내주지 않겠습니다”
3)깨달은 야곱(창32:27-32)
(1)수단으로 얻은 장자권이 축복이 되지 못하는 것을 깨달음
(2)노력으로 얻은 재산이 축복이 되지 못함을 깨달음(3
1.40)
(3)하나님께로부터 오는 축복만이 참된 축복임을 깨달음
ㄱ.과거의 죄를 청산하는 복
ㄴ.현제 에서의 문제를 해결받는 복
ㄷ.미래의 축복을 보장받음
5.세겜:엘엘로헤.하나님내려가지.말라(창33-34)“강하신 하나님 이스라엘의 하나님”
“세겜성을 현주소로 착각하지 말고 내려가지 말라”(33:18-20.34장)
엘엘로헤 이스라엘이란 “이스라엘의 하나님(공동번역).곧 강하신 하나님”
야곱은 형과 화친한 후 벧엘로 올라가 하나님의 약속을 지키고 은혜에 보답해서야 하지만 야곱은 이제 숙곳에 이르러 자기를 위하여 집을 지었습니다(창33:17) 그리고 세겜성에 이르러 장막을 치고 그 장막친 밭을 샀습니다 거기서 단을 쌓고 그 이름을 엘엘로헤 이스라엘 이라고 하였습니다
여기서 변화는 받았지만 아직까지 연약한 야곱의 모습을 발견하게 됩니다 바로 벧엘로 올라가지 못하고 세겜성에서 머물고 있다가 히위 족속중 하몰의 아들 추장 세겜이 야곱의딸 디나를보고 강간하게 되고 형들은 할례를 받게 하여 살인죄를 범하는 엄청난 대 사건이 일어나게 된 것입니다
이는 은혜 받은자가 세상으로 내려가지 말라는 교훈이다(약4:4.요1서2:15-17) 나오미처럼 모압에 내려갔다가 남편 엘리멜렉과 말룐과 기룐이 죽고 만것처럼 마라의 곤고한자가 된 것처럼 실패 할 수밖에 없습니다
1)세겜에 창막을치고 평안히 안주하려고 함(창33:18-19)
야곱은 밧단아람을 떠나 얍복강가에서 회개하고 브니엘의 하나님을 만서나 벧엘로 올라가지 않고 세겜에다가 장막을 치고 평안히 안주하려고 했습니다(창33:18-19) 그러나 그곳은 야곱의 설 땅이 아니였습니다
20년간의 불안을 씻고 눈물로 형과 화해하고 비로서 안도의 한숨을 쉬면서 장막을 첫으나 그곳은 가나안의 일부이기는 하지만 벧엘은 아니었습니다
우리가 은혜 받은후 실수하는 것은 평안히 안주하고 주의일 을 두 마음을 품고 하려고 하기 때문입니다 다윗도 전쟁에 승리하고 축복받고 부강할 때 그리고 마음을 놓을때 밧세바를 취하게되는 죄를 범하고 말았습니다
하나님을 만나 온전히 회개하고 변화 받은후 더욱 정신을 차리고 근신하여 깨여 기도하고 견고하여 흔들리지 말고 주의일 에 더욱 힘써야 합니다(벧전4:7-11.고전15:58) 그리고 하나님의 은혜와 약속을 생각하고 벧엘의 하나님의 집에서 살아야하고 예배와 성전 건축과 십일조 등으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다
2)값을 주고 산 세겜이지만 야곱이 설 땅이 아니였습니다(창33:19)
은 100세겔이나 주고 그 땅을 샀으나 투자성이 없는곳에 20년의 황금계절에 얻은 물질을 그곳에 가치 없게 버리게 된 것입니다 야곱은 벧엘까지 돌아가려면 세겜으로 내려가지 말고 빨리 올라가야 합니다 그러나 예정 행로를 바꾸어 세겜에 머무르며 장막을 치므로 큰 실수를 범하게 된 것입니다 은혜받은후 세겜의 유혹을 조심하지 않으면 은혜를 헛되이 받게되는 것이고 하나님의 집에서 더욱 충만한 성령의 은혜를 체험할 수 없는 것입니다
세상의 유혹에 빠져 하나님의 전에 드려야 할것을 허비하는 어리석은 자가 되지말고 세상의 유혹을 물리치고 하나님의 전을위해 투자하는 신령한 성도가 되시기 바랍니다
3)세겜성은 시험과 환난의 성이니 참 삶의 현주소가 아니다(창34:1-
2.24-2
9.30-3
1.35:1-7)
야곱의 외동딸 디나가 그 땅 여자들을 보려 나갔다가 그 땅의 추장 하몰의 아들 세겜에게 변(강간)을 당했습니다 이로 인하여 야곱의 자녀들인 시므온과 레위가 자기 누이동생이 당한욕을 복수하려고 그 새겜과 남자들을 죽이고 노략질했습니다 이 복수의 결과를 두려워한 야곱은 아들들을 책망하고 주위의 부족들이 자기를 칠가 두려워하여 항상 불안과 공포 속에서 살게 되었습니다(창34:30-31)
그러므로 세겜은 야곱이 설 땅이 아니요 영주할것도 아니였습니다 다만 시험과 환난과 뼈아픈 상처만 남는 곳이었다 오늘날도 성도들이 온전한 신앙권에 들어오지 않고 신앙의 일부에서 살다가 환난과 시험과 고통과 괴로움을 면치 못합니다 세겜성 같은 가나안의 일부에서는 참삶의 현주소가 못됩니다
온전히 가나안으로 들어가야 합니다 신앙으로 살겠다는 확실한 각오만이 진정한 마음의 고향을 찾는 것이요 우리가 설 땅이고 현 주소라고 하겠습니다 엉거 주춤은 신앙의 금물이며 교회 생활의 암적 요소입니다 바알과 여호와 사이에 머뭇거리지 말고 여호수아처럼 나와 내 집은 여호와만 섬기겠노라고 결단하십시오 선택 하십시오(왕상18장.수23장)6.벧엘:엘 벧엘의 하나님올라가서 정착하라(창35:1-7)“벧엘의 하나님”
“벧엘만이 참 삶의 현주소입니다”
창34장에서 야곱의딸 디나가 그 땅 추장 세겜에게 강간을 당하는 장면이 나옵니다 야곱은 이 문제가 어떻게든지 잘 해결됨으로 그 땅에 계속 머무르기를 원했습니다 그는 더 이상 나그네 생활을 하고싶지 않았습니다
그런데 야곱의 아들중 시므온과 레위가 세겜 사람들에게 할례를 받으면 통혼하겠다고 거짓말을 했고 할례의 고통중에 있을때에 칼로 죽여 버렸습니다 이로인해 야곱은 더 이상 세겜에도 있을 수 없게 되었습니다
이때 하나님께서는 야곱에게 새로운 방향을 제시 하셨습니다(창35:1) 정말 반가운 하나님의 방문이었습니다 야곱은 이 하나님의 메시지를 받고 용기를 얻었습니다 벧엘로 향하여 용진 했습니다 그때 하나님께서 그 사면 고울들로 크게 두려워하시게 하시므로 야곱을 추격하는 자가 없었습니다(창35:5)
야곱은 드디어 옛날 벧엘에 도착했습니다 그리고 거기서 단을 쌓고 그곳을 엘벧엘 곧 벧엘의 하나님이라고 불렀습니다 그는 거기에서 다시 하나님이 나타나사 축복을 재확인 해주는 은총을 입었습니다 실로 역경중의 은총이었습니다
1)벧엘이란 그 뜻이 하나님의 집이라는 뜻이고 엘 벧엘이란 벧엘의 하나님의 뜻이다
