흔히 천국이라고 하는, 그리스도인들의 본향의 특성 네 가지를 앞 과에서 다루었습니다. 그것은 하나님의 임재가 충만한 나라, 하나님의 빛이 충만한 나라, 이 세상에서 우리가 경험했던 모든 아 름다움이 그대로 보존되는 나라, 그러나 세상의 모든 죄된 것은 결코 용납되지 않는 나라라는 것이었습니다.
22장에서 사도 요한은 거룩한 나라의 특성을 세 가지 더 첨가해 서 설명합니다.
생명수의 강이 있는 나라
어떤 성경학자는 생명수의 강(1절)이라는 말을 생명을 주는 강이라고 번역했습니다. 그 강은 하나님과 어린양의 보좌로부터 났다고 했습니다(1절). 이 생명수의 강이 생명을 주는 강이라 면, 이 강의 원천은 다시 말해 생명의 원천인 셈입니다. 이 거 룩한 성의 넉넉한 생명의 원천은 하나님과 예수 그리스도 자신이신 것입니다.
길 가운데로 흐르는(2절) 생명수의 강은 넘치도록 풍성한 생 명에 대한 하나의 상징입니다. 천국에 생명수의 강이 있다고 문자 그대로 생각해도 좋지만, 그보다도 더 중요한 것은 이 생명수의 강이라는 이미지를 통해서 사도 요한이 설명하고 싶어하는 마지막 나라의 모습은 주님의 넘치는 생명이 있는 나라입니다. 생명 수의 강은 생명의 근원인 그리스도이십니다. 천국은 하나님의 생명 이 풍성한 곳입니다.
요한복음 10장 10절에서 예수께서는 이 땅에 오신 목적을 내 가 내 양으로 생명을 얻고 더 풍성히 얻게 하려 함이라고 하셨 습니다. 예수님을 영접할 때 우리는 그리스도 안에 있던 영생을 얻게 됩니다. 그것은 우리가 전에 경험하지 못했던 질적으로 새로 운 생명입니다. 그러나 주님은 우리가 이 새 생명을 맛보는 것으 로만 만족하시지 않습니다. 주님은 우리가 풍성한 생명 가운데 살 것을 기대하십니다. 주님은 우리로 더욱 풍성한 생명을 얻게 하 십니다.
천국은 풍성한 생명이 넘치도록 가득한 나라입니다. 어떤 성경학자는 생수의 강이 풍성한 생명보다는 성령님의 임재를 뜻한다고 했습니다. 풍성한 생명이 바로 성령님 자신의 임재를 말한다는 것 입니다. 그것도 일리는 있습니다. 사도 요한이 주님에게서 흘러나 오는 생명을 생수의 강으로 상징하면서 그것을 성령님의 임재로 설 명한 대목이 더러 있기 때문입니다.
명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목 마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라(요 7:37-39).
주께서 부활 승천하신 후에 보혜사 성령님을 보내셨습니다. 바로 그 성령님의 임재를 생수의 강이라 한 것입니다. 물론 성령님은 이 땅에서도 임재하시지만 천국에 가면 죄나 어두움의 영향을 전혀 받지 않고 넘치는 강과도 같이 충만하게 임재하실 것입니다. 생 명수의 강이 흐르는 그 나라를 사모합니까?
생명나무가 있는 나라
강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더 라(2절).
생명나무는 한 그루만 있는 것이 아니라 굉장히 많이 있습니다.
그런데 그 생명나무마다 열두 가지 실과가 맺힙니다. 보통 나무들 에는 한 가지 실과가 맺히지만 이 나무들은 한 나무에서 열두 가 지 실과가 맺힙니다.
저는 이것도 상징이라고 생각합니다. 물론 상징이 의미하는 실재(reality)는 이보다 훨씬 더 영광스러울 것입니다. 실제로 그런 나무가 있을 수도 있습니다. 그러나 성경에 많이 나오는 1 2라는 숫자가 항상 대표 개념을 가지고 있듯이 여기서도 꼭 열두 가지 실과만 맺힌다는 것은 아닐 것입니다. 천국은 우리가 상상 할 수 없는 온갖 아름다운 열매로 가득 찬 나라입니다.
그러면 이 생명나무가 보여 주는 진정한 실재는 무엇일까요? 에덴 동산에도 생명나무가 있었습니다.
