예수 세계화 운동 (계22:7,12,20)
본문
요한계시록 1장 8절 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라고 하였습니다. 하나님은 처음(알파) 곧 시작이요, 마침(오메가)이라고 하였습니다. 로마서 11장 36절에 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라고 하였습니다. 이러한 성경 표현은 우주와 역사의 시작과 진행과 마침이 하나님 자신에게 있음을 알려 줍니다. 성경에 크게 소리치는 진리 가운데 제일 마지막 내용은 종말에 관한 것입니다. 개인에게 종말(끝날)이 있고 전 세계의 종말, 곧 우주적 종말이 있다고 하였습니다. 바로 이 우주적 종말은 ‘예수 그리스도’ 자신의 재림과 함께 시작된다고 하였습니다.
I. 예수 재림은 성경에 예언된 마지막 진리입니다. 예수 재림은 구약에도 예언된 커다란 진리입니다(신33:2, 욥19:25-26, 시102:16, 사59:20, 렘23:5, 단7:13, 슥14:4). 예수 재림은 신약 성경에 예언된 커다란 마지막 예언의 진리입니다. 무엇보다도 예수님 자신의 한결같은 예언입니다. 마태복음 24장 30절에 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라고 하였습니다. 마태복음 24장 42절에 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때라고 하였습니다. 마가복음 8장 38절에 인자가 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때.라고 하였습니다. 마태복음 26장 64절에 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라고 하였습니다. 예수님의 고별사 첫 마디인 요한복음 14장 1-3절에 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라. 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라고 하였습니다. 요한복음 16장 22절에 지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없으리라고 하였습니다. 예수 재림의 진리는 사도들이 전한 메세지의 초점이었습니다. 베드로의 첫번 설교 중에서 그 마지막 부분에 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니.(행3:20-21)라고 하였습니다. 그리고 그의 서신에서 잊지 않고 예수의 재림을 언급하고 있습니다(벧전4:7, 벧후3:1-13).
바울은 그의 여러 영감의 서신들에서 예수 재림을 언급하지 않는 곳이 없습니다(롬8:23, 살전4:16-17.). 사도 요한도 예수의 재림을 언급하였습니다(요1서2:28, 3:2). 야고보 선생도 .주의 강림하시기까지 길이 참으라.보라 심판자가 문 밖에 서 계시니라(약5:5-9)고 하였습니다. 유다도 그의 영감에서 .보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 이는 뭇 사람을 심판하사.라고 하였습니다(유14-15). 요한계시록의 마지막 예언의 주제가 주 예수 그리스도의 재림입니다. 계시록 1장 7절에 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라고 하였습니다. 계시록의 마지막 부분에 계속해서 내가 진실로 속히 오리라(계22:7, 12, 20)고 하였습니다. 예수 재림에 관한 진리는 구원 사역에 유력한 영물인 천사들로 증거하고 있습니다. 예수님의 승천을 호위하고 수종들던 천사들이 이르기를 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라고 하였습니다(행1:11). 이렇게 예수 그리스도께서 다시 오신다는 것은 신약 27권 가운데 4권 외의 23권의 성경마다 가르치고 있습니다. 신약전서의 1/20이 예수님 재림에 대한 기록입니다. 그러니 30절 중에 1절의 비율로 그리스도의 재림이 언급되고 있습니다. 예수 재림에 대한 종말의 진리는 이렇게 신구약 성경에 예언하였고 사도신경, 니케아 신조, 아다나시우스 신조를 비롯하여 영국 교회의 39조 4항, 아우스부르그 신조 17조도 명백히 밝히고 있습니다. 이처럼 예수 재림의 예언은 분명하고 성경이 가르쳤고 사도들이 전하였고 역대의 기독교 신조들이 확인하였고 오늘 우리들에게도 복스러운 소망으로 확인되고 있습니다.
Ⅱ. 예수 재림의 본질들
1. 누가 다시 오실 것인가 물론 예수 그리스도 자신이 직접 오십니다. 천사를 심부름꾼으로 대신 보내지 않고 영화로운 영체의 몸으로 예수 자신이 직접 다시 오십니다. 불신자에게는 심판의 주로 오시고 그를 믿은 신자들에게는
1 자기 종들에게 상주시는 왕으로
2 그 백성들에게는 통치의 왕으로
3 또한 신부된 신자들에게 신랑으로 직접 오실 것입니다. 그래서 재림의 주 곧 다시 오시는 주라고 하였습니다.
