마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서 지나가는데 저희가 그를 억 지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고 예수를 끌고 골고다라 하는 곳 (번역하면 해골의 곳)에 이르러 몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌쌔 누가 어느 것을 얻을까 하여 제비를 뽑더라 때가 제 삼시가 되어 십자가에 못 박으 니라 그 위에 있는 죄 패에 유대인의 왕이라 썼고 강도 둘을 예수와 함께 십자가에 못 박으니 하나는 그의 우편에 하나는 좌편에 있더라 (없 음) 지나가는 자들은 자기 머 리를 흔들며 예수를 모욕하여 가로되 아하 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 너를 구원하여 십자가에서 내려 오라 하고 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 함께 희롱하며 서로 말하되 저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 이스라엘의 왕 그리스도가 지금 십자가에서 내려와 우리로 보고 믿게 할찌어다 하며 함께 십자가에 못 박힌 자들도 예수를 욕하더라 '마가 15:21-3
2'
+ 교회의 상징 기독교의 상징 시인과 찬송 작가 축복의 십자가
한편 사람들의 악세사리.
마더 테레사의 +
+-본래 말할 수 없는 수치와 멸시의 목적물이었다.
바울은 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 '갈 3:1
3' 유대인들은 옛날부터 +를 흉물로 여겼다.
이것은 로마인들도 마찬가지다. 이는 가장 잔인하고 무서운 형벌이다.-시세 로 로마인은 이 흉물을 보기도 듣기도 싫어한다.
고대의 미개 지방에서 쓰이던 이 형벌이 로마제국에 와서는 노예와 극악한 죄 인에게 극형을 내 리는데 사용되었다.
사도들은 +를 수치의 표시라고 생각하였다.
갈5:11 십자가의 걸림 고전 1:23 십자가의 거리낌
그러나 아무리 흉악한 표시인 +라 할지라도 그리스도가 만지니까 영광과 미의 상징으로 바뀌었다. +를 깊은 뜻을 생각하며 은혜를 나누고자 한다.
1. +를 진자 극악한 죄인의 범죄 사실을 공개하기 위해 그 죄수에게 +를 지워 현장까지 걷 게하는 것이 당시 의 풍습이었다. 그러나 그 +의 짐은 &의 체력으로는 감당할 수 없는 일이었다.
이 짐의 무게와 피로에 못이겨 땅에 넘어질 때마다 로마 병사들의 무서운 채 찍이 사정 없이 그 를 내리쳤다. 매에 못이겨 다시 일어 나지만 갈수록 더욱 심한 고통과 피로로 다시 넘어진다.
캠파이어를 통한 +진 경험.
그리스도 대신 +를 진 구레네 시몬.
2. 십자가 위에 쓴 명패 죽음의 행진이 끝나고 갈보리(골고다)에 도착한 &는 자기가 지고 온 +에 달려 야만 했다.
+ 형틀을 땅 위에 놓고 또 그 위에 죄수를 눕히고 그의 양손과 두 발에 못을 박았다.
그리고 그 다음 그 십자가를 세워 미리 파 두운 구덩이에 집어 넣었다. 이 모 든 일을 끝낸 다음 사람들은 거기 암잎아 &를 지키고 있었다.
+의 십자가 위에 명패가 있었다. 죄수의 범죄 내용을 쉬운 글로 써 붙이는 것이 그 당시 풍습 중에 하나였다. 이것은 그런 죄를 범하면 누구든지 같은 벌을 받으니까 조심하 라는 경계다.
그리하여 &의 머리 위에는 유대인의 왕 나사렛 &라는 문구가 쓰여지게 되었다.
&를 로마 정부를 배반하고 자기가 왕이 되려 했다는 죄목으로 +에 못박은 것이다.
그러나 바로 그 문구는 &가 그리스도이며, 만물의 통치자임을 알리는 문구였다 .
또 하나 주목할 것은 그 명패의 문구가 3개국어로 쓰여졌다는 사실이다.
헬라어, 라틴어, 히브리어-어느 누가 보든지 쉽게 알수 있게 하기 위해서 그렇게 쓰여진 것이다.
이런 해석.
헬라어는 문화와 지식을 대표하는 말로서 &는 문화와 지식의 부문에서도 왕이 며 라틴어는 법률과 정치를 대표하는 말 히브리어는 계시종교를 대표하는 말.
그들은 죄목을 쓴다고 썼지만 하나님은 그 명패를 통하여 &가 만왕의 왕임을 만방에 선포.
3. 또 하나의 시험.
가로되 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가 에서 내려오라 하며 '마태복음 27:40' 이 말은 단순한 조롱이 아니라 시험이다. 그것은 이중의 시험이다.
마시기를 작정한 그 쓴 잔을 끝까지 마시지 말라는 사탄의 유혹 죄의 대가로 당하는 고난을 한 번 피해 보라는 시험.
저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 저가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려올지어다 그러면 우리가 믿겠노라 '마태복음 27:4
2'
자기를 구원하라는 유혹.
그러나 &는 그 일을 할 수 없었다.
&는 이 땅을 구원하기 위해서 우리에게 오셨기 때문이다.
&는 자기를 구원할 수 없었고 오직 남에게만 구원의 축복을 주고자 하였다.
4. 강도를 구원하신 &.
또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에 하나는 좌편에 있더라 눅 23:32-34 &는 혼자 +에 달려 죽지 않았다. 그의 좌우에는 두명의 강도가 함께 +에 못박 혔다.
&는 그의 마지막에까지 죄인들 사이에서 죽으셨다. &의 삶 자체가 죽음에까지 연속된 것이다.
달린 행악자 중 하나는 비방하여 가로되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리 를 구원하라 하되 하나는 그 사람을 꾸짖어 가로되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려 워 아니하느냐 우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람의 행한 것은 옳 지 않은 것이 없느니라 하고 가로되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하니 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있 으리라 하시니라 '누가복음 23:39-누가복음 23:4
3'
하나의 강도-&를 조롱하고 하나의 강도는 &께 돌이켜 회개
+ 상에서 강도를 구원하시는 &
5. 다 이루었다.
요19:30
+는 &가 이 땅에 오신 목적 말씀과 사역의 종착지, 최종목표 &는 대속물
다 이루었다-사명완수
그가 이루신 일은 눅23:44-456. +의 뜻
1) 죄가 무엇인가를 보여준다.

2) 하나님의 지극한 사랑을 계시