I. 저는 지난 주 주일밤 예배 때 미국 하바드 대학에서 공부한 친구 목사가 하는 설교를 듣다가 제가 까맣게 일어버리고 있었던 기독교에서 가장 중요 한 사실 두가지를 다시 생각하게 되었습니다. 그 중 하나는 기독교가 하나님이 주신 능력을 잃어버렸다는 사실입니다. 하나님은 오늘 본문의 말씀과 같이 우리에게 모든 것을 할 수 있는 능력을 주셨는데, 우리의 현실에 너무 기가 눌려서 그 능력을 모르고 살아가고 있습니다. 오늘 쉬었다 갑시다란에 실린 안데르센의 동화에 나오는 자기 자신이 누 구인지를 모르는 백조가, 자기도 얼마든지 저 높은 하늘을 마음껏 날 수 있는데도 그 사실을 몰라서 그들을 부러워하고 있는 것과 같이, 오늘날 우리 기독교인들은 하나님이 우리에게 주신 놀라운 능력들을 깨닫지 못하고, 오늘 우리가 당하는 현실에 압도되어서, 절망중에 기쁨을 잃어버리고, 희망과 평화를 잃어 버리고 살아가고 있습니다. 그래서 오늘날 우리 기독교인들 이 잃어버린 것 중에 가장 중요한 것이 바로 "능력"과 "평화"와 "기쁨"입니다.
그러므로 오늘날 우리에게 필요한 것은 이 패배주의자적인 의식구조에서 빨리 벗어나는 것입니다. 지금 우리는 숙명론적인 인생관에서 벗어나야 합니다. 나약한 생각에서 벗어나야 합니다. 무력감에서 벗어나야 합니다. 아무리 우리 앞에 큰 시련이 놓여 있고, 우리가 넘어가야 할 산이 높고 험하고, 우리에게는 힘이 다 빠졌다고 하더라고, 할 수 있다는 자신감 을 다시 갖어야 합니다. 그래서 저는 앞으로 계속해서 오늘날 우리게 새로운 희망과 자신감을 주 고, 잃어 버린 기쁨과 평화를 다시 회복하게 하는 설교를 할려고 합니다. 이 설교가 오늘날 목말라하고, 굶주려 지친 이 나라 이 백성에게 큰 힘이 될 줄 믿습니다. 오늘날 우리에게 필요한 인생관은 의지가 강한 낙관주의입니다. 낙과 주의자가 아니면서도 낙관주의자인척하는 거짓된 낙과주의자가 아니라, 의 지가 강한 진정한 낙관주의자입니다. 거짓된 낙관주의자들은 일이 조금만 잘 못되면 곧 낙심을 하고, 실망을 합니다. 쉽게 포기를 합니다. 이들은 진정한 낙관주의 자들이 아닙니다.