(1)벧엘이란신앙적으로 유서가 깊은 곳입니다
1벧엘은 아브라함이 첫제단을 쌓았던 곳입니다(창12:8)
2그리고 계속해서 감사할 일이 있을 때마다 이곳에와서 단을 쌓았던 곳입니다(창13:4)
(2)벧엘이란하나님의 교회와 천국을 상징한다
1벧엘이란 말은 구약에서 68회나 쓰여진 하나님의 은혜의 처소인 것입니다 이 벧엘은 현실적으로는 하나님의 교회를 가리켜서 하신 말씀입니다 뿐만 아니라 영원한 천국을 내다보게 하는 곳입니다
2
그러므로 하나님의 백성의 택한족속 구속받은 성도가 설땅은 이 벧엘 즉 현세에서는 교회요 내세에서는 천국입니다
(3)벧엘이야말로 야곱에게 있었서는
1하나님을 만나는 장소요
2축복을 계시받는 장소요
3소망을 바라본 장소였다
(4)벧엘에서의 야곱의 서원은
1하나님의 집을 세우겠고성전
2하나님만 바로 섬기며 살 것이며예배
3십일조를 꼭 드리겠다고 서원십일조
2)하나님이 야곱을 부르신 이유
(1)하나님의 지시와 명령 때문에(창35:1)
우리 신앙인들은 하나님의 지시와 명령을 순응하고 복종해야 합니다 그런고로 야곱은 하나님의 명령을 따라 세겜성을 떠나 벧엘로 올라갔습니다 하나님께서 야곱에게 세겜을떠나 벧엘로 올라갔습니다 하나님께서 야곱에게 세겜을떠나 벧엘로 올라가라고 하신 의도는 야곱의 가족을 신앙부흥과 축복을 받도록 하기 위해서라고 하였습니다
(2)어려운 환난을 승리하기 위해서 입니다(창34:30)
당시 야곱에게 있었서는 종교적인 문제(자녀들이 우상을 섬김) 가정적인 문제(시므온과 레위의 살인죄) 인근 족속과의 전쟁 이렇게 많은 문제를 가지고 있었습니다 이 모든 문제를 해결하기 위하여서 하나님은 야곱을 벧엘로 부르시었습니다 하나님은 오늘도 우리중에 하나님과의 영적문제 내앞에 당면한 문제를 해결해 주시기 위하여 하나님의 성산으로 부르십니다(마11:28)
(3)서원을 갚고 제단을 다시 쌓기 위해서(창35:3-
5.시50:14.65:1)
창35:3절에 “우리가 일어나 올라가자 나의 환난날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라”고 하였습니다 야곱은 신앙생활이 해이 되면서 하나님 앞에서 쌓아야할 기도의 제단 헌신의 제단 봉사의 제단이 무너지고 말았습니다 이와 같이 무너진 제단을 다시 쌓기 위해서 벧엘로 올라갔습니다 우리가 하나님과 서원한 것이 있으면 속히 갚아야 합니다 물질 몸 시간 등을 서 원했으면 갚아야 합니다(시50:14 시65:1 전5:4)
3)벧엘로 올라가는 방법자세(창35:2)
(1)하나님의 부르심에 즉시 순종함
(2)
야곱은 하나님의 부르심에 이유도 조건도 없이 순종하였습니다 아브라함도 즉시 믿음으로 순종하였습니다(창22:3)
(2)모든 식구들이 다함께 올라갔습니다
(2)
2절에 “자기집 사람과 자기와 함께한 모든자에게”라고 하였으니 식구는 물론 하인까지도 함께 올라갔습니다
(3)자신과 모든 식구들은 성별 하여 올라갔습니다(2-4)
1이방신상을 버리고 올라갔습니다(
2.4)
이 우상은 라반의 집에서 훔처온 신상이라고 하였습니다 주경 학자들은 신상을 버렸다는 말씀은 하나님 앞에서 버릴 것은 미련 없이 버려야 된다는 말입니다
2자신을 정결케하고 올라갔습니다
여기 자기를 정결케 하고 올라갔다는 말씀을 모든 더러워진 몸과 마음을 모두 깨끗이 정리하고 올라갔다는 말입니다
3의복을 깨끗이 갈아입고 올라갔습니다
(2)
이 의복은 하란 라반의 집에서 만들어 입은 의복이요 이 의복을 입고 범죄 하였으니 죄에 오염된 더러운 의복이라고 할 수 있습니다 그런고로 의복을 바꾸어 입었다는 것은 범죄 하던 행실을 모두 깨끗이 청산하고 의로운 행실을 가지게 되었다는 말입니다 이와 같이 모든 이방신상과 귀고리와 낡은 의복을 모두 상수리 밑에 매장하고 올라갔다고 하였는데 이 상수리나무는 십자가를 상징한다고 하였습니다(계19:8)
4)벧엘로 올라간 결과
(1)하나님의 기둥을 세우고 서원을 갚았습니다
(7)
(2)가정의 당면한 어려운 문제를 해결 받음
(3)하나님의 축복물질. 자녀. 믿음을 재확인 받았음
5)벧엘의 축복은(창35:9-12)
(1)하나님의 보호를 받았고
(2)하나님의 위엄이 함께 하였다
(3)하나님의 영육의 축복을 받아 신앙생활에 부흥이 일어났습니다
7.가나안:족한 은혜내가 족하다(창45:28-46:7)
“은혜의 하나님”
세월은 멈출 줄 몰랐습니다 그후 야곱의 가문에 많은 변화가 있었습니다 야곱에게는 시간이 남겨준 연륜이 쌓여 그의 나이 130세가 되었습니다(창47:
8.28) 그는 말년에 아들 요셉을 잃어버린 비극을 씹었습니다 가나안 땅에 흉년이 드는 괴로움도 당했습니다 그 일로 인하여 애굽에 곡물 사러 자식을 보낸 결과 아들 시므온을 잃게되고 압박감을 받았습니다 그 위에 막내아들 베냐민까지 잃어버릴 위기를 만났습니다 그래서 그는 슬피 부르짖기를 “너희가 나의 자식들을 잃게 하도다 요셉도 없었졌고 시므온도 없었졌고 시므온도 없었졌거늘 베냐민을 또 빼앗아 가고자하니 이는 다나를 해롭게 함이로다”(창42:36)라고 탄식했습니다 그러나 실상은 그 시간이 바로 야곱이 총리대신 아버지가 되려는 순간이었습니다 얼마후에 요셉이 애굽의 총리대신이되어 아버지를 모시고 오라고 보낸 버금수례를 보고야 그 기운이 소생하여 “족하도다 내아들 요셉이 지금까지 살았으니 내가 죽기전에가서 그를 보리라”
삶의 현주소를 찾아서(창35:1-15절)
1.브엘세바:야곱의 하나님떠나라25-27장
1)야곱에게뜻을두신하나님
2)브엘세바-하란으로감
큰자가작은자를섬기리라
세속주의를 떠나라
팥죽으로장자명문을샀다
인본주의를 떠나라
아버지를속여축복기도를받음
벧엘로 올라가기 위해
2.벧엘:언약하신 하나님만나라28장
1)사닥다리계시를봄
2)축복하시는하나님
3)서원하는야곱
사닥다리
천국.은혜
기업
번성
예수
야곱기도
야곱서원
3.밧단아람:마하나임의 하나님착각하지말라32장
1)임시피난처
2)자수성가
3)시기와분쟁
4.얍복강:브니엘의 하나님변화를 받으라33장
기도.물질작전-다시기도-회개-변화.축복-브니엘의G-형과화친
1)회개하고변화받음
2)결사적인기도를함
