여호와 하나님께서 마련하신 영생의 길은 무엇인가 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고 너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식 구를 위하여 어린 양을 취하되 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 인수를 따라서 하나를 취하며 각 사람의 식량을 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며 너희 어린 양은 흠 없고 일 년된 수컷으 로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십사 일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설 주와 인방에 바르고 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아 울러 먹되 날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고 아침까지 남겨 두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지 팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라 내가 그 밤에 애 굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애 굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적 이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸 하지 아니하리라 너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라(출 12:1－14).
이스라엘 민족이 14절 말씀을 따라 오늘날까지 영원한 규례로서 매해 꼭 지키는 명절이 있습니다.그 명절이 11절에 말씀하신 여호와의 유월절 입니다.유월절은 이스라엘인과 온 세계에 흩어져 있는 유대인들에게 최 고의 명절입니다.유월절이란 말의 뜻은 스쳐 지나갔다,넘어 갔다 라는 것입니다.이스라엘 백성들이 홍해를 건너 애굽을 탈출하기 전,하나님께서 이스라엘 민족을 애굽의 수중에서 구출하시고자 애굽 땅에 열 가 지 재앙을 내리셨습니다.그 마지막 재앙이 애굽 땅에 거하는 모든 사람의 장자,심지어 짐승의 처음 난 것까지 다 없애는 죽음의 재앙입니다.그런데 죽음의 재앙이 이스라엘 민족에게는 내리지 않았습니다.여호와께서 이 스라엘 자손의 집은 그대로 넘어가셨습니다.애굽의 온 천지에 슬픔과 애 통이 가득 찼는데 이스라엘 가정에서는 곡성이 들리지 않습니다.바로 그 날의 사건을 기념하는 것이 유월절입니다.
이스라엘 백성들이 겪은 유월절 의 경험은 그리스도인들이 겪는 구원의 경험을 상징합니다.지금으로부터 약
3,500년 전에 이스라엘 민족이 체험한 유월절의 감격은 오늘을 사는 그리스도인들의 구원의 감격을 상징하고 있는 것입니다.그리스도인들 의 유월절은 구원을 체험한 날입니다.여기에서 말하는 구원은 다 양한 의미를 포함하고 있지만,가장 중요하고 핵심적인 내용으로 표현한다 면 한 사람이 지옥에 던져질 자리에서 천국에 들어갈 자리로 옮겨진 것 입니다.이스라엘 민족에게 가장 큰 감격과 기쁨을 가져다 주는 명절이 유월절이듯이,오늘날 영적 이스라엘인이 되고자 하는 그리스도인들에게도 구원을 체험한 날이 있어야만 합니다.이스라엘 민족은 유월절을 지키 면서 조상들이 받은 하나님의 은총을 회상하고 그 하나님께서 오늘도 함께 하신다는 확신 속에서 믿음을 지켜 가고 있습니다.마찬가지로 그리스도인 들도 때때로 자신이 체험한 구원의 그 날을 돌아보며 믿음의 새 힘을 얻는 순간들을 가져야 합니다.그러나 안타까운 것은 그리스도인들 가운데 유월절의 경험,곧 구원의 감격을 얻은 그 날이 없는 이들이 있습니다.
그러므로 하나님께서는 우리가 본문 말씀을 통하여 확실한 그 날 이 있는 그리스도인이 되기 원하고 계십니다.하나님께서는 출애굽기 1 2장 1－14절 말씀에서 이스라엘 백성들이 유월절을 경험하기 위해 해 야 할 일 세 가지를 지시하셨습니다.
첫째,어린 양을 취하라.
둘째,각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하라.
셋째,그 양을 잡은 피로 집 문 좌우 설주와 인방에 바르라.이스라엘 백성들은 이 세 가지 지시를 온전히 지킴으로 감격의 유월절을 맞게 되었습니다.이 세 가지는 오늘날 하나님께서 그리스도인들을 어떤 방법으로 구원하시는지를 가르쳐 주는 말씀입니다.이제 이 말씀을 통하여 우리가 구원을 얻는 방법에 대하여 살펴 보고자 합니다(제 5계단에서 두 가지 방법을 논하고 제 6계단에서세번째
 방법을 다루기로 하겠습니다).
