이러한 유명한 이야기가 전해지고 있습니다. 어느날 성 프렌시스의 사랑하는 제자 한 사람이 깊이 기도하며 명상중에 있었습니다. 환상중에 그는 천국에 이끌리어 올라가게 되고 천국에 화려한 광경을 구경하게 되었더랍니다. 이곳 저곳을 살펴보는 중에 아주 가장 높게 영광스럽게 장식된 보좌를 보게 됩니다.
그런데 그 보좌에는 그 의자에 앉은 사람이 없더랍니다. 그 빈 보좌를 보고 천사에게 물었답니다. 도대체 이 보좌는 누구를 위해서 만들어 놓은 겁니까 누구를 위해서 예배해 놓은겁니까 그때에 천사가 대답하기를 세상에서 제일 겸손한 성 프렌시스를 위해서 마련된 것이다 라고 대답했답니다. 이 말을 듣는 순간 아무리 자기 스승이지만은 자기 스승이 너무 높임을 받는다는 소리를 듣고 시기와 질투가 작용을 했답니다. 그럴 사람은 그만한 사람은 아닌데 우리스승이 그렇게 위대한 스승은 아닌데. 싶었지만은 그저 무슨 할 말은 없었습니다. 이제 그 환상에서 그는 깨어 났습니다. 그리고 자기 선생님을 따라다니면서 계속 지켜 보았습니다.
아! 이분이 그렇게 위대한 분인가 하늘에서 이렇게 높이는 분인가 하고 그는 유심히 관찰하고 있었는데 어느날 단둘이 만나게 됐습니다. 그때 시험을 걸었답니다. 선생님 선생님은 자기 자신을 어떤 사람이라고 생각하고 있습니까 성 프렌시스는 서슴치 않고 마치 준비된 대답같은 대답을 하셨습니다. 그거 물론 세상에서 제일 악한 사람이라고 생각을 하지. 그 말이 떨어지기가 무섭게 제자는 반박을 했습니다. 그것은 거짓말입니다. 그것은 위선입니다. 세상엔 살인 강도도 많고 도둑놈도 많고 갖가지 죄인들이 많은데 아 당신은 성 프렌시스라고 이렇게 추대받는 성잔데 당신이 세상에서 제일 악한 사람이라고 한다면 그거야 말로 위선이요 거짓말이 아닙니까 그럴때 성 프렌시스는 빙그레 웃으면서 아주 평화로운 가운데 진실을 말했습니다. 그건 자네가 몰라서 그래 나는 원래 악한 사람, 지금도 악한 사람이야 그리고 오늘 내가 이만큼 있다면 이것은 내가 하나님께로 받은 이 많은 은혜를 다른사람에게도 베푸셨다면 그 사람들은 나보다 훨씬 더 좋은 사람이 되었을꺼야. 라고 대답했답니다. 여러분 참 겸손이라는게 뭡니까 참 진실이라는게 뭡니까 자기 스스로를 어떤 사람으로 평가하겠습니까 나는 세상에 가장 악한 사람이다. 누구와 비교할 수도 없는 사도바울이 말한 것처럼 나는 죄인의 괴수다. 모든 사람이 나보다 훌륭하다. 모든 사람이 나보다 선하다. 나는 가장 용서할 수 없는 악한 사람이고 더러운 것이 가득한 사람이다. 그 자기의 본래성 그 진짜 자기 존재를 정체를 이렇게 인정해야 한단 말입니다. 이것이 겸손입니다. 그런고로 아무 할 말이 없는 겁니다. 내가 가장 악한 사람이니까 그리고 또 하나 잊지 말아야 합니다. 그리고 내가 오늘이 있다면 오늘의 이것은 오직 은혜로 내가 있는 거다. 내가 죄를 지었어요.