3)깨달은야곱
5.세겜:엘엘로헤의 하나님내려가지 말라34장
1)세겜-장막-안주함
2)값주고-산땅-허비
3)시험환난강간살인6.벧엘:엘 벧엘의 하나님올라가 정착하라35장
1)벧엘이란하나님의집.엘 벧엘이란벧엘의 하나님
신앙적유서
교회.천국상징
만남.축복.소망
성전.예배.십일조
2)하나님이 야곱을 부르시는 이유
하나님의명령과지시
승리자가 되기위해
서원갚고.제단쌓기
3)벧엘로 올라가는 방법(자세)
즉시순종
모든시구와함께
성별시키고
4)벧엘로 올라가는 결과
기둥세움-서원갚음
가정과문제.헤결
G축복재확인
5)벧엘의 축복은
하나님의보호
하나님이함께함
신앙생활의부흥
7.가나안:족한은혜내가족하다창45장
삶의 현주소를 찾아서(야곱)창35:1-15절
1 브엘세바
떠나라
야곱의 하나님
야곱-뜻.브엘세바-하란
2 3
벧엘 밧단아람
만나라 착각하지말라
언약의하나님 마하나임의G
4
얍복강
변화를 받으라
5 브니엘의G 6
세 겜 벧엘
내려가지말라 정착하라
엘엘로헤의G 엘벧엘의G
7
가나안
족한은총
현대인의 비극은
1돈(Mony)
2기계(Mechanism)
3대중(Mass)이라고 합니다 이 3M 때문에 현대인이 “참 삶의 현주소”를 잊어버리고 삽니다 오늘날 성도들도 현대인들의 세상 적인 차원을 넘어서서 하나님의 백성으로 살지못하고 방황하는 모습을 보게 됩니다
본문의 주인공인 야곱도 20여 년간이나 긴 세월을 자기 설 땅을 찾지못하고 방황했습니다 그러나 하나님은 야곱을 버리지 않고 택하시고 축복하셔서 일어나 벧엘로 올라가 약속의 축복을 받으라고 했습니다 야곱은 하나님의 명령에 순종하여 하나님께 영광을 돌리고 자신에게는 축복의 금자탑을 쌓았다
이 말씀은 참삶의 현주소를 잊어버리고 불안해하는 모든 경건한 성도들에게나 특별히 믿음으로 살아야될 천국 시민들에게준 은혜의 말씀이라고 생각됩니다
1.브엘세바:야곱의 하나님떠나라(창25-27장)
야곱에게 뜻을 두신 하나님-“브엘세바를 떠나라”(창21:14.28:10.25-27장)
1)야곱에게 뜻을 두신 하나님
(1)어머니 복중에서 형과 싸웠습니다 큰 자가 작은 자를 섬기리라(창25:19-26.갈1:15.롬9:10-13)하나님께서 태중에 있는 야곱은 사랑했으나 에서는 미워했다고 했고 큰 자가 어린 자를 섬기리라고 하셨다(롬9:10-13))
(2)형의 궁한 상태를 이용하여 장자의 명문을 탈취하였다(팥죽 한 그릇으로)(창25:27-34)
(3)눈이 어두워진 아버지를 별미로 속여 형이 받을 축복을 대신 받았습니다(창27:1-
4.18-1
9.28-29)
“에서는 육을 상징한다면 야곱은 영을 상징한다 육에서를 떠나야 벧엘의 하나님을 만날 수 있는 것입니다”
2)브엘세바를 떠나 하란으로 향하여감(창28:10)
(1)브엘세바를.떠나라세속주의.이므로.떠나야한다(창21:14-15.28:10)“세속주의=세상중심”
브엘세바 직역하면 “일곱 우물” “맹세의 우물”이란 뜻이다. 이는 아브라함이 일곱 암양 새끼로 우물의 소유권을 확정지은 것을 기념하여 붙여진 이름이다 헤브론 남방 20km 지점에 위치한 고도(古都)이다 오늘날 “와디 에스 세바”(Wadi es-seba)라고 불리워짐.(창21:31-3
3.창26:2-
3.23-2
5.창26:33) 아브라함이 거주했던 브엘세바 역시 당시에는 블레셋인들이 많이 거주했기 때문에 블레셋 땅으로 여겨졌다(창21:23) 그리고 이삭이 죽기직전까지 머물렀다(창35:27)
1브엘세바를 떠나야할 이유는 가나안의 약 속의 땅이 아니라 블레셋 이방인의 땅으로 세상을 상징하는 곳이기에 가나안의 주인공으로 만들기 위해서 떠나게하고 있다(롬9:7-13)
2
그러므로 이세상은 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑으로 오는데 아버지께로 온 것이 아니고 세상으로 쫓아온 것이므로 아버지의 사랑이 없다고 했습니다(요일2:15-1
7.약4:4)
3에서육신의 자녀는 육을 상징 한다면 야곱약속의 자녀은 영을 상징하는데 육을 떠나 영의삶을 살기위해 브엘세바를 떠나야한다(롬8:5-9)
일부 영적해석으로 이렇게 해석하는자도 있습니다
1브-없다
2엘-하나님
3세바-귀신-바알세
불 귀신의왕에서 유래 되었다고 봄(원래는 일곱이란 뜻이다 그리고 완전수를 상징하는 일곱
에서 “맹세”라는 의미가 파생되었다).브엘세바를 떠나야할 이유는 “하나님이 없고 귀신이 역사
하는 곳이므로 떠나야합니다 ”브엘세바는 마귀가 역사 하는 불신의 세계이므로 떠나야한다“그러므로 야곱을 사랑하여 벧엘의 하나님을 만나 하나님의 뜻을 이루기 위한 하나님의 섭리의
사랑이었다
(2)수단과 방법을 가리지않는 인본주의이므로 떠나야 합니다(창27:10-1
7.25:23)“인본주의”
1장자권 이란 재산의 두몫을 차지하는 것(신21:10) 가족을 지배하는 것(창27:29) 신령한 계약의 권리(창17:7-8)를 뜻합니다
2야곱은 창25:23절에 예언대로 하나님이 장자 권을 주실 것을 기다리지 않고 인간적인 수단을 통해 복을 얻으려고 한고로 망령되고 인본주의 자리에 이른 것입니다
3하나님의 축복은 불 의한 수단에 임하지 아니합니다 불 신앙적인 인본주의적인 수단에 축복이 임하지 아니하므로 브엘세바를 떠나야합니다
(3)믿음으로 약속보장과 축복을 받았지만 분쟁 핍박 시기가 있으므로 떠나야합니다(창27:36-3
7.41)“벧엘로 올라가 하나님을 만나기 위해서” “분쟁.핍박.시기”
1야곱이 아버지의 축복을 받았지만 형에서와 분쟁하고 시기 핍박이 있으므로 벧엘의 하나님을 만나기 위해서는 떠나야합니다.벧엘의 기업의 축복.번성의 축복.메시야의 축복을 받기 위해서이다
2야곱이 에서의 축복을 가로채자 에서는 아버지가 돌아가시면 동생을 죽이고자 앙심을 품게 되었습니다 이를 안 리브가는 이삭으로 하여금 야곱을 외할아버지 집인 밧단아람으로 보내도록 하였습니다
3창28:15절을 보면 이삭은 야곱을 보내면서 그가 믿음의 결혼을 할 것을 당부하였습니다 그리고 하나님께서 축복을 내려 주실것이라고 하였습니다
2.벧엘:언약하신 하나님만나라(창28:10-21)“벧엘의 하나님을 만나라”