2. 몇 번이나 다시 오시는가 꼭 한번, 단 한번만 다시 오십니다. 결코 예수님의 재림이 두번, 세번 있을 수 없습니다. 그것은 마치 예수님의 십자가의 죽으심이 꼭 한번이듯이 예수님의 부활이 꼭 한번이듯이 그의 승천이 꼭 한번이듯이 그의 재림이 꼭 한번, 단 한번만 입니다.
3. 언제 다시 오시는가 마태복음 24장 36절에 그 날과 그 때는 알지 못한다고 하였습니다. 아무도 모른다고 하였습니다. 하늘의 천사들도, 아들도 모르고, 오직 아버지만 아신다고 하였습니다. 그럼에도 뚜렷한 재림의 징조를 통하여 믿는 신자들에게는 예감할 수 있습니다. 큰 징조들 중에는
1 땅 끝까지, 모든 민족에게 복음이 전파되는 것(마24:14)
2 일곱 째 짐승 곧 불법의 사람이 나타나는 것(살후2:3, 계17:1-14)
3 자연계의 여러 변동과 세상의 혼란(마24:)등입니다.
그러므로 깨어 있는 자들은 현대적 역사의 벽보를 잘 읽고 깨달아야 합니다. 만삭된 임부에게는 해산의 징조가 본인에게나, 타인에게 뚜렷해짐과 같습니다.
4. 어디로부터 재림할 것인가 분명히 예수님은 하늘로부터 오셨다(초림). 그래서 자신을 가리켜 하늘로부터 온 인자라고 하였다(요3:13). 그리고 그는 무덤에서 부활하여 산채로 저희 보는데서 하늘로 승천하였습니다. 공개적인 승천이었습니다. 만인공지의 승천이었습니다. 사도행전 1장 9절에 .저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라고 하였습니다. 누가복음 24장 51절에 .하늘로 올리우시니.라고 하였습니다. 히브리서 4장 14절에 승천하신 자 곧 하나님의 아들 예수라고 하였습니다. 에베소서 1장 20-21절에 하늘에서 자기 오른편에 앉히사 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하였느니라고 하였습니다. 이러한 성경은 영적이고, 또 가시적인 사건입니다. 그리고 단순한 하나의 상태가 아니라 분명한 ‘장소’라는 사실입니다. 그가 세상에서(땅) 하늘로 승천한 것입니다. 그리고 하나님 보좌(하늘) 우편에 좌정하고 계신다고 하였습니다. 이제는 다시 ‘하늘로부터’ 세상으로 다시 오실 것이라고 하였습니다.
그러므로 그의 재림하심은 하늘로부터입니다. 사도행전 1장 11절에 .천사들은 예수님의 승천과 재림 사건을 언급하면서.너희 가운데서 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라고 하였습니다. 데살로니가전서 4장 16절에 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니.라고 하였습니다.
5. 어떻게 재림하실 것인가
1) 볼 수 있게 재림하실 것입니다. 요한계시록 1장 7절에 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니.라고 하였습니다.
2) 인격적 재림입니다. 사도행전 1장 11절에 .하늘로 올라가심을 본 그대로 오시리라고 하였습니다. 골로새서 3장 4절에는 우리 생명이신 그리스도께서 나타나신다고 하였습니다. 완전하신 인격자로 오심입니다. 부활하시고 승천하실 때의 그 모습대로 오십니다.
3) 영화로우신 주로 오십니다. 결코 초림의 예수 모습은 아닙니다. 이젠 연한 순같고 마른 땅에서 나올 줄기가 아니십니다. 고운 모양도 없고, 풍채도 없고, 사람보기에 흠모할 만한 아름다움도 없고, 멸시와 천대를 받으실 주님으로 오시지 아니합니다. 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하신 수난의 주님이 아니십니다(사53:빌2:7-8). 이제 그는 영광의 주님이십니다. 만왕의 왕이시요 만유의 주로 오십니다(계19:16). 승리의 왕으로 오십니다. 그는 불꽃 중에 나타나신다고 하였습니다(살전3:13).