이 땅에도 나라의 경제가 부흥하고, 나라가 잘 될 때에는 낙관주의자들 이 많았습니다. 낙관주의적 설교가 많았습니다. 그러나 조금 어려움 을 당하자, 그 모든 낙관주의적 생각과 설교들이 다 사라졌습니다. 왜나 하면 그들은 거짓된 낙관주의자들이였기 때문입니다. 진정한 낙관주의자 가 아니였기 때문입니다. 그러나 우리 기독교인들은 진정한 낙관주의자들 입니다. 어떤 상황속 에서도 낙관적인 생각을 합니다. 어떤 일을 만난다고 하더라도 긍정적인 생각을 합니다. 그래서 오늘 성경본문 바로 앞을 보면 사도 바울은 "내가 궁핍함으로 말하는 것이 아니라, 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠 노라. 내가 비천에 처할 줄도 알고, 풍부에 처할 줄도 알아, 모든 일에 배부르며, 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라" 진정한 기독교인들은 비천한 형편에 처해도 좌절하지 않고 모든 것을 할 수 있는 자들입니다. 배고픈 때를 만나도 위축되지 않고, 모든 것을 할 수 있다는 신념으로 사는 자들입니다. 생활이 궁핍해져도 실망하지 않고 나는 풍부하다는 신념을 가지고 사는 자들입니다. 성경 (미7:8)에 나오는 "나의 대적이여 나로 인하여 기뻐하지 말지어다. 나는 엎드러질지라도 일어날 것이요, 어두운데 앉을 지라도 여호와께서 나 의 빛이 되실 것이로다"는 말씀과 같은 자들입니다. 엎드러질지라도 다 시 일어나는 자들입니다. 어둔데 앉아 있다고 하더라도 하나님이 우리의 빛이 되어 주시는 자들입니다. 어두움에 사로잡혀도, 희망을 잃지 않는 자들입니다. 이것이 진정한 낙관주의입니다. 미국의 작가 에리너 포터(Eleanor Porter)의 소설에 나오는 여주인공 폴 리아나(Pollyana)와 같은 극단주의적 난관주의는 오늘날 우리에게 필요한 진정한 낙관주의가 아닙니다. 우리에게 아무런 도움이 되지 않습니다. 오늘 본문에 나오는 사도 바울과 같은 인생의 낙관주의가 바로 우리에게 필 요한 인생관입니다. 오늘날 우리에게 필요한 낙관주의의 대표적인 인물을 들라고 하면 저는 영국의 수상을 지낸 윈스톤 처어칠(Winston Churchill)을 들 수 있습니다.
1901년 2월에 26살의 젊고, 가냘프고, 품위 있는 윈스톤 처어칠이 영국 하원 위원에서 취임연설을 하였습니다. 이것이 그후 그의 50년간의 정치 생활을 위한 출발무대였다. 그러나 처어칠은 그의 정치 생활의 초기에는 거의 계속되는 비난을 받았으며, 많은 굴욕적인 패배를 당했다. 처어칠이 처음의 정치생활을 시작할 때, 처어칠은 영국 하원위원에서 아마도 가장 미 움을 받는 사람이였다. 그의 적들은 그를 블렌하임의 쥐새끼 (Blenheim Rat) 라고 불렀다. 처어칠은 이런 어려운 상황속에서도 낙관주의적 인생 관을 가지고 살았습니다. 그런 것에 조금도 위축되지 않았습니다. 그후 38년 후에 대영제국이 히틀러의 습격으로 붕괴 직전에 있을 때, 영 국의 왕 조오지 4세는 처어칠에게 새로운 정부를 구성할 것을 요구했다. 이 제 처어칠은 65세로 유럽에서 가장 나이많은 국가의 정상이 되었다.
그런데 처어칠은 너무 오래 살고, 너무 많은 전쟁의 상처을 입었기 때문에 미래에 대하여 극단적인 낙천주의(Pollyanna)의 말을 할 수 없었고, 거 짓된 미소를 띌 수도 없었다. 그래서 수상 취임 당시, 1940년 5월 주일 날 밤에 그는 그의 국민에게 "나는 피와 수고와 눈물과 땀외에는 여러분에 게 줄것이 없습니다."(I have nothing to offer but blood, toil, tears, and sweat) 라고 말을 했다. 그러나 처어칠은 이렇게 다가오는 전쟁에 대하여 신랄할 표현을 함으로 서 퉁명스러운 현실주의적인 입장을 가졌지만, 또한 낙심하고, 장비가 가추 어있지 않은 영국 국가가 그들의 운명을 통제할 수 있다는 믿음을 가진 낙 관주의적 입장을 가졌다. 그래서 프랑스가 함락된 후에 처어칠 수상은 "우리는 해변에서라도 싸울 것이다. 우리는경비행장에서라도 싸울 것이다. 우리는 언덕에서라도 싸울 것이다. 우리는 결코 항복하지 않을 것이다."라고 말을 했다. 현실주의와 굳게 결심한 희망을 가진 낙관주의가 잘 조화된 정신을 가지 고 있었던 처어칠의 정치가 드디어 연합군의 승리를 가져왔다. 이 현실 주의와 낙천주의가 잘 조화된 자세가 사람들에게 능력을 주어 그들을 성공 자로 만든다. 이렇게 냉정한 현실주의와 낙관주의가 잘 조화된 인생관이 우리를 성공으로 일끌며, 오늘날 우리들에게 필요한 인생관입니다. 처어칠은 그의 이름과 같이 신앙의 사람이였습니다. Churchill이란 Church Hill 즉 교회 언덕이란 뜻입니다.