야곱이 삼촌 라반의 집으로 피난 가던중에 한곳에 유숙하게 되었는데 한곳(a place)이라고 했는데 예루살렘으로부터 약 15KM 북쪽에 위치한 지역으로 루스라고 불리웠는데(19절) 야곱이 출발한 브엘세바에서는 85KM 쯤 된다 따라서 야곱은 집을 떠난 날 이곳에 도착한 것이 아니라 여러 날의 여행을 한 후에 도착하였던 것이다(창22:4)
야곱은 하란 까지 가야하는 머나먼 여행길에서 동반자도 없었고 쉴 곳도 없었다 그는 날이 어두워지자 돌로 베게를삼아 들판에서 잠을 자면서 외롭고 슬픈 밤을 보내야만 했다
우리는 여기서 버림받은 에서가 남아서 물질적인 유산을 차지한 반면 축복 기도를 받은 야곱은 나그네 생활 을하고 있다는 사실에 주목해야 한다 우리 성도들은 세상에서 너무 커진 대우를 받는다는 생각이들 때 항상 야곱을 기억하면서 우리 자신의 거짓된 모습을 깊이 회개해야 할 것입니다(Calvin)
1)사닥다리 계시를 봄(창28:10-12)그는 땅 위에서부터 하늘까지 연결된 사닥다리를 보았는데 그 사닥다리를 타고 하나님의 사자들이 오르락 내리락 하였다 이 사닥다리는 땅에 있는 죄인이 하늘에 계신 하나님께 이르는 길이 되어주신 예수 그리스도를 상징한다(요1서5:11.요14:6) 이처럼 예수 그리스도는 유일한 중보자로서 하늘의 모든 충만한 축복을 우리에게 전달해 주는 통로이다(딤전2:1-2)
따라서 야곱은 구약의 그리스도를 목격한 것인데 고난의 나그네길을 가는 그에게는 최대의 위로였다 오늘날도 광야 같은 세상에서 나그네 처럼 살아가는 성도들에게 그리스도는 찾아오셔서 고독과 슬픔을 이겨 낼수 있도록 위로해 주신다(고후1:5)
(1)사닥다리 계시란
1사닥다리가 땅에서 하늘 꼭대기까지 다았음
2천사가 오르락 내리락함
3죄인이 하나님께 나가는 길(예수 그리스도)요14:6.행4:12
4나그네의 길에 위로와 소망이 되시는 하나님
(2)사닥다리를 통해서만 천국에 갈수있고 은혜와 축복을 받을수있다
1이 사닥다리는 꼭 붙잡아야한다
2한발 한발 조심스럽게 딛고 올라가야 한다
3좁고 험한 길임을 명심해야한다
㉠중심을 잘 잡아야한다
㉡짐이 없어야 한다
㉢위만 쳐다보고 가야한다
4이 사닥다리는 인자요 예수 그리스도이다(요1:51)
2)축복하시는 하나님언약하시는 하나님(창28:13-15)
(1)가나안땅-기업의 축복
(2)후손을 많게함-번성의 축복
(3)복의 근원-메시야의 축복
3대 축복으로서
ㄱ.가나안땅을 주시겠다는 기업의 축복과
ㄴ.후손을 티끌처럼 많게 하시겠다는 번성의 축복과
ㄷ.복의 근원이 되게 하시겠다는 메시야적 축복 등이다
이는 이미 아브라함과 이삭에게 주어졌던 축복으로서(창13:15.16:26.34) 야곱에게도 계승된 것이다 그리스도의 십자가의 피로 하나님과 언약 관계를 맺은 신약의 성도들도(마26:28) 야곱과같이 3대 축복을 받게된다 따라서 성도들은 아무리 어려운 처지에 있더라도 희망과 용기를 가져야 하며 반대로 하나님의 엄청난 축복을 받는다 해도 그것은 근본(근원)이 자기의 행위와는 관계없는 사실을 기억하고 늘 겸손해야 합니다(엡2:8-10)
3)서원하는 야곱(창28:20-22)그는 일어나 베개 하였던 돌을 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 벧엘이라 하였습니다 벧엘이란 하나님의 집이란 뜻입니다 그리고 그는 하나님께서 서원 기도를 드렸습니다(창28:20-22)
(1)야곱의 기도(15절)
야곱은 먼저 하나님이 약속해주신 말씀을(15절) 기억하면서
1하나님의 보호나를 지키시고와
2필요한 공급양식과 옷을 주사
3인도하심나로.돌아가게 하시면 간구 하였다
(2)야곱의 서원(21-22절)
그리고 그는 하나님께서 자기의 소원을 들어주시리라고 확신하면서
1참된 예배나의 하나님
2성전건축하나님의전
3십일조를 드리기로 서 원했다
이는 올바른 서원의 모범이라고 할 수 있다(창28:21-22)칼빈(J Calvim)은 말하기를 올바른 서원은 우선 바른 목적을 추구해야 하며 다음으로 서 원하는 내용이 자기 능력의 단계를 넘지 않는 것이라 했는데 야곱의 서원은 이 두 가지가 다 포함되어 있다
야곱은 먼저 하나님께 간 구를 앞세우므로 서원 이행의 능력이 하나님께로부터 오는 것임을 고백했고 또 예배를 위한 올바른 목적과 성전 건축과 십일조라는 가능한 내용의 서원을 했던 것입니다
3.밧단아람:마하나임의.하나님착각하지.말라
(창32:
2.29-31)“하나님의 군대보호”
“밧단 아람을 현주소로 착각하지 말라”
야곱이 벧엘에서 꿈에 하나님을 만난후 힘을 얻어 발걸음을 동방으로 옮기게 되었습니다 그리하여 마침내 외가집에 있는 하란 땅에 도착하였습니다 그는 제일먼저 양을 몰고오는 라헬을 만났습니다(창29:9-11) 그리고 외삼촌 라반의 집에서 일하게 되었습니다
야곱은 라반의 집에와서 처음 한달 동안 무료로 봉사했습니다 야곱이 와있으니 유익이 되는 것을 본 라반은 야곱과 고용 계약을 맺고자 했습니다 이때 야곱은 라헬을 위해 7년을 봉사하겠다고 하였습니다(창29:18)
그는 그후 결혼 첫날밤 라헬인줄 알았서나 아침이 되어보니 레아였다 야곱은 다시 라헬을 얻기 위해 7년을 수고하게 됩니다 야곱은 14년후에 네 아네와 많은 자식을 낳게되자 야곱은 그제야 재물에 관심을 갖기 시작했습니다(창29:20.30:25-36)
그리고 재물을 모우기위해 라반과 계약을 맺었습니다 그것은 삼촌의 양중에서 아롱지고 점있는것 검은 것은 다 가려내고 흰 양만 있게한후 그후에 아롱지고 점있는 검은것이 나면 그것을 자기의 소유로 삼게 해달라는 것입니다
라반은 흰 양에서 아롱지고 점있는 것이 나는것을 있을수 없다고 생각하여 계약에 응했습니다 그러나 그후에 야곱은 어떻게 했습니까
창30:37-43절을 보십시오 야곱은 버드나무 살구나무 신풍나무를 흔들기를 시작했습니다 그는 그 껍질을 벗겨 물 구유에 세워놓고 흔들었습니다 실 한양이 오면 가지를 두고 약한양이 오면 그대로 두었습니다 그는 재물을 얻기 위해서도 머리와 마음을 쏟으며 최선을 다했습니다