그런데 인간이 범죄한 후에 생 명나무로 나아가는 길이 차단되었습니다. 천사가 지켜 서서 사람들 이 그리로 나아오는 것을 막았습니다. 그래서 그 다음부터 인간은 죽음과 부패를 맛보아야 했습니다. 이런 점에서, 생명나무를 단 순히 나무로만 생각할 것이 아니라 죄와 죽음과 부패를 극복할 수 있는 그 어떤 것이라고 생각해 볼 수도 있을 것입니다.
죄 때문에 죽음이 왔습니다. 그러나 천국에서는 죄가 극복되어 다 시는 죽음이 없습니다. 죽음이 허락될 수 없는 나라입니다. 죽음 의 상징들인 부패나 저주가 허용되지 않는 나라입니다. 생명수의 강이 적극적으로 하나님의 생명이 넘쳐나는 상태를 의미한다면, 생 명나무는 소극적으로 생명을 방해하는 세력들인 저주나 부패 같은 것을 막을 수 있는 능력을 의미할 것입니다.
그래서 생명나무가 만국을 소성하기 위하여 있더라(2절)고 한 것입니다. 소성이라는 말은 본래 치료한다는 뜻입니다.
저주나 부패를 치료하고 예방하는 능력이 있는 생명나무 때문에 천 국에는 부패와 저주가 없습니다. 천국은 사람들이 온전한 건강함을 누리며 살 수 있는 나라입니다.
다시는 저주가 없으며(3절).
창세기에 보면 죄가 저주와 부패를 가져왔습니다. 그리고 궁극적으 로 죽음이 찾아왔습니다. 그러나 천국에서는 생명나무가 이 모든 어두움들을 막아 냅니다. 천국은 생명이 넘쳐 나는 곳일 뿐만 아 니라 생명을 방해하는 모든 세력들의 출입이 차단되는 나라입니다.
다시는 부패할 수 없는, 다시는 저주가 침범할 수 없는 그런 영광스러운 나라가 천국입니다. 사도 요한은 이것을 우리에게 알려 주고 싶어합니다.
천국은 창세기의 범죄와 저주가 해결된 나라입니다. 인간은 죄로 말미암아 낙원을 잃어버렸지만 결국 낙원을 다시 찾게 될 것입니다. 그러나 우리가 되찾게 될 그 낙원은 에덴 동산에 있었던 낙원 이상일 것입니다. 우리는 잃었던 낙원을 단순히 회복한 정도가 아니라 에덴의 영광을 뛰어넘는 완성된 나라를 갖게 될 것입니다.
섬김으로 왕 노릇 하는 나라
첫째로, 우리가 하나님의 뜻을 기쁨과 즐거움으로 수종 들게 될 나라입니다.
다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있 으리니 그의 종들이 그를 섬기며(3절).
천국은 하나님의 종들이 그분을 영원토록 섬기며 그분의 뜻을 부지 런히 수종 드는 나라입니다. 저는 천국에도 노동이 있다고 생각합니다. 그 노동은 즐거운 노동일 것입니다. 저는 거기에서 하나님 의 심부름을 하면서 영원을 즐길 것입니다.
창세기를 연구해 보면 타락 전에도 노동이 있었습니다. 아담과 하 와는 에덴 동산을 지키고 경작하는 일을 했습니다. 많은 사람들은 타락의 결과로서 노동이 생긴 것이라고 생각합니다. 그러나 노동 은 타락 전에도 있었습니다. 타락 때문에 달라진 것은 즐거워야할 노동이 지겹게 여겨지게 된 것입니다. 일하는 것이 지겹다고 느 껴질 때는 그것을 타락의 결과라고 생각하십시오.
둘째로, 하나님과 영광스러운 교제를 나눌 수 있는 나라입니다.
그의 얼굴을 볼 터이요(4절).
천국에서 우리는 하나님의 얼굴을 뵙게 될 것입니다. 이것은 지상 에서는 누릴 수 없었던 특권입니다. 하나님의 얼굴을 본 사람은 없습니다. 모세도 하나님의 얼굴을 직접 보지 못하고 그분의 등만 보았습니다. 하나님의 진정한 영광을 본 사람은 아무도 없습니다 . 하나님의 얼굴을 본다는 것은 영광 중에 계시는 하나님의 존재 와 완벽한 접촉을 한다는 것입니다. 그날이 오면 우리는 얼굴과 얼굴을 보는 것같이 주님을 볼 것입니다. 특별히 성자 하나님이신 예수님의 얼굴을 뵙게 될 것입니다. 그분의 심부름을 할 뿐만 아니라 그분과 앉아서 직접 교제할 수 있는 특권을 누리게 된다고 생각해 보십시오. 가슴 뛰는 일 아닙니까?