그는 교회중심의 삶, 신앙 중 심이 삶, 기도 중심의 삶을 살았습니다. 2차 세계대전 중 영국의회에서 중요한 결의안을 토의하고 있었습니다. 의장이 처칠 수상을 보니 팔에 얼굴을 묻고 있었습니다. 신경질적인 의장 은 즉석에서 쏘아 붙였습니다. "여러분, 국가 중대사를 결정하려는 자리 에서 우리의 수상은 졸고 있습니다." 머리를 번쩍 든 처칠은 큰 소리로 외쳤습니다. "무슨 소리요. 나는 하나님이 이 자리에 오셔서 우리 조 국을 지켜 주실 것을 간구하고 있었소 !" 처어칠 수상은 이렇게 기도하는 자였기 때문에 그랬기 때문에 어려운 가운데서도 낙관주의적 인생관을 가질 수 있었습니다. 지금은 기도해야 할 때입니다. 그래야 우리의 패배주의적 의식이 승리 자의 의식으로 바뀔 수 있습니다.
그런데 지금 이 나라에 모든 성도들이 다 깊은 잠에 빠져 있습니다. 다 자고 있습니다. 깨어 나셔야 합니다. 기도해야 합니다. 오직 기도하는 자들이만이 진정한 낙관주의적 인생관을 가질 수 있습니다. 이렇게 분위기가 위축되고, 미리에 대한 불안감이 우리를 엄습하고 있을 때, 깨어서 기도하시기 바랍니다. 그래서 우리의 가라앉는 분위기를 다시 불러 일으켜 세우시기 바랍니다. 기도하지 않고는 우리의 이 가라앉는 분위기를 다시 불러 일으켜 세울 길이 없습니다.
II. 본 론 그럼 우리가 어떻게 처어칠과 같이 이 어려운 시대에서 성공할 수 있는 현실주의와 낙관주의가 균형잡힌 인생관을 가질 수 있을까요 진정한 낙관주의는 어떤 것일까요
1. 여러분 자신을 문제해결자로 생각을 해야 합니다. 사람들이 제일 싫어하는 것은 문제를 만나는 것입니다. 그래서 학교 다닐 때 학생들이 제일 싫어하는 것이 바로 시험입니다. 시험만 없으면 얼마든지 기쁘고 즐겁게 학교를 다니겠는데, 시험 때문에 학교 생활이 즐겁 지가 않습니다. 재미가 없습니다. 이와 같이 인생의 길이 힘들과 재미가 없는 것은 바로 인생의 길에 수 많은 문제들이 있기 대문입니다. 문제만 없으면 이 인생도 살아 볼만 한 데, 문제가 많아서 이 인생이 고통스럽고 힘이 듭니다. 그럼 문제가 왜 문제일까요 왜 문제가 싫을까요 그것은 그 문제를 풀 수 없기 때문입니다. 학생들이 문제를 싫어하는 것은 그 문제를 풀 수 없기 때문입니다. 풀 수 있는 문제는 재미가 있습니다. 그 문제를 풀 때 얼마나 큰 기쁨 을 가져다 주는지 모릅니다. 그러나 풀 수 없는 문제는 우리에게 큰 고통 과 시련을 가져다 줍니다. 그러나 우리가 알아야 할 것은 문제는 우리에게 유익한 것입니다. 우리에게 유익하기 때문에 하나님은 우리에게 이 문제들을 주십니다. 우리 하나님 아버지는 좋으신 하나님이신데, 우리를 사랑하시는 우리 육 신의 아버지 보다도 더 좋으신 아버지이신데, 문제가 나쁜 것아라면 우리에 게 주시겠습니까 우리에게 유익하기 때문에 우리에게 주시는 것입니다. 문제를 피하는 자들은 더 좋은 세상을 맛볼 수 없습니다. 시험이 어렵 다고 시험을 피하는 자들은 더 좋은 상급학교에 진학을 할 수 없습니다. 