그러나 더 큰 죄가 있는데 요만큼 요기서 멈출 수 있었어요. 이 은혜요. 내가 더 나빠질 수 있는 사람인데 요만큼도 은혜요. 내 생각엔 미치지 못하지만 아무리 생각해도 나 자신이 나됨으로써는 이만큼의 의의, 이만큼의 거룩함도 있을 수 없는 사람이예요. 이것 자체가 이 현실 자체가 은혜중 은혜요. 하나님의 은혜가 너무 커서 이만큼의 오늘 내가 있다는 것이지요. 그 은혜를 감사하게 되는 겁니다. 그것이 사도바울이 생각하는 은혜에 대한 생각이요. 성 프렌시스가 생각하는 정체감이었습니다. 어떤날 빛의 천사로 둔갑을 한 사탄이 악마의 괴수 사탄이 사막에서 수도를 하고 있는 거룩한 교부 한사람을 만나서 이렇게 시험 했다고 합니다. 나는 가브리엘 천사로써 하나님이 당신에게 보내서 왔습니다. 하고 인사를 했더니 그 교부가 하는 말이 다시 잘 생각해 보세요. 누군가 다른 사람에게로 보냄 받았을 겁니다. 나는 천사의 방문을 받을 만큼 거룩한 사람이 못 됩니다. 나는 이런 귀한 분을 맞을 만한 거룩한 사람이 못됩니다. 다시 한번 생각해 보세요. 다른 사람에게 보냄을 받았을 겁니다. 이 말을 듣고 사탄은 슬그머니 돌아가 버렸다고 합니다. 여러분 겸손한 사람은 절대로 사탄이 유혹하지 못합니다. 어떤 악마도 참으로 겸손한 사람을 유혹하거나 넘어 뜨리지 못합니다. 얼마간이라도 교만하기에 스스로 시험에 빠지게 되는 겁니다. 여러분 마음속에 싸움이 있습니까 혹 분쟁이 있습니까 마음에 고민이 있고, 낙심이 있고, 나약함이 있고, 부끄러움이 있고, 뭔가 마음속에 많은 고통이 있습니까 여러분 이 모든 것의 원인이 교만에 기인하고 있다는 것을 생각해 본일이 있습니까 내 모든 번민의 원인은 교만이요. 이 해결의 길은 오직 낮추고 낮추어서 진실한 겸손을 찾는데 있다고 생각해 보셨습니까 여러분 부부간에 좀 불우합니까 그 원인이 교만에 있다고 생각해 보셨습니까 별거 아니에요. 사태가 어떻게 곤두박질을 하든 말든 이게 누구의 문제가 아니라 나 자신이 한 계단 내려앉고 또 두계단만 내려 앉으면 아무 문제도 아닌걸 다 쓸데 없이 교만하고 건방져 가지고 저도 고민이고 남도 괴롭히고 왜 이렇게 살아야 하는 겁니까 요새 거품이라는 말을 하죠. 거품이 별건가요. 교만이죠. 거드름을 피워봤자 아무것도 아닌데 원래가 내 놓을게 아무것도 없는 존재가 뭘 잘났고 교만한건지 . 그래 자기 괴롭히고 얼마나 많은 사람을 괴롭히고 살아 왔느냐 말이에요. 마음에 자세에 달려 있습니다. 하나님 앞에 겸손하고 나 자신 앞에 겸손하고 그리고 이웃에 대하여 아주 겸손한 마음만 바로 잡을 수 있다면 아무 문제도 없는건데 아무 문제도 없는건데. 여러분 그렇게 생각해 본일이 있습니까 오늘 본문에는 유명한 사도바울이 사도바울의 기독론인데 그 중에 한 당론이 기록돼 있습니다.
소위 바울의 기독론이라고 아주 유명한 본문이올시다. 예수 그리스도를 설명하는데 있어서 대단히 중요한 교본적인 말씀입니다. 오늘 본문의 주제는 그리스도는 곧 겸손이다. 이렇게 설명하고 있습니다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨다. 하나님의 사랑! 독생자를 주신 사랑이 뭘 말하는 것이냐 그 자체가 겸손이다. 사랑은 곧 겸손이다. 겸손의 행동이다. 이렇게 말하고 있습니다. 오늘 본문에 이 겸손의 4단계가 기록되어 있습니다. 명확하게 4단계로 나누어서 말씀해 줍니다. 첫단계가 비웠다는 것입니다. 이 비웠다는 말은 영어로는 empty입니다. 헬라어로 에케노센 기독론에 있어서 아주 중요한 단어입니다. 기독론에 있어서는 빼놓을수 없는 아주 중요한 표현입니다. 비웠다 아주 텅 비었다는 말입니다. empty.
그런데 먼저는 자기를 비었습니다. 나됨을 비웠어요. 아주 본질적인 비움을 말하는 것입니다. 비하를 말하는 것이예요. 그래서 하나님과 동등됨을 취할것으로 여기지 아니하시고 하나님 됨을 비워서 아주 깨끗이 비워서 그것이 사랑의 시작입니다. 또 스스로 비웠습니다. 비워져서 비우는게 아니예요. 요새 보니까 아주 낮아진 사람들 많데요. 아주 망하고 나니까 낮아졌지. 겸손해진 사람도 좀 있습디다. 그것도 부득히 겸손해졌지 그건 겸손이 아니예요. 스스로 겸손하는 것, 스스로 비우는 것이죠. 요한복음 10장에 보면 10장 18절에 보면 예수님께서 말씀하시기를 이는 내게서 빼앗는 자가 있는것이 아니라 나는 스스로 본이노라 스스로 본이노라. 이것이 바로 겸손이라는 겁니다. 이유는 오직 여기에 있습니다. 스스로 비우는 것입니다. 자원적으로 비우는 것입니다. 억지로 되는 것이 아니고 피동적으로 되는것이 아닙니다. 자발적으로 자기를 비우는 것이올시다.