지성이면 감천이라고 하나님께서 이런 야곱에게 은혜를 베푸셔서 양들이 새끼를 낳는데 얼룩진 양들을 더많이 낳게되어 거부가 되게 하셨습니다(창30:43)야곱이 거부가되자 라반의 아들들이 야곱에 대하여 불평하기 시작했습니다 라반의 안색도 전과 같지 아니했습니다 야곱은 난처한 입장에 처하게 되었습니다 하나님은 이때 야곱에게 고향으로 돌아가도록 방향을 제시해 주셨습니다(창31:1-3)
'밧단아람'은 우리 성도가 살 현주소가 아니기 때문입니다 아무리 성공하고 출세하고 승리해도 삶의 현주소가 아님을 기억해야 합니다(히11:23) “더나은 본향을 사모하는 자가 됩시다”
야곱은 라헬과 레아를 불러 가족 회의를 한후 이때까지 모은 모든 소유를 이끌고 라반 몰래 도망가기 시작했습니다 이때 라헬이 드라빔-테라빔“평안을 누리다 평안히 살다:에서 파상된 말로 가정의 안녕과 행복을 지켜 준다는 이방의 우상이다(창31:19)이를 훔쳐 도망하게 됩니다 3일이 지나라반이 이 사실을 알게되고 야곱을 좇기 시작했습니다
야곱을 추격한 라반은 야곱을 사로잡게 됩니다 야곱은 이때까지 쌓은 모든것을 다 빼앗기고 평생 머슴살이를 해야할 위기에 처하게 되었습니다 그러나 하나님은 꿈에 라반에게 나타나 선악간에 야곱을 해하지 못하도록 보호 하셨습니다(창31:24)
이때 하나님의 군대로 막아 보호 하셨으므로 마하나임-하나님의 군대. 보호이라고 하였습니다(창32:2) 이때 야곱은 라반과 미스바 협정을 맺고 20년 동안의 '밧단아람'의 생활을 청산하게 되었습니다
1)밧단아람은.야곱의.임시.피난처였습니다(창31:13-16)
야곱은 실향민이었습니다 실향민은 안착이 없습니다 그리고 자기의 주변에 대하여 애착이 없습니다항상 고향만 그리워합니다 야곱이 형에서의 축복을 가로채고 에서의 분노를 피하여 외가 '밧단아람'으로 갔습니다 그러나 그곳도 영원한 도피성은 아니었습니다
이것은 우리 성도들이 이 땅에 사는것은 잠시 피난처와 같고 나그네 생활입니다 천국 본향을 사모하며 살아가는 자는 이 땅은 잠시 살다가는 임시 피난처임을 명심하며 살아가야 합니다 천국 본향에 들어가기까지 참만 족과 기쁨이 없음을 기억해야 합니다
2)밧단아람에서 자수성가 했다 고해서 그곳이 참 삶의 현주소가 아니었습니다(창30:43)야곱은 외가에서 결혼 때문에 14년을 애를셨고 돈과 아내를 위해 20년 동안에 많은 양떼와 재산을 모았으나 그렇다고 그곳이 야곱의 영주지가 아니었습니다 이 세상에서 아무리 성도가 성공하고 출세하고 축복을 받았다고 하나 그곳이 성도의 참 삶의 현주소가 아님을 기억해야 합니다 이로인해 하나님께 더가까이 나아가고 섬기는 일로 사용해야지 그곳에 머물러 만주 할려고하면 그것은 진정한 축복이 아니고 하나님이 기뻐하시지 않을 것입니다
3)밧단아람은 시기와 분쟁이 많으므로 삶의 현주소가 아니다(창31:1-16)
외종 사촌들과 외삼촌의 시기와 질투와 모략으로 야곱은 불안했습니다 야곱이 부철 주야 수고하여 성공하게 되니 적이 생기게 되었습니다 외삼촌 라반이 야곱의 풍부함을 보고 시기하며 미워했다고 했습니다 성공하기까지가 문제가 아니라 성공후가 더큰 문제입니다
이렇게되니 하나님께서 야곱에게 너의 조상의땅 가나안 '벧엘'로 올라가라고 했습니다 오늘날도 많은 성도들이 '밧단아람'에 머뭇거리며 하나님의 집을 멀리하고 사업이다 생활이다 직장이다 하면서 신앙의 실향민이 얼마나 많은지요 과연 나는 영적 실향민이 아닙니까
4.얍복강:브니엘의.하나님변화를.받으라(창32-33장)“하나님의 얼굴”“소망의 하나님”
“얍복강에서 브니엘의 하나님을 만나 변화를 받으라”
'얍복강' 나루터에서 하나님을 만나 야곱이 이스라엘로 변화를 받게 되었고 형에서와 화친하게 되는 변화의 축복을 맛보게 되었습니다 야곱은 환도 뼈가 위골 되기까지 완전히 옛사람이 깨뜨려지게 되었다 이때 '브니엘'의 하나님을 만나게 되었습니다 새소망의 하나님을 브니엘의 아침을 만나게 된 것입니다 그의 변화의 모습과 단계를 보면
1인간의 수단과 인본주의의 기도의 방법을 써는야곱 기도와 물질작전(창32:6-12)
ㄱ.야곱은 형에서를 만나기 전에 그의 동정을 살피기 위해 사자들을 앞서 보내습니다
그런데 그 소식에 에서가 400인을 거느리고 온다는 것이었습니다 이 소식을 들은 야곱의 심정은 심히 두렵고 답답해 졌습니다 그는 이때까지 고생끝에 쌓아놓은 모든것이 한꺼번에 무너져 내리는 뜻한 두려움에 사로잡혔습니다 대게 사람이 두려움에 사로 잡히게되면 손발이 마비되고 머리가 잘 돌아가지 않게 됩니다
ㄴ.그러나 야곱은 이러한 가운데서도 즉시 소유를 두떼로 나누었습니다 한 떼를 치면 한 떼는 피하리라는 생각 때문이었습니다 그후 야곱은 오랜만에 하나님께 기도하기 시작했습니다 그의 조부 아브라함과 아버지 이삭의 하나님을 부르며 은혜 베푸시기를 간구합니다 그의 기도의 내용은 제발 에서의 손에서 건져 달라는 것입니다(창32:11)
ㄷ.그는 이렇게 기도 한 후에도 불안하여 에서에게 예물 작전을 쓰기 시작했습니다 암염소 200 수염소 20 암양 220 수양 20 젖나는 약대 30과 그 새끼 나귀 10 현 시가로 약 1억원이나 되는 엄청난 선물이었습니다
ㄹ.그는 이것을 보내는데도 그냥 보내지 않고 머리를 썼습니다 그는 세 떼로 나누어 상거가 뜨게 하였습니다 그리고 에서가 물으면 대답 할것을 종들에게 알려주어 형의 감정을 풀고자 하였습니다 그러나 그래도 마음이 불안과 두려움이 해결되지 않았습니다
2다시 기도하는 야곱(창32:24-26)
다
ㄱ.그는 잠을 이룰수가 없어 밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들과 그 소유를 모두 얍복강 건너편에 보내었습니다 그는 이제 홀로 남게 된 것입니다(24)
ㄴ.이때 어떤 사람이 야곱을 찾아 왔습니다 그리고 날이 새도록 야곱과 씨름하였다 여기서 어떤 사람은 30절에서 볼때 하나님이심을 알 수 있습니다 하나님께서 사람천사의 모습으로 나타나 야곱과 씨름하신 것입니다