4) 갑작스럽게 오십니다. 데살로니가전서 5장 2절에 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희가 자세히 앎이라고 하였습니다. 그 때 불신자들에게는 멸망이 홀연히 임하실 것이라고 하였습니다(살전5:3). 그래서 밤 중에 오시는 주님을 깨어 있어 맞으라고 하였습니다(마25:1-13). 6. 왜 오시는가
1) 산자와 죽은 자들을 심판하기 위함이라고 하였습니다(마25:31-46, 요5:22, 27, 28, 고후 5:10, 딤후4:1, 벧전4:5, 계20:11-15). 신자와 불신자를 갈라놓기 위함입니다. 영벌과 영생으로 나누기 위함입니다. 그의 재림 이후부터 다시 선과 악은 공존할 수 없을 것입니다.
2) 새하늘 새 땅의 출현을 위함입니다(계21:) 이것은 처음 하늘과 처음 땅을 심판한 후에 일어날 신천신지의 도래입니다(벧후3:1-13). 말하자면 우주와 인류의 역사 종말을 위함입니다.
3) 영원한 그리스도 왕국의 새 통치 시대를 열기 위함입니다(계21:-22:). 새 하늘, 새 땅의 도래와 함께 새 신민, 새 임금의 통치가 시작된 것입니다.
사랑하는 성도 여러분! 예수의 세계화 운동은 결코 부분적인 것이 아닙니다. 말하자면 교육문제 경제문제라든지, 환경문제, 인종문제, 사회문제, 국제문제, 이데올로기 문제, 공해 문제, 과학 문제, 정치 문화등.이 아닙니다. 예수 세계화 운동은 근원적이요 본질적인 문제입니다. 그것은 인간 자신의 영생 문제입니다. 예수 세계화 운동은 국부적이요, 금세적이요, 또 유한적이 아닙니다. 예수 세계화 운동은 우주적이요, 인류적이요, 영원한 통치 차원의 문제입니다. 인류 범죄 이후로 사람들이 이룩하여 놓은 문화와 역사는 죄악으로 점철되어 왔습니다. 사람들은 여러가지 인조적 제품들을 동원하여 고장나 버린 인간 역사를 개몽하고 개조하고, 진보시켜 보려고 합니다. 그것은 과거 역사상에 나타났던 세기적 영웅들이요, 사상가들이요, 철인들이요, 교육가들이요, 과학자들이요, 경제가 들이었습니다.
그런데 그 누가 그 어느 시대에 세계화를 성공시킨 자들이 있습니까 결국 역사는 저들을 세계화의 운동의 실패자라고 정죄하고 있지 않은가 알고 보면 그것들은 부분적인 수리에 불과하고 부분적인 땜질에 불과합니다. 교육이라고 하는 부분품으로 얼마의 교양 작업을 합니다. 문학과 예술이란 부분품으로 얼마의 정서를 달래 줍니다. 과학이라고 하는 작업을 통하여 얼마간의 생활을 편리하게 해 줍니다. 정치라고 하는 권력의 힘을 가지고 국부적인 사회질서를 유지할 정도였습니다. 그러나 결코 이런 국부적이요, 부분적이요, 잠정적인 수리나, 땜질로 역사는 새로와 질 수 없고 세계사는 될 수가 없었습니다. 성경은 분명히 예언합니다. 많은 인류 역사의 미래는 더 혼란에 빠지고 어두워지고, 불안해 지고, 무질서해 지고, 타락해 진다고 말합니다. 결코 이상적인 인류평화의 세계화는 전혀 불가능하다고 단언하고 있습니다. 예수의 세계화 근본적인 문제 본질적인 재 창조에 있습니다. 그래서 그의 재림과 함께 죄로 오염된 인류의 역사와 우주를 불로 심판한다고 하였습니다. 그리고 새 하늘 새 땅을 그가 친히 출현시킨다고 하였습니다. 그리고 예수 자신의 영원한 왕국 통치로 말미암는 새로운 세계화 운동을 우리에게 약속하고 있습니다. 이것은 인류의 구세주 예수 그리스도만이 자신만만하게, 확실하게 제시하는 궁극적 세계화 운동입니다. 바로 이것은 인류의 소망입니다. 결코 참된 세계화 운동은 사람의 일이 될 수가 없습니다. 사람들이 하는 일은 잠정적이요, 국부적이요, 부분이요, 유한적입니다. 참된 세계화 운동은 우주의 왕이신 주 예수 그리스도 당신의 주권적인 통치에서만 가능하다고 선언하고 있습니다. 그래서 계시록 17장 14절에 .어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시라고 하였습니다.