시험이 어렵다고 시험을 피하는 자들은 승진의 기쁨을 맛볼 수 없습니다. 그러기 때문에 하나님은 우리에게 문제를 주실 때에는 그 문제를 풀 수 있는 능력도 아울러 주십니다. 그래서 (고전10:13) 말씀을 보면 "사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희 가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피 할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라"고 말씀하셨습니다. 우리로 능히 문제를 감당할 수 있는 능력을 하나님은 우리에게 주십니다. (히2:18)
말씀을 보면 우리 예수님은 "자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은 즉 시험 받는 자들을 능히 도우시느라"고 말씀하셨습니다. 예수님도 이 세상에서 인생의 문제들을 다 경험해 보셨기 때문에, 문제를 만난 자들의 고충을 아시고는 그들을 도와 주십니다. 그 문제를 풀 수 있도록 도와 주 십니다. 하나님은 우리에게 이렇게 문제를 풀 수 있는 능력을 주십니다. 오늘 본문에서 사도 바울이 말씀하신 것과 같이 하나님은 우리에게 모든 것을 할 수 있는 능력을 주십니다. 하나님은 우리를 문제 해결자로 만드셨습니다. 우리에게 이 세상을 살아가는 동안 만나는 모든 문제들을 다 해결할 수 있도록 우리에게 능력을 주셨습니다.
그러므로 우리 인간은 문제 해결자입니다. 인류 역사상 지금까지 해결되지 않은 문제가 없습니다. 우리 인간들은 모든 문제들을 다 해결해 왔습니다.
그러므로 우리 자신을 문제 해결자로 여겨야 합니다. 나는 어떤 문제 를 만나도 풀 수 있다는 자아상을 가져야 합니다. 이렇게 자기 자신을 문제 해결자로 생각하는 사람과 그렇지 않은 사람 사이에는 엄청나게 큰 차 이가 있습니다. 로버트 슐러 목사의 저작권 대리인이였던 마이크 솜달(Mike Somdal)이 라는 사람이 있었다. 슐러 목사도 초창기에는 알려지지 않았다. 그리고 책을 출판하지 않았다. 그때에 슐러 목사님이 마이크 솜달씨와 같이 그의 책을 출판하기 위하여 출판사를 찾아 다녔다. 그러나 그 어디를 가 도 환영을 받지 못하고 거절을 당했다.
어느날 슐러 목사는 목사님 생각에 출판사에 최고로 유리하다고 생각되는 제의를 했다. 그러나 그 자리에서 거절을 당했다. 호텔에 돌아 올 때 슐러 목사는 낙심이 되고 기가죽어서 이제 출판하는 것을 포기하려고 했다. 그러나 마이크 솜달은 그렇지 않았다. 숙소에 도착했을 때, 마이크는 평상시와 똑같이 생각에 깊이 잠겨서 방을 이리 저리 걸어 다녔다. 그러더니 갑자기 손을 비비면서 소리쳤다. "판매에 관한 것이 잘못 되어서 그 랬다. 우리는 그들에게 판매에 대하여 말하지 않았다. 출판사가 필요 로 하는 것은 판매의 문제이다. 우리가 그들에게 판매에 대하여 확신을 주면, 그들이 우리의 원고를 사겠다고 꺼꾸로 졸라 댈 것이다.