ㄷ.야곱의 기도는 홀로 남아 하나님과 단둘이 기도하는 은밀한 기도 하나님과 씨름하는 간절한 기도요 하나님이 찾아와 주신 은혜의 기도요 응답을 받을 때까지 놓지않는 인내의 기도였습니다
3회개하는 야곱(창32:27-28)
ㄱ.밤이 새기까지 씨름하던 야곱에게 하나님이 물었습니다 “네 이름이 무엇이냐” 이름이란 그 사람의 존재 자체를 의미합니다
그러므로 네 이름이 무엇이냐 하는 질문은 “네 존재가 무엇이냐”하는 질문이라고 할 수 있습니다 이때 야곱은 야곱이라고 솔직히 대답합니다
ㄴ.하나님께서 야곱의 이름을 몰라서 물으신 것이 아니라 20년전에 아버지 이삭 앞에서 이름이 무엇이냐고 물었을 때 에서라고 한것을 하나님이 잊지 아니하시고 회개시키기 위해서 하나님이 지금 다시 묻고있는 것입니다
ㄷ.이때 야곱은 예 야곱이라고 사기꾼이요 빼앗은 자요 싸우는 자라고 고백하게 된 것입니다 이때 하나님의 역사는 일어나게 되는 것입니다 회개할 때 기적의 역사 변화의 역사 승리의 역사 축복의 역사 성령의 역사가 일어나는 것입니다
4변화 받고 축복 받은 야곱(창32:29-30)
ㄱ.그는 비로소 자신을 인식하기 시작한 것입니다 또 자신이 얼마나 비참한 죄인인가를 깨닫게 된 것입니다 그러나 하나님은 야곱에게 축복하신 것입니다 창32:28절에 “네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라” 하나님은 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸어 주었습니다
ㄴ.그 이유는 영적 싸움에서 기도로 회개로 신앙으로 승리했기 때문입니다 이스라엘이란 (a prince of god) 하나님의 황태자란 뜻입니다
ㄷ.여기서볼 때 하나님께서 야곱에게 주신 축복은 그의 존재를 야곱에서 이스라엘로 변화시켜 주신 것임을 볼 수 있습니다 하나님이 주시는 참된 축복은 바로 우리의 존재 자체가 변화되는 것입니다
ㄹ.야곱은 이제 하나님을 만남으로 그 안에서 새로운 피조물이 된 것입니다(고후5:17) 그는 하나님 안에서 새로운 자아 발견을 한 것입니다
5브니엘의 하나님(창32:31-32)브니엘이란 “하나님의 얼굴”이란 뜻을 가진 지명으로 하나님과 대면하여 축복 받았음을 기념하여 붙인 이름입니다
ㄱ.하나님을 만난 그의 내면 세계는 어떠했습니까 31절에 “그가 브니엘을 지날 때 해가 돋았고 그 환도 뼈를 인하여 절었더라”고 했습니다
ㄴ.해가 돋았다는 말은 한숨과 고뇌에찬 절망의 밤이 지나가고 희망의 새 아침이 밝아 왔다는 것입니다 또한 야곱의 신분상의 변화는 곧 그의 자손들에게 새로운 희망의 시대가 열렸다는 말이다 이는 곧 그리스도의 오심을 예표한다
ㄷ.그는 브니엘의 하나님을 만남으로 그의 마음에 있는 모든 불안과 두려움이 사라지고 은혜와 사랑과 평강이 가득차게 되었음을 의미합니다
ㄹ.야곱은 하나님을 만남으로 그를 끊임없이 괴롭혀 오던 죄 문제가 해결된 것입니다 하나님 앞에 죄문제가 해결되니 인간문제 환경 문제가 저절로 해결되었던 것입니다 인간의 내면에 끊임없이 역사 하는 죄 의식과 허무와 불안과 두려움 문제를 해결 하려면 근본적으로 하나님을 만나야 합니다
6에서와 화친하는 야곱(창33:4-12)
ㄱ.야곱이 하나님을 만난후 에서를 만나게 됩니다 에서를 만난 그의 심정은 창33:10절에 “내가 형님의 얼굴을 뵈온적 하나님의 얼굴을 본것 같사오며 형님도 나를 기뻐 하심이니이다” 이 말은 아첨하는 말이 아니라 에서를 만난것이 두려운것이 아니라 하나님을 만나는 것같이 기쁘다는 것입니다
ㄴ.야곱은 하나님을 만남으로 에서와의 인간 문제도 자연스럽게 해결된 것입니다 먼저 영적 관계가 해결 되어져야 육적인 인간 관계나 환경 문제도 해결되고 변화될 수 있는 것입니다
그러므로 요삼서2절에서 “네 영혼이 잘되면 범사가 잘되고 육체도 강건 하리라고”한 것입니다
ㄷ.래(來)교회 성도 여러분 먼저 하나님과 화목하고 하나님과의 영적 관계를 바로 가지면 만사가 형통합니다
그러므로 신통해야 인통하고 물통하는 것입니다(욥22:21-30)
1)회개해야 변화를 받는다(창32:27)네 이름이 무엇이냐
네 이름이 무엇이나고 물으심은 네 죄가 무엇인가를 물으시는 것과 같습니다 하나님은 야곱의 이름을 아시고 계셨으나 20년전에 야곱이 아버지 이삭에게 축복의 기도를 받을 때에는 네 이름이 무엇이냐고 물으니 에서라고 속여 대답했던 것을 아시고 야곱에게 하나님이 거짖없는 대답을 요구하신 것입니다 야곱은 자기가 야곱이라고 대답함으로 자기죄를 고백함으로 이스라엘로 변화 받게 된것입니다
(1)거짓말의 죄를 회개합시다
(2)인본주의를 회개합시다
(3)불 신앙의 죄를 회개합시다
2)결사적인 기도가 있어야 합니다(창32:24-26)네게 축복하지 아니하면 가게하지 아니 하겠나이다
(1)홀로 남아 기도함
(2)위험이 올 때 기도함
(3)반복해서 기도함
(4)날이 새도록 기도함
(5)씨름하며 기도함
(6)응답 받기까지 기도함
(7)환도뼈가 위골되기 까지 기도함
(8)매달리며 기도함
(9)가로막고 기도함“내게 축복하지 않으면 보내주지 않겠습니다”
3)깨달은 야곱(창32:27-32)
(1)수단으로 얻은 장자권이 축복이 되지 못하는 것을 깨달음
(2)노력으로 얻은 재산이 축복이 되지 못함을 깨달음(3
1.40)
(3)하나님께로부터 오는 축복만이 참된 축복임을 깨달음
ㄱ.과거의 죄를 청산하는 복
ㄴ.현제 에서의 문제를 해결받는 복
ㄷ.미래의 축복을 보장받음
5.세겜:엘엘로헤.하나님내려가지.말라(창33-34)“강하신 하나님 이스라엘의 하나님”
“세겜성을 현주소로 착각하지 말고 내려가지 말라”(33:18-20.34장)
엘엘로헤 이스라엘이란 “이스라엘의 하나님(공동번역).곧 강하신 하나님”
야곱은 형과 화친한 후 벧엘로 올라가 하나님의 약속을 지키고 은혜에 보답해서야 하지만 야곱은 이제 숙곳에 이르러 자기를 위하여 집을 지었습니다(창33:17) 그리고 세겜성에 이르러 장막을 치고 그 장막친 밭을 샀습니다 거기서 단을 쌓고 그 이름을 엘엘로헤 이스라엘 이라고 하였습니다