그렇다면 엄밀히 말해서 살람들은 예수 자신의 영원한 세계화 운동을 위하여 직접으로 간접으로 수종들고 있는 작은 청지기일 뿐입니다.
그러므로 예수 재림과 함께 일어날 우주의 종말은 본격적인 예수 세계화 운동의 시작입니다.
I. 예수 재림은 성경에 예언된 마지막 진리입니다. 예수 재림은 구약에도 예언된 커다란 진리입니다(신33:2, 욥19:25-26, 시102:16, 사59:20, 렘23:5, 단7:13, 슥14:4). 예수 재림은 신약 성경에 예언된 커다란 마지막 예언의 진리입니다. 무엇보다도 예수님 자신의 한결같은 예언입니다. 마태복음 24장 30절에 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라고 하였습니다. 마태복음 24장 42절에 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때라고 하였습니다. 마가복음 8장 38절에 인자가 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때.라고 하였습니다. 마태복음 26장 64절에 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라고 하였습니다. 예수님의 고별사 첫 마디인 요한복음 14장 1-3절에 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라. 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라고 하였습니다. 요한복음 16장 22절에 지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없으리라고 하였습니다. 예수 재림의 진리는 사도들이 전한 메세지의 초점이었습니다. 베드로의 첫번 설교 중에서 그 마지막 부분에 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니.(행3:20-21)라고 하였습니다. 그리고 그의 서신에서 잊지 않고 예수의 재림을 언급하고 있습니다(벧전4:7, 벧후3:1-13).
바울은 그의 여러 영감의 서신들에서 예수 재림을 언급하지 않는 곳이 없습니다(롬8:23, 살전4:16-17.). 사도 요한도 예수의 재림을 언급하였습니다(요1서2:28, 3:2). 야고보 선생도 .주의 강림하시기까지 길이 참으라.보라 심판자가 문 밖에 서 계시니라(약5:5-9)고 하였습니다. 유다도 그의 영감에서 .보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 이는 뭇 사람을 심판하사.라고 하였습니다(유14-15). 요한계시록의 마지막 예언의 주제가 주 예수 그리스도의 재림입니다. 계시록 1장 7절에 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라고 하였습니다. 계시록의 마지막 부분에 계속해서 내가 진실로 속히 오리라(계22:7, 12, 20)고 하였습니다. 예수 재림에 관한 진리는 구원 사역에 유력한 영물인 천사들로 증거하고 있습니다. 예수님의 승천을 호위하고 수종들던 천사들이 이르기를 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라고 하였습니다(행1:11). 이렇게 예수 그리스도께서 다시 오신다는 것은 신약 27권 가운데 4권 외의 23권의 성경마다 가르치고 있습니다. 신약전서의 1/20이 예수님 재림에 대한 기록입니다. 그러니 30절 중에 1절의 비율로 그리스도의 재림이 언급되고 있습니다. 예수 재림에 대한 종말의 진리는 이렇게 신구약 성경에 예언하였고 사도신경, 니케아 신조, 아다나시우스 신조를 비롯하여 영국 교회의 39조 4항, 아우스부르그 신조 17조도 명백히 밝히고 있습니다. 이처럼 예수 재림의 예언은 분명하고 성경이 가르쳤고 사도들이 전하였고 역대의 기독교 신조들이 확인하였고 오늘 우리들에게도 복스러운 소망으로 확인되고 있습니다.
Ⅱ. 예수 재림의 본질들
1. 누가 다시 오실 것인가 물론 예수 그리스도 자신이 직접 오십니다. 천사를 심부름꾼으로 대신 보내지 않고 영화로운 영체의 몸으로 예수 자신이 직접 다시 오십니다. 불신자에게는 심판의 주로 오시고 그를 믿은 신자들에게는
1 자기 종들에게 상주시는 왕으로
2 그 백성들에게는 통치의 왕으로
3 또한 신부된 신자들에게 신랑으로 직접 오실 것입니다. 그래서 재림의 주 곧 다시 오시는 주라고 하였습니다.
2. 몇 번이나 다시 오시는가 꼭 한번, 단 한번만 다시 오십니다. 결코 예수님의 재림이 두번, 세번 있을 수 없습니다. 그것은 마치 예수님의 십자가의 죽으심이 꼭 한번이듯이 예수님의 부활이 꼭 한번이듯이 그의 승천이 꼭 한번이듯이 그의 재림이 꼭 한번, 단 한번만 입니다.