때때로 복음서에 나타난 주님의 제자들이 부럽지 않습니까? 주님과 앉아서 그분에게서 직접 하늘 나라의 이야기를 듣고, 우리가 궁 금해 하던 것들의 대답을 듣고 한다면 얼마나 좋겠습니까? 우리에 게는 신앙에 대한 문제들이 얼마나 많습니까? 저에게도 풀지 못한 문제들이 산적해 있습니다. 주님과 상담해야 할 일이 너무나도 많이 있습니다.
시편 기자는 주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천 날보다 나 은즉 악인의 장막에 거함보다 내 하나님 문지기로 있는 것이 좋사 오니(시 84:10)라고 고백했습니다. 얼마나 주님과의 교제가 좋았으면 그런 고백을 했겠습니까?
천국은 하나님과 직접 교제할 수 있는 곳입니다. 우리가 이 세상 에서도 주님과 교제하며 살고 있기는 하지만 그 교제는 부분적이고 일시적인 교제입니다. 온전하지 못한 교제입니다. 그러나 천국에 서 우리는 그 모든 인간의 불완전성이 극복된 가운데, 주님의 은 혜로 온전케 된 상태로, 영광 중에 계신 주님과 영원히 교제하게 될 것입니다.
셋째로, 우리가 하나님의 기업을 맡아 관리할 나라입니다.
다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다(5절).
천국은 섬김으로 왕 노릇 하는 나라입니다. 섬기는 사람은 종입니다.
그런데 우리는 종이면서 왕입니다. 이것은 역설이지만 둘 다 사실입니다. 우리 주님도 섬기러 오셨습니다. 그러나 그분은 여 전히 왕이십니다. 우리도 그렇게 될 것입니다. 우리는 하나님을 수종 들지만 동시에 하나님은 수종 드는 우리에게 왕 노릇 하는 특권을 세세토록 허락하실 것입니다.
당신의 자아상을 바꾸십시오. 이 말씀이 사실이라면, 성경을 하나님의 말씀으로 믿는다면, 거듭난 그리스도인들은 모두 한 날에 왕 노릇 할 사람들입니다.
그런데 왜 그렇게 째째하게 삽니까? 왜 축 처져서 삽니까? 아직 등극은 안 했지만 다 왕입니다. 어떻 게 왕 노릇 할지에 대해서 성경에 자세히 기록되어 있지는 않지만 말입니다.
스펄전은 요한계시록을 강해하면서 계속 이렇게 강조합니다.
(천국을) 보여 줄 듯 말 듯 하면서 더 이상 보여 주지 않는 이유는 그날 거기에 도착할 때 그 나라가 진정 우리에게 써프라 이즈 패키지(surprise pacｋage, 가 되게 하기 위해 서이다.
우리가 생일 잔치도 서프라이즈 파티(surprise party:주빈에게는 알리지 않고 몰래 준비하여 깜짝 놀라게 하는 파티)를 많이 하지 않습니까? 미리 알려 주면 재미가 없습니다. 어떻게 왕 노릇 하는지는 잘 모르지만 좌우지간 왕 노릇 하리라는 것은 틀림없는 사실입니다. 그것을 믿습니까?
그런데 사실 성경에 이에 대한 암시가 조금씩 나와 있습니다. 그 중의 하나가 누가복음 19장의 므나 비유입니다. 이것은 예수님 의 재림과 분명한 관련이 있습니다. 우리에게 허락하신 므나를 가 지고 열심히 장사해서, 청지기의 역할과 사명을 잘 감당하라는 것 입니다. 그렇게 했을 때 결과가 어떻습니까? 주인이 이르되 잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충 성하였으니 열 고을 권세를 차지하라 하고(눅 19:17).
열 고을 권세를 차지한다는 것은 열 개 지역을 관할하는 도지사쯤 됩니다. 물론 비유이긴 하지만 저는 여기에서도 천국의 영광에 대해 시사하는 바를 찾을 수가 있다고 생각합니다.
천국에는 노동 뿐만 아니라 정치도 있을 것입니다. 왕 노릇이 라는 말 자체가 정치 아닙니까? 주님이 만왕의 왕이고 그분을 섬 기는 우리는 작은 왕들입니다.