여기서 변화는 받았지만 아직까지 연약한 야곱의 모습을 발견하게 됩니다 바로 벧엘로 올라가지 못하고 세겜성에서 머물고 있다가 히위 족속중 하몰의 아들 추장 세겜이 야곱의딸 디나를보고 강간하게 되고 형들은 할례를 받게 하여 살인죄를 범하는 엄청난 대 사건이 일어나게 된 것입니다
이는 은혜 받은자가 세상으로 내려가지 말라는 교훈이다(약4:4.요1서2:15-17) 나오미처럼 모압에 내려갔다가 남편 엘리멜렉과 말룐과 기룐이 죽고 만것처럼 마라의 곤고한자가 된 것처럼 실패 할 수밖에 없습니다
1)세겜에 창막을치고 평안히 안주하려고 함(창33:18-19)
야곱은 밧단아람을 떠나 얍복강가에서 회개하고 브니엘의 하나님을 만서나 벧엘로 올라가지 않고 세겜에다가 장막을 치고 평안히 안주하려고 했습니다(창33:18-19) 그러나 그곳은 야곱의 설 땅이 아니였습니다
20년간의 불안을 씻고 눈물로 형과 화해하고 비로서 안도의 한숨을 쉬면서 장막을 첫으나 그곳은 가나안의 일부이기는 하지만 벧엘은 아니었습니다
우리가 은혜 받은후 실수하는 것은 평안히 안주하고 주의일 을 두 마음을 품고 하려고 하기 때문입니다 다윗도 전쟁에 승리하고 축복받고 부강할 때 그리고 마음을 놓을때 밧세바를 취하게되는 죄를 범하고 말았습니다
하나님을 만나 온전히 회개하고 변화 받은후 더욱 정신을 차리고 근신하여 깨여 기도하고 견고하여 흔들리지 말고 주의일 에 더욱 힘써야 합니다(벧전4:7-11.고전15:58) 그리고 하나님의 은혜와 약속을 생각하고 벧엘의 하나님의 집에서 살아야하고 예배와 성전 건축과 십일조 등으로 하나님께 영광을 돌려야 합니다
2)값을 주고 산 세겜이지만 야곱이 설 땅이 아니였습니다(창33:19)
은 100세겔이나 주고 그 땅을 샀으나 투자성이 없는곳에 20년의 황금계절에 얻은 물질을 그곳에 가치 없게 버리게 된 것입니다 야곱은 벧엘까지 돌아가려면 세겜으로 내려가지 말고 빨리 올라가야 합니다 그러나 예정 행로를 바꾸어 세겜에 머무르며 장막을 치므로 큰 실수를 범하게 된 것입니다 은혜받은후 세겜의 유혹을 조심하지 않으면 은혜를 헛되이 받게되는 것이고 하나님의 집에서 더욱 충만한 성령의 은혜를 체험할 수 없는 것입니다
세상의 유혹에 빠져 하나님의 전에 드려야 할것을 허비하는 어리석은 자가 되지말고 세상의 유혹을 물리치고 하나님의 전을위해 투자하는 신령한 성도가 되시기 바랍니다
3)세겜성은 시험과 환난의 성이니 참 삶의 현주소가 아니다(창34:1-
2.24-2
9.30-3
1.35:1-7)
야곱의 외동딸 디나가 그 땅 여자들을 보려 나갔다가 그 땅의 추장 하몰의 아들 세겜에게 변(강간)을 당했습니다 이로 인하여 야곱의 자녀들인 시므온과 레위가 자기 누이동생이 당한욕을 복수하려고 그 새겜과 남자들을 죽이고 노략질했습니다 이 복수의 결과를 두려워한 야곱은 아들들을 책망하고 주위의 부족들이 자기를 칠가 두려워하여 항상 불안과 공포 속에서 살게 되었습니다(창34:30-31)
그러므로 세겜은 야곱이 설 땅이 아니요 영주할것도 아니였습니다 다만 시험과 환난과 뼈아픈 상처만 남는 곳이었다 오늘날도 성도들이 온전한 신앙권에 들어오지 않고 신앙의 일부에서 살다가 환난과 시험과 고통과 괴로움을 면치 못합니다 세겜성 같은 가나안의 일부에서는 참삶의 현주소가 못됩니다
온전히 가나안으로 들어가야 합니다 신앙으로 살겠다는 확실한 각오만이 진정한 마음의 고향을 찾는 것이요 우리가 설 땅이고 현 주소라고 하겠습니다 엉거 주춤은 신앙의 금물이며 교회 생활의 암적 요소입니다 바알과 여호와 사이에 머뭇거리지 말고 여호수아처럼 나와 내 집은 여호와만 섬기겠노라고 결단하십시오 선택 하십시오(왕상18장.수23장)6.벧엘:엘 벧엘의 하나님올라가서 정착하라(창35:1-7)“벧엘의 하나님”
“벧엘만이 참 삶의 현주소입니다”
창34장에서 야곱의딸 디나가 그 땅 추장 세겜에게 강간을 당하는 장면이 나옵니다 야곱은 이 문제가 어떻게든지 잘 해결됨으로 그 땅에 계속 머무르기를 원했습니다 그는 더 이상 나그네 생활을 하고싶지 않았습니다
그런데 야곱의 아들중 시므온과 레위가 세겜 사람들에게 할례를 받으면 통혼하겠다고 거짓말을 했고 할례의 고통중에 있을때에 칼로 죽여 버렸습니다 이로인해 야곱은 더 이상 세겜에도 있을 수 없게 되었습니다
이때 하나님께서는 야곱에게 새로운 방향을 제시 하셨습니다(창35:1) 정말 반가운 하나님의 방문이었습니다 야곱은 이 하나님의 메시지를 받고 용기를 얻었습니다 벧엘로 향하여 용진 했습니다 그때 하나님께서 그 사면 고울들로 크게 두려워하시게 하시므로 야곱을 추격하는 자가 없었습니다(창35:5)
야곱은 드디어 옛날 벧엘에 도착했습니다 그리고 거기서 단을 쌓고 그곳을 엘벧엘 곧 벧엘의 하나님이라고 불렀습니다 그는 거기에서 다시 하나님이 나타나사 축복을 재확인 해주는 은총을 입었습니다 실로 역경중의 은총이었습니다
1)벧엘이란 그 뜻이 하나님의 집이라는 뜻이고 엘 벧엘이란 벧엘의 하나님의 뜻이다
(1)벧엘이란신앙적으로 유서가 깊은 곳입니다
1벧엘은 아브라함이 첫제단을 쌓았던 곳입니다(창12:8)
2그리고 계속해서 감사할 일이 있을 때마다 이곳에와서 단을 쌓았던 곳입니다(창13:4)
(2)벧엘이란하나님의 교회와 천국을 상징한다
1벧엘이란 말은 구약에서 68회나 쓰여진 하나님의 은혜의 처소인 것입니다 이 벧엘은 현실적으로는 하나님의 교회를 가리켜서 하신 말씀입니다 뿐만 아니라 영원한 천국을 내다보게 하는 곳입니다
2
그러므로 하나님의 백성의 택한족속 구속받은 성도가 설땅은 이 벧엘 즉 현세에서는 교회요 내세에서는 천국입니다
(3)벧엘이야말로 야곱에게 있었서는
1하나님을 만나는 장소요
2축복을 계시받는 장소요
3소망을 바라본 장소였다
(4)벧엘에서의 야곱의 서원은
1하나님의 집을 세우겠고성전
2하나님만 바로 섬기며 살 것이며예배
3십일조를 꼭 드리겠다고 서원십일조
2)하나님이 야곱을 부르신 이유
(1)하나님의 지시와 명령 때문에(창35:1)