 어린 양을 취하라 어린 양을 취하라는 말씀이 우리에게 주는 의미가 무엇인지 생각해 봅 시다.너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인 이 어린 양을 취할지니(3절).하나님께서 열번째 재앙을 내리시기 전 에 이스라엘 백성들에게 어린 양을 취하라고 권고하십니다.하나님께서 지금까지의 재앙에서 이스라엘 백성들을 보호하셨던 방법과 마지막 재앙에서 구원하시는 방법이 다름을 보여 주는 것입니다.이스라엘 백성들은 그 동 안의 아홉 가지 재앙에서 해(害)를 받지 아니하고 보호함을 받았습니다 .하나님께서는 재앙을 내리실 때마다 이스라엘 백성들에게 보호받기 위하여 어떤 특별한 행동을 하라고 요구하지 아니하셨습니다.그러나 열번째 재앙에서 처음으로 어린 양을 취하라는 행동을 요구하고 계십니다.아홉째 재앙까지는 이스라엘 백성들이 어떤 특별한 행동을 하지 않았어도 이스 라엘이라는 이름 아래 있다는 자체로 저절로 보호를 받았습니다.어떤 특별한 행동 때문이 아니라 오직 이스라엘이라는 이름을 지녔다는 것으로 하나님께서 그들을 보호해 주셨습니다.하나님께서 이스라엘 자손이라는 말을 자주 사용하셨는데,잠시 그 이유에 대하여 생각해 봅시다.이 스라엘이라는 이름은 아브라함의 손자 야곱의 이름입니다.이스라엘이란 이름은 야곱이 얍복 강변에서 밤새도록 하나님과 씨름할 때에 얻은 이름입니다.이 사건은 창세기 32장 24－32절에 자세히 기록되어 있습니다 .함께 씨름하던 사람이 가려 할 때 야곱은 그를 붙잡고 말합니다.당신 (하나님)이 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다.네 이름 이 무엇이냐야곱이니이다.네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것 이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라.실제로 야곱이 하나님과 싸워 이겼음을 뜻하는 것이 아닙니다.야곱이 하나님의 복을 받기 위하여 인간의 모든 의지와 노 력을 다한 것이 가상하여 하나님께서 복 주시기를 약속하며 이기었다는 뜻이 담긴 이스라엘이라는 이름을 지어 주셨던 것입니다.
그러므로 이스라엘은 남보다 하나님을 향한 의지력과 노력이 강하다는 의미가 내포되어 있는 이름입니다.하나님께서는 야곱이 보여 주었던 의지와 노력 을 받으시고 복을 약속했던 것을 기억하시며 단순히 이스라엘의 이름 아래 있는 백성들을 재앙에서 면하게 해 주셨습니다.
그러므로 이스라엘 백성들 은 이스라엘이라는 이름을 지닌 자신들에 대하여,그 이름에 대하여 긍지 와 자부심을 더해 갔을 것입니다.하나님께서 바로 자신들의 조상이 보여 준 그 의지,그 노력,그 혈통 때문에 재앙에서 면케 해 주셨음을 알고 자 신들의 가치를 느끼기 시작했을 것입니다.
그러므로 이스라엘 자손이 라는 말의 의미는,하나님께서 야곱의 노력,의지,열정,사랑을 기억하시 며 너희를 그 조상과 동일히 여기고 있다라는 것입니다.이스라엘 민족은 비록 하나님을 향하여 어떤 행동도 하지 않았지만,하나님은 이스라 엘의 이름 속에서 하나님을 향한 열정,의지,노력,사랑의 모습을 보고 계셨던 것입니다.그러나 하나님으로부터 어린 양을 취하라는 명령을 받은 이스라엘 백성들은 혼돈에 빠지기 시작했을 것입니다.아니 지금껏 이스라엘 민족이라는 이름 자체만으로 재앙을 넉넉히 피하게 해 주시더니 이제는 그 이름에 더 이상 의미가 없다는 것인가 재앙을 면케 할 만한 효력이 없다는 것인가아니 하나님께서 이스라엘 민족이라는 것 때문 이 아니라 어린 양 때문에 구출하신다니,그러면 이제는 애굽 민족과 이스 라엘 민족이 질적으로 차이가 없다는 말인가하나님께서는 어린 양 을 취하라는 명령을 통하여 이스라엘 백성들이 두 가지 사실을 깨닫기 원 하셨습니다.