3. 언제 다시 오시는가 마태복음 24장 36절에 그 날과 그 때는 알지 못한다고 하였습니다. 아무도 모른다고 하였습니다. 하늘의 천사들도, 아들도 모르고, 오직 아버지만 아신다고 하였습니다. 그럼에도 뚜렷한 재림의 징조를 통하여 믿는 신자들에게는 예감할 수 있습니다. 큰 징조들 중에는
1 땅 끝까지, 모든 민족에게 복음이 전파되는 것(마24:14)
2 일곱 째 짐승 곧 불법의 사람이 나타나는 것(살후2:3, 계17:1-14)
3 자연계의 여러 변동과 세상의 혼란(마24:)등입니다.
그러므로 깨어 있는 자들은 현대적 역사의 벽보를 잘 읽고 깨달아야 합니다. 만삭된 임부에게는 해산의 징조가 본인에게나, 타인에게 뚜렷해짐과 같습니다.
4. 어디로부터 재림할 것인가 분명히 예수님은 하늘로부터 오셨다(초림). 그래서 자신을 가리켜 하늘로부터 온 인자라고 하였다(요3:13). 그리고 그는 무덤에서 부활하여 산채로 저희 보는데서 하늘로 승천하였습니다. 공개적인 승천이었습니다. 만인공지의 승천이었습니다. 사도행전 1장 9절에 .저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라고 하였습니다. 누가복음 24장 51절에 .하늘로 올리우시니.라고 하였습니다. 히브리서 4장 14절에 승천하신 자 곧 하나님의 아들 예수라고 하였습니다. 에베소서 1장 20-21절에 하늘에서 자기 오른편에 앉히사 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하였느니라고 하였습니다. 이러한 성경은 영적이고, 또 가시적인 사건입니다. 그리고 단순한 하나의 상태가 아니라 분명한 ‘장소’라는 사실입니다. 그가 세상에서(땅) 하늘로 승천한 것입니다. 그리고 하나님 보좌(하늘) 우편에 좌정하고 계신다고 하였습니다. 이제는 다시 ‘하늘로부터’ 세상으로 다시 오실 것이라고 하였습니다.
그러므로 그의 재림하심은 하늘로부터입니다. 사도행전 1장 11절에 .천사들은 예수님의 승천과 재림 사건을 언급하면서.너희 가운데서 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라고 하였습니다. 데살로니가전서 4장 16절에 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니.라고 하였습니다.
5. 어떻게 재림하실 것인가
1) 볼 수 있게 재림하실 것입니다. 요한계시록 1장 7절에 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니.라고 하였습니다.
2) 인격적 재림입니다. 사도행전 1장 11절에 .하늘로 올라가심을 본 그대로 오시리라고 하였습니다. 골로새서 3장 4절에는 우리 생명이신 그리스도께서 나타나신다고 하였습니다. 완전하신 인격자로 오심입니다. 부활하시고 승천하실 때의 그 모습대로 오십니다.
3) 영화로우신 주로 오십니다. 결코 초림의 예수 모습은 아닙니다. 이젠 연한 순같고 마른 땅에서 나올 줄기가 아니십니다. 고운 모양도 없고, 풍채도 없고, 사람보기에 흠모할 만한 아름다움도 없고, 멸시와 천대를 받으실 주님으로 오시지 아니합니다. 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하신 수난의 주님이 아니십니다(사53:빌2:7-8). 이제 그는 영광의 주님이십니다. 만왕의 왕이시요 만유의 주로 오십니다(계19:16). 승리의 왕으로 오십니다. 그는 불꽃 중에 나타나신다고 하였습니다(살전3:13).
4) 갑작스럽게 오십니다. 데살로니가전서 5장 2절에 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희가 자세히 앎이라고 하였습니다. 그 때 불신자들에게는 멸망이 홀연히 임하실 것이라고 하였습니다(살전5:3). 그래서 밤 중에 오시는 주님을 깨어 있어 맞으라고 하였습니다(마25:1-13). 6. 왜 오시는가
1) 산자와 죽은 자들을 심판하기 위함이라고 하였습니다(마25:31-46, 요5:22, 27, 28, 고후 5:10, 딤후4:1, 벧전4:5, 계20:11-15). 신자와 불신자를 갈라놓기 위함입니다. 영벌과 영생으로 나누기 위함입니다. 그의 재림 이후부터 다시 선과 악은 공존할 수 없을 것입니다.