그러므로 우리가 해야 할 것은 그들에게 어떻게 판매에 대하여 확식을 심어줄까를 찾 아내는 것이다." 슐러 목사가 실패라고 생각하는 것을 마이크는 단순히 큰 꿈을 가진 사람들이 모두 만나게 되는 장애물로만 생각을 했다. 그는 이 새로운 도전 거리를 찾아내고는 그 생각에 새로운 힘을 얻는 것 같이 보였다. 그후 몇달이 못가서 새로운 시도가 성공을 했다. 그래서 슐러 목사는 전에 그의 책출판을 거절했던 바로 그 출판사와 출판계약을 맺었다. 마이크는 그가 추진하는 거의 모든 일에 성공을 했다.
왜냐하면 마이 크는 자기 자신을 문제해결자(problem solver)로, 그리고 고장을 발견해서 수리하는 사람(troble shooter)으로, 그리고 긴장이 많은 상황을 능가할 수 있는 사람으로 생각했기 때문이다. 그는 그가 벽에 부딪치면 그는 단순히 물러서서 그 곳을 지나갈 수 있는 다른 길을 찾았다. 이렇게 무슨 문제를 만난다고 하더라도, 나는 그 문제의 해결자라는 자 아상을 가져야만 진정한 승리자가 될 수 있습니다. 워렌 베니스(Warren Bennis)와 버트 나누스(Burt Nanus)가 지도자들 (Leaders)이란 책을 썼다. 그들은 그 책에서 세계에서 가장 성공한 경영 인들과 인터뷰를 했다.
그런데 그들이 그들과의 대화에서 찾아낸, 성공 한 자들이, 일반적인 사람들과 다른 가장 큰 특징은 "그들은 전혀 실패에 대하여 생각하지 않는다"는 것이였다. "그들은 실패라는 단어 조차 사용하지 않는다. 그들은 실패라는 말을 꼭 해야 할 때에는 실패의 동의어들을 사용했다. 즉 실수(mistake), 돌연 적 고장(glitch), 서투른 솜씨(bungle), 잘못된 출발(false start), 큰 실 수(mess), 뒤범벅(hash), 뒤죽박죽(bollix), 장애(setback), 실수(error)등 의 언어를 대신 사용했다. 그들은 절대로 실패라는 말을 사용하지 않았다." 우리에게는 풀지 못하여 우리로 실패하게 하는 문제는 없습니다. 다만 우리가 풀지 않은 문제와 아직 풀고 있는 문제만이 있을 뿐입니다. 우리 에게 능력을 주시는 하나님의 자녀들에게는 풀지 못하는 문제가 없습니다. 우리는 모든 문제를 다 풀 수 있습니다. 내게 능력 주시는 자 안에서 내 가 모든 문제를 풀 수 있다는 믿음을 가지시기 바랍니다.
2. 여러가지의 길을 모색하라. 낙관주의적인 사람은 그들이 그들 자신을 문제해결자로 생각하기 때문에 성공할 뿐만 아니라, 그들의 마음은 선택의 창고이기 때문입니다. 그들의 마음속에는 수 많은 선택의 길이 있습니다. 큰 정비공장에 가면, 망가진 차를 고칠 수 있는 모든 공구가 다 있읍니다. 집에서는 도저히 풀 수 없는 볼트를 푸는 공구가 거기에는 있습니다. 집에서는 도저히 열수 없는 뚜껑을 열수 있는 공구가 거기에는 있습니다.
