선민 이스라엘의 회복과 장차 나타날 그리스도의 왕국을 말한다.
1. 성지 회복과 그리스도의 왕국 1-5 말일은 예수님의 초림으로부터 시작되는 신약 시대를 이름이다. 또 산 들은 열국을 가리키는데, 여호와의 전의 산이 그 위에 굳게 선 다 함은, 결국 하나님의 나라가 열국을 지배하게 됨을 이름이다.
여기에서 예수의 복음으로 사는 사회가 어떠한 것을 말하였다. 그 것은,
1) 이방인들이 많은 복음으로 돌아오리라.
2) 그들이 자원하여 서로 권면하면서 돌아온다.
3) 그들이 여호와의 말씀에 순종하기를 원한다.
4) 복음은 유대인에게서 난 것이라고 한다.
이는 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자는 것은, 영적으로 모든 이방인들까지 영과 진리로 예배하되 어디서든지 하나님 께 예배할 수 있는 것을 말한다. 만민이 하나님 앞에 돌아올 때에 온 세계가 하나님 앞에 순종하므로 전쟁이나 무기가 필요 없어서 전쟁 무기가 변하여 생산 도구로 화할 것이다.
5절에 신의 이름을 빙자(憑藉)한다함은, 의뢰(依賴)함을 의미한다는 것이다. 다른 민족들이 각각 자기의 신을 의뢰하되, 오직 우리(유 다인)는 하나님 여호와만 섬기겠다는 진술이다.
2. 이스라엘의 회복과 왕국 설림 6-8 이스라엘의 회복에 대한 예언이니, 저는 자와 쫓겨난 자들은 이방에 포로된 자들이며, 그들이 해방되어 돌아올 때부터 주 재림시까지 세계 각국에 흩어졌던 백성들이 돌아와서 성민으로서 그리스도가 영원한 왕 이 되셔서 통치하실 것이다.
8절의 망대는 시온산이요, 양은 그 백성이요, 이전 권능은 다윗이나 솔로몬 시대의 번영을 가리킴이다. 그 이상으로 영화로운 그리스도 왕국이 될 것이다.
3. 구원의 승리 9-13
(1) 바벨론 포로와 구원의 예언 9-10 바벨론 포로에서 해방받을 약속이니 그들은, 죄값으로 국가와 민족 을 떠나서 이방에서 포로로 고통 당함이 임산부(姙産婦)처럼 고통을 당할 것을 가르킴이니 70년간 노예생활을 뜻한다.
그러나 하나님께서 바사 왕 고레스의 마음을 감동하여 해방을 받아 적수에서 구출될 것을 예시(豫示)하였다. 그러나 이것은 일시적인 구원 곧 예표(豫表)에 불과하고 구체적으로, 메시야의 강림으로 전세 계에 흩어진 전국민적 회복을 가리킴이니, 곧 천년 왕국시대이다.
(2) 적에 대한 신의 계획과 심판 11-13 이스라엘의 승리를 말한다.
인근의 모압, 암몬, 에돔, 블레셋 같은 이방의 적국들이 이스라엘의 멸망함을 보고 기뻐서 조롱하나, 이것은 그들의 신의 계획의 뜻을 몰 라서임이다.
이렇게 자기 백성을 수난케 하심은 저희를 회개시켜 성민을 만드시 고저 하심이다. 이것을 보고 기뻐하고 조롱하는 그들은 심판을 받을 것이다.
하나님은 그들을 곡식단을 타작마당에 모음같이 한 곳에 모으고 때 리실 것이다. 이때에 이스라엘을 강철같이 굳세게 만들어서 승리케 하실 것이다.

결론:이 전쟁 때 전리품을 하나님께 바칠 것을 묘사하였다. 이 것은 재림 직전에 만국민이 모여서 성민을 공격하나 승리는 이스라엘 에게 돌아갈 것이다.