첫째,이스라엘이라는 이름,즉 자신의 남다른 노력과 행함은 마지막 재앙을 피할 효력이 없다는 것입니다.마지막 재앙 때에는 인간이 보여 주는 노력,의지,열정,행함과 같은 인간의 행위가 하나님 앞에 가 치가 없다는 것입니다.
둘째,애굽 민족이나 이스라엘 민족이나 마지막 심 판 앞에서는 본질상 같다는 것입니다.단지 어린 양 때문에 구별된다는 것 입니다.애굽은 무수한 죄악을 저지른 심판의 대상자요,이방 민족의 대표 자입니다.
그런데 결국 이스라엘도 그들과 동일하다는 것입니다.하나님께서는 이스라엘 백성들이 자신들의 참 모습을 깨닫고 어린 양을 바라보면서 하나님을 의지하고 어린 양 때문에 마지막 재앙을 당하지 않음을 알기를 원하셨습니다.하나님께서 정하신 이 어린 양은 상징적 의미 (s ymbolic mea­ning)와 모형적 의미 (typical meaning)를 갖고 있습니다. 상징적 의미／순결과 깨끗함을 가르침 하나님께서 어린 양을 취하라 하시는 것은 이스라엘 사람들에게서 순 결과 깨끗함,곧 죄 없는 모습을 찾을 수가 없었기 때문입니다.어린 양을 통하여 순결과 깨끗함을 보시겠다는 의도인 것입니다. 모형적 의미／앞으로 어린 양과 같은 속성을 지니며 어린 양과 같은 역할 을 담당할 존재가 온다는 사실을 가르침 즉,어린 양은 앞으로 오실 참 어린 양의 모형이지 실재(實在)가 아니라는 것입니다.이 어린 양을 통하여 앞으로 나타날 참 어린 양의 존재를 바 라보도록 하는 것입니다.그 어린 양의 실재에 대하여 요한복음 1장 29 절은 이렇게 말하고 있습니다.보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.구약의 어린 양은 앞으로 오실 예수 그리스도를 지칭하는 것 입니다.
그러므로 어린 양을 취하라는 하나님의 권고가 오늘에 주는 의미는 세 가지입니다.
첫째로,우리의 행함과 노력과 의로움은 구원을 얻는 데 무가치하다는 것 입니다.너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라(엡 2:8,9).
둘째로,우리의 본질은 하나님 앞에 섰을 때 세상에서 가장 추악한 죄인과 다를 바 없는 존재라는 것입니다.기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으 며(롬 3:10).
셋째로,구원을 위하여 자신을 바라보지 말고 오직 예수 그리스도만을 바 라보라는 것입니다.예수는 우리 범죄함을 위하여 내어 줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라(롬 4:25). 오늘날 많은 사람들이 자기 자신에 대해 하나님께서 생각하시는 것과는 반 대로 생각하고 있기 때문에 구원의 길에서 멀어지고 있습니다.살아온 과 정이 그렇게 특별히 흠잡을 만하지 않고 깨끗하게 산 사람들이나 좋은 일 을 하고 살아온 사람들이나 악한 길을 걷지 않고 의롭게 살아온 사람들은 스스로를 가치 있다고 생각합니다.만일 심판이 있다 해도 나에겐 잘못 이 없으니 걱정할 것 없어! 하며 자신이 행한 의로움,선함,깨끗함에 대한 자부심을 소유하고 있습니다.이러한 사람들은 철저히 자기가 행한 것을 붙들고 있는 사람들입니다.자기 의(義)가 강한 사람일수록 남보다 더욱 선하게,깨끗하게,바르게 살고자 노력하는 마음이 강합니다.자기 의를 동기로 하여 나온 모든 행동은 결국 그 사람을 강하게 할 뿐이지 자 신의 존재를 하나님 앞에 겸손하게 하지는 못합니다.