2) 새하늘 새 땅의 출현을 위함입니다(계21:) 이것은 처음 하늘과 처음 땅을 심판한 후에 일어날 신천신지의 도래입니다(벧후3:1-13). 말하자면 우주와 인류의 역사 종말을 위함입니다.
3) 영원한 그리스도 왕국의 새 통치 시대를 열기 위함입니다(계21:-22:). 새 하늘, 새 땅의 도래와 함께 새 신민, 새 임금의 통치가 시작된 것입니다.
사랑하는 성도 여러분! 예수의 세계화 운동은 결코 부분적인 것이 아닙니다. 말하자면 교육문제 경제문제라든지, 환경문제, 인종문제, 사회문제, 국제문제, 이데올로기 문제, 공해 문제, 과학 문제, 정치 문화등.이 아닙니다. 예수 세계화 운동은 근원적이요 본질적인 문제입니다. 그것은 인간 자신의 영생 문제입니다. 예수 세계화 운동은 국부적이요, 금세적이요, 또 유한적이 아닙니다. 예수 세계화 운동은 우주적이요, 인류적이요, 영원한 통치 차원의 문제입니다. 인류 범죄 이후로 사람들이 이룩하여 놓은 문화와 역사는 죄악으로 점철되어 왔습니다. 사람들은 여러가지 인조적 제품들을 동원하여 고장나 버린 인간 역사를 개몽하고 개조하고, 진보시켜 보려고 합니다. 그것은 과거 역사상에 나타났던 세기적 영웅들이요, 사상가들이요, 철인들이요, 교육가들이요, 과학자들이요, 경제가 들이었습니다.
그런데 그 누가 그 어느 시대에 세계화를 성공시킨 자들이 있습니까 결국 역사는 저들을 세계화의 운동의 실패자라고 정죄하고 있지 않은가 알고 보면 그것들은 부분적인 수리에 불과하고 부분적인 땜질에 불과합니다. 교육이라고 하는 부분품으로 얼마의 교양 작업을 합니다. 문학과 예술이란 부분품으로 얼마의 정서를 달래 줍니다. 과학이라고 하는 작업을 통하여 얼마간의 생활을 편리하게 해 줍니다. 정치라고 하는 권력의 힘을 가지고 국부적인 사회질서를 유지할 정도였습니다. 그러나 결코 이런 국부적이요, 부분적이요, 잠정적인 수리나, 땜질로 역사는 새로와 질 수 없고 세계사는 될 수가 없었습니다. 성경은 분명히 예언합니다. 많은 인류 역사의 미래는 더 혼란에 빠지고 어두워지고, 불안해 지고, 무질서해 지고, 타락해 진다고 말합니다. 결코 이상적인 인류평화의 세계화는 전혀 불가능하다고 단언하고 있습니다. 예수의 세계화 근본적인 문제 본질적인 재 창조에 있습니다. 그래서 그의 재림과 함께 죄로 오염된 인류의 역사와 우주를 불로 심판한다고 하였습니다. 그리고 새 하늘 새 땅을 그가 친히 출현시킨다고 하였습니다. 그리고 예수 자신의 영원한 왕국 통치로 말미암는 새로운 세계화 운동을 우리에게 약속하고 있습니다. 이것은 인류의 구세주 예수 그리스도만이 자신만만하게, 확실하게 제시하는 궁극적 세계화 운동입니다. 바로 이것은 인류의 소망입니다. 결코 참된 세계화 운동은 사람의 일이 될 수가 없습니다. 사람들이 하는 일은 잠정적이요, 국부적이요, 부분이요, 유한적입니다. 참된 세계화 운동은 우주의 왕이신 주 예수 그리스도 당신의 주권적인 통치에서만 가능하다고 선언하고 있습니다. 그래서 계시록 17장 14절에 .어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시라고 하였습니다.
그렇다면 엄밀히 말해서 살람들은 예수 자신의 영원한 세계화 운동을 위하여 직접으로 간접으로 수종들고 있는 작은 청지기일 뿐입니다.
그러므로 예수 재림과 함께 일어날 우주의 종말은 본격적인 예수 세계화 운동의 시작입니다.
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