우리 신앙인들은 하나님의 지시와 명령을 순응하고 복종해야 합니다 그런고로 야곱은 하나님의 명령을 따라 세겜성을 떠나 벧엘로 올라갔습니다 하나님께서 야곱에게 세겜을떠나 벧엘로 올라갔습니다 하나님께서 야곱에게 세겜을떠나 벧엘로 올라가라고 하신 의도는 야곱의 가족을 신앙부흥과 축복을 받도록 하기 위해서라고 하였습니다
(2)어려운 환난을 승리하기 위해서 입니다(창34:30)
당시 야곱에게 있었서는 종교적인 문제(자녀들이 우상을 섬김) 가정적인 문제(시므온과 레위의 살인죄) 인근 족속과의 전쟁 이렇게 많은 문제를 가지고 있었습니다 이 모든 문제를 해결하기 위하여서 하나님은 야곱을 벧엘로 부르시었습니다 하나님은 오늘도 우리중에 하나님과의 영적문제 내앞에 당면한 문제를 해결해 주시기 위하여 하나님의 성산으로 부르십니다(마11:28)
(3)서원을 갚고 제단을 다시 쌓기 위해서(창35:3-
5.시50:14.65:1)
창35:3절에 “우리가 일어나 올라가자 나의 환난날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라”고 하였습니다 야곱은 신앙생활이 해이 되면서 하나님 앞에서 쌓아야할 기도의 제단 헌신의 제단 봉사의 제단이 무너지고 말았습니다 이와 같이 무너진 제단을 다시 쌓기 위해서 벧엘로 올라갔습니다 우리가 하나님과 서원한 것이 있으면 속히 갚아야 합니다 물질 몸 시간 등을 서 원했으면 갚아야 합니다(시50:14 시65:1 전5:4)
3)벧엘로 올라가는 방법자세(창35:2)
(1)하나님의 부르심에 즉시 순종함
(2)
야곱은 하나님의 부르심에 이유도 조건도 없이 순종하였습니다 아브라함도 즉시 믿음으로 순종하였습니다(창22:3)
(2)모든 식구들이 다함께 올라갔습니다
(2)
2절에 “자기집 사람과 자기와 함께한 모든자에게”라고 하였으니 식구는 물론 하인까지도 함께 올라갔습니다
(3)자신과 모든 식구들은 성별 하여 올라갔습니다(2-4)
1이방신상을 버리고 올라갔습니다(
2.4)
이 우상은 라반의 집에서 훔처온 신상이라고 하였습니다 주경 학자들은 신상을 버렸다는 말씀은 하나님 앞에서 버릴 것은 미련 없이 버려야 된다는 말입니다
2자신을 정결케하고 올라갔습니다
여기 자기를 정결케 하고 올라갔다는 말씀을 모든 더러워진 몸과 마음을 모두 깨끗이 정리하고 올라갔다는 말입니다
3의복을 깨끗이 갈아입고 올라갔습니다
(2)
이 의복은 하란 라반의 집에서 만들어 입은 의복이요 이 의복을 입고 범죄 하였으니 죄에 오염된 더러운 의복이라고 할 수 있습니다 그런고로 의복을 바꾸어 입었다는 것은 범죄 하던 행실을 모두 깨끗이 청산하고 의로운 행실을 가지게 되었다는 말입니다 이와 같이 모든 이방신상과 귀고리와 낡은 의복을 모두 상수리 밑에 매장하고 올라갔다고 하였는데 이 상수리나무는 십자가를 상징한다고 하였습니다(계19:8)
4)벧엘로 올라간 결과
(1)하나님의 기둥을 세우고 서원을 갚았습니다
(7)
(2)가정의 당면한 어려운 문제를 해결 받음
(3)하나님의 축복물질. 자녀. 믿음을 재확인 받았음
5)벧엘의 축복은(창35:9-12)
(1)하나님의 보호를 받았고
(2)하나님의 위엄이 함께 하였다
(3)하나님의 영육의 축복을 받아 신앙생활에 부흥이 일어났습니다
7.가나안:족한 은혜내가 족하다(창45:28-46:7)
“은혜의 하나님”
세월은 멈출 줄 몰랐습니다 그후 야곱의 가문에 많은 변화가 있었습니다 야곱에게는 시간이 남겨준 연륜이 쌓여 그의 나이 130세가 되었습니다(창47:
8.28) 그는 말년에 아들 요셉을 잃어버린 비극을 씹었습니다 가나안 땅에 흉년이 드는 괴로움도 당했습니다 그 일로 인하여 애굽에 곡물 사러 자식을 보낸 결과 아들 시므온을 잃게되고 압박감을 받았습니다 그 위에 막내아들 베냐민까지 잃어버릴 위기를 만났습니다 그래서 그는 슬피 부르짖기를 “너희가 나의 자식들을 잃게 하도다 요셉도 없었졌고 시므온도 없었졌고 시므온도 없었졌거늘 베냐민을 또 빼앗아 가고자하니 이는 다나를 해롭게 함이로다”(창42:36)라고 탄식했습니다 그러나 실상은 그 시간이 바로 야곱이 총리대신 아버지가 되려는 순간이었습니다 얼마후에 요셉이 애굽의 총리대신이되어 아버지를 모시고 오라고 보낸 버금수례를 보고야 그 기운이 소생하여 “족하도다 내아들 요셉이 지금까지 살았으니 내가 죽기전에가서 그를 보리라”
삶의 현주소를 찾아서(창35:1-15절)
1.브엘세바:야곱의 하나님떠나라25-27장
1)야곱에게뜻을두신하나님
2)브엘세바-하란으로감
큰자가작은자를섬기리라
세속주의를 떠나라
팥죽으로장자명문을샀다
인본주의를 떠나라
아버지를속여축복기도를받음
벧엘로 올라가기 위해
2.벧엘:언약하신 하나님만나라28장
1)사닥다리계시를봄
2)축복하시는하나님
3)서원하는야곱
사닥다리
천국.은혜
기업
번성
예수
야곱기도
야곱서원
3.밧단아람:마하나임의 하나님착각하지말라32장
1)임시피난처
2)자수성가
3)시기와분쟁
4.얍복강:브니엘의 하나님변화를 받으라33장
기도.물질작전-다시기도-회개-변화.축복-브니엘의G-형과화친
1)회개하고변화받음
2)결사적인기도를함
3)깨달은야곱
5.세겜:엘엘로헤의 하나님내려가지 말라34장
1)세겜-장막-안주함
2)값주고-산땅-허비
3)시험환난강간살인6.벧엘:엘 벧엘의 하나님올라가 정착하라35장
1)벧엘이란하나님의집.엘 벧엘이란벧엘의 하나님
신앙적유서
교회.천국상징
만남.축복.소망
성전.예배.십일조
2)하나님이 야곱을 부르시는 이유
하나님의명령과지시
승리자가 되기위해
서원갚고.제단쌓기
3)벧엘로 올라가는 방법(자세)
즉시순종
모든시구와함께
성별시키고
4)벧엘로 올라가는 결과
기둥세움-서원갚음
가정과문제.헤결
G축복재확인
5)벧엘의 축복은
하나님의보호
하나님이함께함
신앙생활의부흥
7.가나안:족한은혜내가족하다창45장
삶의 현주소를 찾아서(야곱)창35:1-15절
1 브엘세바
떠나라
야곱의 하나님
야곱-뜻.브엘세바-하란
2 3
벧엘 밧단아람
만나라 착각하지말라
언약의하나님 마하나임의G
4
얍복강
변화를 받으라
5 브니엘의G 6
세 겜 벧엘
내려가지말라 정착하라
엘엘로헤의G 엘벧엘의G
7
가나안
족한은총
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