이 세상의 정치가 왜 그렇게 치사합니까? 파고들어가면 결국 인간 의 부패성, 그 죄 때문임을 알게 됩니다. 아무리 공명 선거를 해도 인간이 본질적으로 부패했기에 어둠은 여전할 것입니다. 그러나 인간의 모든 죄가 극복된, 구속이 완성된 영광스러운 그 나라에서 왕 노릇 할 그 광경을 상상해 보십시오. 우리가 세 세토록 왕 노릇 할 것입니다. 그 나라의 주인이 될 것을 믿습니 까? 정의가 강물처럼 흐르고 평화가 생명수처럼 흐르는 그 나라에 서 우리는 주님과 함께 영원토록 다스리게 될 것입니다. 이것을 소망하기 바랍니다.
천국에 들어갈 수 있는 사람들
요한계시록 마지막 장은 거룩한 성의 비전을 보여 주면서 그 나라 에 들어오도록 주께서 우리를 초청하시는 것으로 끝이 납니다. 누 가 그 나라에 들어갈 수가 있을까요? 두 종류의 사람이 천국에 들어갈 수 있습니다.
첫째／죄사함 받은 자 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다(14절).
두루마기를 빠는 자들을 다른 말로 바꾸면 죄 사함을 받은 자들입니다. 예수 그리스도를 의지하고 그분의 십자가의 보혈로 깨끗함을 얻고 자기 두루마기를 빤 사람들, 그리스도 안에서 새로 운 피조물이 된 사람들, 그들은 천성에 들어갈 권세를 얻습니다.
그러나 죄 문제를 해결하지 못한 사람들은 천국에 절대로 들어갈 수 없습니다.
개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓 말을 좋아하며 지어내는 자마다 성 밖에 있으리라(15절).
둘째／원하는 자 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라(17절).
천국에 들어가서 영원한 생명을 체험하고 생명수를 마시고자 하는 사람들은 원하기만 하면 됩니다. 사람들이 천국에 가지 못하는 이 유는 간단합니다. 원하지 않아서입니다. 사람들이 예수를 믿지 않는 이유도 믿기를 원하지 않기 때문인 것입니다.
너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다(요 5:39).
예수님을 알고 싶습니까? 말씀을 보십시오. 성경이 그리스도를 증 거합니다.
그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는 도다(40절).
사람들은 주님 앞에 오기를 원하지 않기 때문에 영생을 얻지 못합니다. 사람들은 이 땅의 죄악을 즐기기를 원하고, 희망 없는 이 세상에 자신의 모든 소망을 걸기를 원합니다. 주께서 우리를 위 하여 영원하고 거룩한 영광의 나라를 기업으로, 선물로 주시고자 예비해 두셨는데 사람들은 원하지 않습니다.
어떻게 천국을 소유할 수 있을까요? 원하기만 하면 됩니다. 사실 우리가 돈 주고 살 수 있는 것은 별것이 아닙니다. 그러나 가 장 귀한 것, 가장 고상한 것, 가장 영광스러운 것은 값이 없습니다. 어머니의 사랑, 친구와의 우정, 고귀한 희생의 가치 같은 것은 다 값없이 주어집니다. 하나님은 가장 놀라운 것, 가장 위대한 것, 가장 영광스러운 천국을 선물로 주십니다.
그런데 인간은 그것을 원하지 않습니다.
우리는 사람들에게 다시 한번 천국의 비전을 보여 주어야 합니다.
어떤 사람들은 천당을 믿으면 잘못 믿는 것처럼 생각합니다. 이 세상 역사에 관심을 갖지 않고 자꾸 타계 신앙을 강 조하는 것은 잘못이라고 합니다. 저는 그 반대로 생각합니다. 진 정한 타계 신앙을 가진 사람은 이 세상에서도 가장 힘 있게 강하 게 삽니다. 주님이 나를 위해 예비하신 그 영광스러운 천국이 있는 것을 참으로 믿으면 이 세상에서 치사하게 살 필요가 없습니다 . 욕심 부릴 필요도 없습니다. 사람들이 이 세상에서 정직하지 못하고 욕심을 부리며 타협하면서 깨끗하지 못하게 사는 이유가 무 엇인지 압니까? 그것은 천국의 소망이 없기 때문입니다. 당신에게는 천국의 소망이 있습니까? 성경이 보여 주는 마지막 소망, 이 소망이 당신의 것이 되기를 바랍니다.