그런데 이것은 신비로우면서 동시에 실제적인 것입니다. 여러분 누구를 뜨겁게 사랑해 본일이 있습니까 그러면 어느사이에 내가 없어지고 맙니다. 좌우간 남편앞에 고집 부리는 사람은 남편을 사랑하지 않는 사람입니다. 아직도 나라고 하는 존재가 강하게 작용 하고 있고, 내 자존심이 아직 그렇게 소중하면 그거는 사랑이 뭔지를 모르는 사람입니다.
그 자존심이라는게 아무것도 아닙니다. 사랑하는 동안 다 녹아 없어집니다. 명예고 욕심이고 뭐 장래가 뭐. 아무것도 아닙니다. 눈 녹듯이 사라져 녹아 없어지고 맙니다. 그것이 겸손이요. 그것이 사랑이라는 겁니다. 뭐 유행가 가사에도 좀 있잖아요. 그대 앞에 서면 작아진다나요. 작아지는게 아니라 없어진다니깐요. 그게 자연스러운 거예요. 그건 절대로 억지로 되는게 아니예요. 그건 지어먹은 마음이 아니에요. 사랑 그 자체가 사람을 겸손하게 만들어요. 아주 비워버려요. 남이야 뭐라고 하든 말든 나는 없어지고 맙니다. 그래서 있으나 없는 것처럼 알지만 모르는 척 하는 것이 아니라 몰라지고 맙니다. 유능하지만은 무능해지고 맙니다. 할 수 있는 일인데 할 수 없는 것으로 나타나게 됩니다. 그러니까 바보가 되는거지요. 일본 어느 화가가 그린 예수님의 대한 예수님의 초상을 그린게 있습니다. 그 그림의 재목이 재밌습니다. 바보 예수 예수님은 아무리 보아도 바보라 이거예요. 그래서 너무 사랑하고 고생을 해서 이 입술이 졸졸 마르고, 너무 불쌍한 사람을 사랑해서 이 갈비뼈가 앙상하게 나오고, 그리고 너무 불쌍한 사람을 불쌍히 여겨서 눈 하나가 찌그러지고 진물이 나와요. 그렇게 그렸어요. 예수님은 확실히 바보가 된 거예요. 그 능력 많으신 어른께서 왜 이렇게 되야 되는겁니까 그것이 바로 겸손이요. 그것이 사랑이더란 말이요. 또 두번째 단계가 게노메노스 입니다. 혹은 에게네토. 이 말은 비카밍이라는 말이요. 되었다. 사람과 같이 되었다. 된다는 것이올시다. 비워서 또다른 존재가 되어 버렸어요. 기다린다는 얘기가 아닙니다. 돌아오는 자를 영접한다는 얘기도 아닙니다. 용서한다는 얘기도 아닙니다. 무엇을 준다는 얘기도 아닙니다. 그저 사람과 같이 죄인의 모습으로 되어 버렸다는 것이올시다. 그래서 예수님은 너무 죄인과 가깝게 되어 죄인이 되어 버려서 불 명예 스럽게도 죄인의 친구라는 소리를 들어야 했고, 세속주의자라는 말을 들어야 했습니다. 먹고 마시기를 즐기는 자라고 하는 좋지 못한 이름도 가지게 되셨습니다. 죄인의 모습으로 되었기 때문입니다. 같이 되어 버렸단 말입니다.
제가 센프란시스코에 한 2년전에 집회인도 하러 갔을때에 보고 들은 얘깁니다. 센프란시스코는 기후가 좋아서 미국에 있는 모든 에이즈 환자들이 거기 모여 삽니다요. 거기 가면 많이 만날 수 있고 에이즈 환자들만 사는 마을이 있고 에이즈 환자들만 나가는 교회도 있습니다. 아들이 에이즈 병에 걸렸는데 아버지가 수레에다 태워놓고 그걸 끌고 다니면서 에이즈 환자를 사랑합시다. 하고 다니는 것을 보았습니다. 거룩하게 보였습니다. 거기에서 있은 이야기입니다. 어느 부인이 의사올시다. 의사일을 하면서 자기일에 바빠서 분주히 돌아가는 동안에 남편은 밖으로 나돌게 됐고 나돌다가 이렇게 이렇게 잘못되가지고 타락하고, 마지막에 에이즈 환자가 되어 버렸어요. 몸은 썩어가기 시작합니다. 아내는 이 사실을 알고 남편앞에 무릎을 꿇습니다. 당신을 사랑하는 사람으로써 어쩌다가 내 일이 분주해서 이러다 보니까 아내 노릇을 못하고 챙지기 못해서 당신이 밖으로만 나돌다가 이렇게 에이즈 환자가 됐는데 내가 분명히 아는것은 당신의 에이즈 걸린것은 내 책임이요. 그런고로 이대로 당신이 죽어가면 당신없는 세상에서 내가 건강하게 어떻게 내가 죄인의 모습으로 살아갈 수 있겠느냐고. 그러지 말고 같이 에이즈를 걸려서 같이 죽자고. 그때부터 다시 신방을 꾸미고 오랫동안 헤어졌던 사인데 다시 부부생활을 합니다. 열렬히 사랑했습니다.