그러므로 하나님은 하나님을 떠나서 행한 모든 의로움,선함,깨끗함은 구원을 얻는 데 무익 하며 쓸모 없다고 하십니다.오늘날 사람들은 자신들을 남다른 존재로 여 기고 싶어합니다.흉칙한 죄를 범하여 신문지상에 오르고 사람들의 저주를 받을 만한 사람을 볼 때면,누구든지 나는 그 사람과는 다르다고 느끼고 확신하고 싶을 것입니다.그 유명한 도끼 살인자 고재봉을 보며 참 나와 같은 점이 많아 할 사람은 없을 것입니다.그 유명한 살인마 김대두를 보며 어쩌면 내 성격과 저렇게 비슷할까 할 사람은 없을 것입니다.그 들과 철저히 다르다고 믿고 싶을 것입니다.물론 각 사람은 개성과 재능과 성품에서 철저히 다릅니다.그러나 성경은 죄성(罪性)에 있어서는 하나님 앞에서 모든 사람이 동일하다고 단호히 말하고 있습니다.다 치우쳐 한 가지로 무익하게 되고 선(善)을 행하는 자도 없나니(롬 3:12 ).다 치우쳐란 말은 모든 인간은 하나님 앞에 바로 되어 있지 못하 다는 것입니다.한 가지로는 죄성의 동일성을 말합니다.가장 추악한 죄를 범한 사람과 자기가 동일하다고 느끼지 못하는 것이 우리 사람이라는 것입니다.그러나 하나님께서는 우리가 하나님 앞에서는 가장 흉악한 죄를 범한 자와 다를 바 없는 죄인에 불과하다는 사실을 깨닫기 원하십니다.사람들은 구원을 얻기 위해서는 자기 자신이 무엇인가 해야 한다고 생각합니다.헌신해야지,봉사해야지,좋은 일 해야지 등등의 마음을 갖고 있습니다.그러나 아무리 애써도 구원의 확신이 없기 때문에 쓰러지 고 낙심하면서 신앙 생활이 피곤하다고 느낍니다.어린 양 예수 그리스도를 붙잡으라,예수 그리스도를 택하면 하나님께서 너를 구원하신다는 하나님의 말씀에 순종하지 않는 사람들이 있습니다.하나님께서 어린 양 을 취하라,그러면 구원하겠다고 하셨는데,오늘날 어린 양 예수 그리스도를 바라보지 못하고 아직 자신을 바라보거나 다른 것을 바라보는 이들이 많습니다.하나님께서는 역사 속에서 모든 인간을 구원하시기 위하여 계속 어린 양 예수 그리스도를 취하라고 권고하고 계십니다.그러나 이 권 고에 대하여 역사 속에 살다간 조상들,그리고 현재를 살고 있는 사람들이 나타내는 두 가지 잘못된 반응이 있습니다.
첫째,어린 양을 취하지 않는 자들입니다.어린 양을 취해서 무엇하느냐 하는 무신론자들입니다.무종교 주의자들입니다.회의론자들입니다.철저한 인본주의자들입니다.진화론자 들,세속주의,물질주의의 후예들이 이 길을 가고 있습니다.
둘째,분명히 어린 양을 취하라고 했는데 나귀,소,말,낙타 등 다른 짐승을 취한 사람 들입니다.하나님께서 지정하신 어린 양을 취하지 않고 자기 취향에 맞는 짐승을 취한 자들입니다.오늘의 타 종교인들입니다.불교의 석가모니,이 슬람교의 마호멧,유교의 공자,힌두교의 잡동사니 신들,여러 가지 이단 종파들의 교주들을 취한 자들입니다.모든 종교가는 자기들의 신(神)을 믿고 영생을 추구한다는 점에서 기독교와 같지만,저들은 하나님께서 지정 한 어린 양 예수 그리스도를 붙잡지 아니하므로 구원을 얻지 못합니다.갈 구와 추구는 있지만 완성이 없는 것입니다.구원은 인간의 그 어떤 행위로 인하여 성취되는 것이 아니라,단순히 하나님에 의하여 주어지는 것입니다 .구원은 하나님께서 보내신 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에서 이루어지는 것입니다.이스라엘 백성들에게 어린 양을 택하는 일만이 필요했듯이, 오늘날 우리에게 필요한 것은 믿음으로 순종하는 것뿐입니다.예수 그리스도를 구세주로 믿는 것뿐입니다.