그러므로 집에서는 고칠 수 없는 것이 큰 정비공장에 가면 금방 고칩니다. 마찬 가지로 성공하는 위대한 사람들의 마음에는 여러가지 선택의 길이 있습니다. 한번 해서 안되면 금방 또 다른 길을 찾아 그 곳에 접근을 합니다. 그리고 그 것으로도 안되면 또 금방 다른 길을 찾아서 그 문제에 접근을 합니다. 그래서 이런 사람은 한번 해서 안된다고 그 문제를 포기 하지 않고, 곧 다른 방법을 찾아서 그 문제를 풉니다. 수학공부를 잘하는 사람은 수학문제를 만나면 그 문제를 풀 수 있는 여 러가지 방법을 알고 있습니다. 그런 학생은 문제를 풀다가 안되면 곧 다 른 방법으로 그 문제를 풉니다. 이렇게 여러가지 문제해결의 길을 모색하는 자들이 바로 진정한 낙관주 의자들입니다. 한번 적극적인 생각으로 도전했다가 실패하면 다른 방법을 찾지 못하고 포기하는 자들은 진정한 낙관주의 자들이 아닙니다. 세상은 넓고 거기에는 길도 수 없이 많이 있습니다.
그러므로 한 길이 막혔다고 포기하지 마시고 다른 길을 계속해서 찾으시기를 주님의 이름으로 축원을 드립니다. 호머의 오디세이에는 오디세우스의 아들이 전쟁에 나간 그의 아버지가 돌아오지 못할까바 몹씨 걱정하는 장면이 나온다. 그러나 그 책의 여주 인공인 파라스 아테네(Pallas Athene)가 친절하게 그를 안심시키며 다음과 같은 확신을 주고 있다. "너의 아버지는 결코 오랫동안 추방을 당하지 않을 것이다. 오디세우 스는 곧 자유하게 되고, 그는 항상 새로운 길을 찾을 것이다.(He always finds a way)" 이렇게 한쪽 길이 막힐 때, 새로운 길을 발견할 줄 아는 자들이 진정한 장군입니다. 그런자가 진정한 낙관주의자입니다. 한 길이 막히면 다른 길이 있다고 굳게 믿는 진정한 낙관주의자들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
 제임스 휘슬러(James Whistler)라는 젊은이가 장교로서 성공하겠다는 야 망을가지고 미국 사관학교인 웨스트 포인트(West Point)에 입교하였다. 그러나 그는 화학과목을 통과할 수 없어서 결국에는 퇴교를 당했다. 그러나 휘슬러는 조금도 지체하지 않고, 그는 미술공부를 시작했다. 그 리고는 그는 성공하여 당대 최고로 열심히 연구하는 예술가들 중 한 사람이 되었다. 휘슬러는 "만약 실리콘이 가스였다면, 그는 육군대장이였을 것이다. 그러나 만약 내가 육군 대장이 되었다면, 이 세상은 '백색 소녀'(The White Girl)와 '예술의 어머니'(The Artist's Mother) 그리고 몇몇 훌륭한 식각판 화를 보지 못하게 되었을 것이다."라고 말했습니다. 내가 갈려고 하는 길이 막혔다고 포기하는 자들은 진정한 낙관주의자들 이 아닙니다. 쥴리오 이그레시아스 (Julio
Iglesias)는 마드리드에 있는 프로 미식축 구 선수였다.
그런데 교통사고로 그는 일년이 넘게 몸이 마비된 상태로 병원에 누워있어야 했다. 미식축구로 성공하겠다는 그의 꿈은 다 깨어졌다.