그런데 이상한 것은 그 부인이 에이즈가 전염되지 않더라는 겁니다. 그 남편도 소생했다는 겁니다. 놀라운 기적이 아닐 수가 없어요. 또 의학적으로 가능하다고까지 말합디다. 왜요 진정한 사랑이기 때문입니다. 여러분 이게 이것이 겸손이라는 거에요. 비판이 아니예요. 설교가 아니예요. 책임을 묻자는게 아니예요. 같이 되는 거예요. 죄인을 사랑하면 죄인과 같이 되는 거예요. 약한 자를 사랑하면 약한 자와 같이 되는 거예요.
레오 보스카 끄리아 라고 하는 분이 있는데 이 분이 작가면서 연사인데 아주 재미있는 대회를 하나 마련했습니다. 어린 아이들에게 상을 주고 선한 일을 장려하기 위해서 마을에서 제일 착한 일을 한 아이를 상을 주겠다. 그래서 각자 착한 일 한 것을 알려라. 하고 모집을 했더니 저마다 뭐 이런일 했고 저런일 했고 착한일 했다고 모두가 다 자랑을 합니다.
그런데 어느집 아이가 착한일 했다고 상을 받아가지고 왔어요. 어머니가 너무 좋긴 했지만은 아, 얘가 무슨 일을 했나 그게 궁금해요. 뭐 돈도 준적이 없고 넉넉한 집 아인데 네가 무슨 착한 일 했냐 무슨 구제를 했느냐 이렇게 얘기했더니 아니요. 나는 뭐 돈도 없고, 그럴것도 없구요 옆집 할아버지 그 부인되는 할머니가 세상을 떠났는데 할아버지가 늘 쓸쓸해 해요 그리고 늘 할머니 생각을 하면서 우는것 같애요. 그래서 나는 할아버지 품에 안겼죠. 늘 할아버지 무릎에 앉아서 놀았죠. 할아버지가 나를 쓰다듬으면서 좋아했어요. 그것 뿐이요. 눈물 흘리고 있는 할아버지 품에 안겼습니다. 그것이 사랑이라는 거요. 구제 보따리 가지고 된다고 생각하지 마세요. 돈 몇푼 가지고 선한일 했다고 생각하지 마세요. 나 스스로를 비워서 내가 사랑하는 자와 같이 되는 거예요. becoming 그것이 바로 겸손이라는 거예요. 그리고 오늘 성경 말씀대로 죽기까지 복종하셨다고 합니다. 십자가의 죽으심이라. 이렇게 설명합니다. 이 노예라고 하는 것은 섬긴다는 뜻이요. 자유가 없다는 뜻이요. 노예가 한번 된 다음부터는 그럴 수밖에 없다는 거에요. 그것이 노예입니다. 스스로 노예가 됩니다. 낮추시고 죽기가지 복종하십니다. 겉으로는 사람의 종이 된 것 같으나 내용으로는 하나님께 복종한 것이예요. 오직 하나님의 뜻앞에 죽기까지 복종하셨습니다. 복종하지 아니할 수 있는분이 복종하셨습니다. 거기에 겸손이 있는 겁니다. 자 이제 4단계에 보면 그래서 하나님께서 그를 높이십니다. 겸손한 자에게 은혜를 주십니다. 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주시고 그 겸손한 가장 밑에까지 내려가신 분을 높이고 높여서 만왕의 왕이 되고 하늘 위나 하늘 아래 모든 분으로 그 앞에 무릎을 꿇게 했다. 이것이 오늘 본문의 내용입니다. 이제 성경은 말씀합니다. 이 마음을 품으라. 곧 예수 그리스도의 마음 그 겸손 그리할 때 평화이 있고 그리할 때 능력이 있고 그리할 때 권세가 있을 것입니다. 이제 그리스도를 보십시다. 주님은 우리를 위하여 오셨습니다. 곧 겸손입니다. 여기에 구원의 길이 있습니다. 이 마음을 품은 자에게 온전한 영광이 있습니다. 이것이 크리스마스 메세지입니다.