그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라 (롬 3:28).
그러므로 당신이 신앙 생활을 하면서 보여 준 당신의 선 한 행위,의로움,노력 등은 구원받는 데는 전혀 무익한 것이로구나! 라고 철저히 깨달아야만 합니다.예수 그리스도가 나의 주님이 되신다는 감격의 동기로 행치 않는 모든 행위는 오직 자신만을 강하게 만드는 요소 였지 하나님 앞에 자신을 낮추는 요소가 아니었음을 철저히 자각해야만 합니다.그리고 지금 이 시간 자신의 의로운 행위,노력,선함,남다른 깨끗 한 생활로 강해진 자신의 육신적 모습을 제거해야 합니다.하나님 앞에서는 그것들이 전혀 무익한 것임을 고백해야 합니다.당신도 하나님 앞에서는 흉칙한 범죄자와 마찬가지라고 자백해야만 합니다.애통하며 자신을 하나님께 드러내야만 합니다.당신은 이미 여러 번 들어서 알고 있던 예수 그리스도를 어느 순간 나의 주님,나의 구원자,하나님께서 나를 위해 보내 주신 어린 양,나의 구세주로 인정하고 마음으로 입으로 내가 예수님을 택합니다,취합니다라고 고백해 보셨습니까 지금 이 시간 당신 의 모든 눈을 예수 그리스도께로 향하게 하십시오.하나님께서 당신의 구원을 위해 지정해 놓으신 예수 그리스도를 당신의 의지와 당신의 마음과 당신의 입을 통해 구세주로서 택하십시오.이것이 구원의 문으로 들어가는 첫 길입니다.
각 가족대로 어린 양을 취하라 3절 후반절 말씀을 다시 보십시오.각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되.하나님께서 어린 양을 취할 때 가정 단위가 아니라,각 가족대로 취하라고 하십니다.각 가족대로란 한 사람 당 양 한 마리 를 꼭 취해야 한다는 것이 아니라,가족의 일원이면 누구나 자기 몫의 어 린 양이 있음을 인식케 하라는 것입니다.각 가족들이 어린 양과 일 대 일 의 관계로 자기를 위하여 어린 양을 취하고 있음을 확인케 하는 것입니다 .모든 식구들은 자기를 위한 어린 양,아버지를 위한 어린 양, 어머니를 위한 어린 양 하며 자기 자신을 위한 어린 양에 대한 인식을 정확히 했습니다.하나님께서 그 동안의 재앙에서는 이스라엘 민족을 개인 적으로 취급하여 보호하지를 않으시고 민족적으로,각 지파 별로,단체적 으로 취급하셨습니다.이스라엘 백성들은 개인의 형편과는 상관 없이,이 미 오래 전에 하나님과 깊은 관계를 맺었던 조상 아브라함,이삭,야곱의 덕택으로,모세의 덕분으로 재앙을 면할 수 있었던 것입니다.그러나 열번 째 재앙인 죽음은 하나님께서 이스라엘을 개인적으로 취급하시는 새로운 모습의 재앙입니다.아홉 가지 재앙과 마지막 재앙의 차이가 무엇이기에 이처럼 하나님의 태도도 다릅니까 이전의 재앙들,즉 물이 피로 변하고 ,우박이 내리고,이가 들끓고,파리,메뚜기,개구리들이 온 땅을 메우는 등의 재앙은 생활과 관련된 것이었습니다.
그런데 마지막 재앙은 죽음에 관련된 것입니다.이 죽음은 하나님의 마지막 심판을 상징해 주는 것입니다.하나님의 마지막 심판은 하나님과의 영원한 결별,곧 육체의 죽음 이 후에 영원히 지옥에 처하게 되는 형벌을 상징하는 것이기도 합니다.그러므로 각 가족대로 어린 양을 취하라는 말씀의 현대적 의미는,생활의 편리함과 유익은 남의 덕으로 얻어질 수 있으나 구원은 예수 그리스도를 개인적으로 영접하는 예수님과의 일 대 일의 만남을 통해 이루어진다는 것 입니다.물론 이 세상을 편리하고 행복하게 찌들리지 않게 살기 위해서는 자신의 노력이 필요합니다.그러나 그 노력도 남의 덕을 필요로 합니다. 그래서 이 세상에서 잘 사는 사람들을 보면 간혹 자수 성가(自手成家)한 사람도 있기는 하지만 대부분 남의 덕으로 부(富)를 이룬 경우가 많습니다.여자는 남편 잘 만나서 호강하며 살게 되는 경우가 있고 반면에 남자 도 때때로 여자 잘 만나서 편안하게 사는 사람이 있습니다.부모 덕으로, 형제 덕으로,친척 덕으로 이 세상에서 잘 사는 사람들이 많이 있습니다. 이처럼 이 세상에서는 남의 덕으로도 많은 유익을 얻을 수 있습니다.그러나 구원만큼은 철저히 주 예수님과 당사자간의 일 대 일의 관계에 의존하 고 있습니다.이스라엘 백성들이 생활에 큰 타격을 주었을 아홉 가지 재앙 은 조상의 덕으로 피할 수 있었으나,마지막 재앙인 죽음은 오직 개개인이 취한 어린 양으로서만 피할 수 있었습니다.마찬가지로 오늘날도 세상살이 의 편안함은 남의 덕으로도 얻을 수 있지만 구원만큼은 철저히 예수님과의 개인적인 관계를 통해서만 얻을 수 있는 일입니다.
사도행전 16장 31 ,32절을 보십시오.가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라.이 말씀은 간수 자신과 그 가족들을 분리시켜 호칭하면서,구원 문제는 단체적이 아니라 철저히 개별적임을 가르치고 있습니다.그러나 안타까운 것은 자기 남편 혹은 부인이 하도 주님,주님 하니 저절로 그 주님이 자기의 주님인 줄 착각하고 있는 이들이 있습니다.부모님들이 주님,주님 하니 부모의 주님이 저절로 자기의 주님인 줄 알고 부모따 라 주님을 부르는 자녀들이 있습니다.부모가,친척이,형제가,배우 자가 아무리 강하고 깊게 주님과 관계를 맺고 있다 하더라도 저절로 나의 주님이 될 수는 없습니다.우리가 부모나 아내나 남편의 주님이 아니라 나의 주님,내 주님,내 구주로 예수님을 받아들이기 전에는 구원과 무 관한 존재임을 알아야 합니다.하나님께서 우리의 부모나 형제 또는 친척 의 신앙 때문에 우리에게 기회를 주시고 관심을 가지시며 오래 참고 기다 리긴 하시지만,그들 때문에 구원의 은총을 베풀지는 아니하십니다.우리 가 개인적으로 무릎을 꿇고 주님을 나의 구세주로 받아들이며 믿음으 로 순종할 때,주께서 구원의 문을 여십니다.당신은 예수님을 누구 누구 의 구세주가 아니라 바로 나의 구세주라고 고백한 적이 있습니까 주 님과 단 둘이 비밀의 시간을 가져 본 경험이 있습니까 지금 이 시간 자 신을 살펴보십시오.주님과의 사이에 믿음의 비밀을 간직한 경험이 있는가 생각해 보고 예수 그리스도를 다른 사람의 주님이 아니라 내 주님으로 내 마음에 모시기 원합니다!라고 고백하십시오.당신 앞에 이미 어린 양으로 와 계신 예수 그리스도를 마음 속에 받아들이며 주님은 나를 위 한 어린 양입니다,나의 구세주입니다!라고 고백하십시오.주님은 바로 당신의 구세주로 당신을 구원하시는 구원자로 임하실 것입니다.당신이 개 인적으로 모셔들인 주님은 아무도 함께하지 못하는 영원한 심판의 자리에 서 당신을 위하여 하나님 앞에서 대언자(代言者)가 되실 것입니다(요일 2:1).그러한 예수님 때문에 하나님의 심판은 당신을 그저 넘어갈 것 입니다!