그런데 이그레시아스가 짜증나는 병원생활을 할때, 그의 지루한 시간을 잘 보낼 수 있게 하기 위하여 한 간호사가 그에게 기타를 건네주었다. 이그레시아스는 전에 음악에 대한 아무런 계획이 없었지만, 유명한 세계 적인 음악가가 되었다. 이렇게 길이 막혀도 포기하지 않고, 다른 기를 찾는 자들이 진정한 기독교인입니다. 그런 자들에게 승리가 예비되어 있습니다. 이스라엘이 가나안 땅을 점령할 당시 아이성을 공격하게 되었습니다. 처음에는 정탐군의 말을 듣고
3,000명의 군사만 보냈다가 대패를 했습니다. 이스라엘 백성들의 마음이 녹아 물같이 되었습니다.(수7:5) 그러나 여호수아는 포기하지 않고 하나님께 기도했습니다. 그리고는 하나님의 지시하심에 따라 하나님의 물건을 도적질한 아간을 잡아 죽였읍니다. 그리고는 하나님의 명령에 따라 군사 3만명을 거느리고 아이성을 공 격하러 갔습니다. 이렇게 재공략하여 아이성을 점령했습니다. 이렇게 한번 실패해도 포기하지 않고 다시 도전하는 자들이 진정한 성공 자들이 됩니다.
3. 문제들을 예상해야 합니다. 진정한 낙관주의자들은 그들 앞에 생길지도 모르는 문제도 예상하는 자 들입니다. 앞에 있을 문제들을 예상하지 않는 자들은 돈키호테적인 잘못 된 이상주의 자들입니다. 폴이야나와 같이 잘못된 극단적인 낙관주의 자 들입니다. 그러나 기독교의 낙관주의는 이러한 낙과주의와는 달리 문제를 예상하는 낙관주의입니다. 그래서 예수님은 제자들에게 세상에서의 승리를 말씀하 실 때에도, 먼저 환난을 말씀하셨습니다. "세상에서는 너희가 환난을 당 하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라"(요16:33)고 하셨습니다. 예수님은 제자들이 가는 길이 승리의 길이지만, 그 길에 환난 즉 문제가 있을 것을 말씀하셨습니다. 예수님은 제자들이 가는 길이 천국으로 가는 복된 길이요, 예수님의 뒤 를 따라가는 길이기 때문에 그 길에는 아무런 문제가 없는 것이 아니라, 그 길에도 수 많은 문제들이 있을 것이라고 말씀하셨습니다. "장차 형제 가 형제를, 아비가 자식을 죽는데 내어주며, 자식들이 부모를 대적하여 죽 게 하리라."(마10:21) "또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나, 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라"(마10:22) 예수님은 제자들을 전도하라고 보내시면서 그들에게 그들의 가는 길에는 여러가지 문제들이 있을 것이라고 하셨습니다. "사람들을 삼가라. 저희가 너희를 공회에 넘겨 주겠고 저희가 회당에서 채찍질 하리라."(마 10:17) "이 동네에서 너희를 핍박하거든 저 동네로 피하라."(마10:23) 이렇게 우리 예수님은 환상적인 낙관주의자가 아니였습니다. 현실주 의적인 낙관주의자였습니다. 이렇게 문제가 앞에 있을 것을 예상해야 합니다. 그런 자가 진정한 낙관주의자입니다. 미국에서 부동산업자로 크게 성공한 사람이 있다. 한번은 슐러 목사 가 그 사람에게 어떻게 그렇게 성공할 수 있었는지 비결을 가르쳐 달라고 했다. 그러자 그 사람은 "나는 항상 두가지를 하려고 한다. 하나는 항상 나쁜 상황을 더 좋게 만들기 위하여 내가 할 수 있는 것이 무엇인가를 묻는다.
둘째는 나는 가능한 모든 나쁜 상황을 미리 피하려고 계획을 한다." 이렇게 문제도 예상하는 자들이 진정한 성공하는 낙관주의자들입니다. 잘못된 낙과주의자들은 잘못될 것은 생각 안합니다.
그러므로 그들은 문제를 만나면 모든 것을 다 포기하고 망할 수 밖에 없습니다. 잘못된 낙 관주의자들은 너무 지나치게 많은 돈을 빌리고, 자기들이 만든 제품이 지나 치게 잘 팔릴 것만 생각을하고, 물건들이 안 팔릴것은 전혀 생각을 하지 않 고, 그리고 어음 결재가 연기될 것을 전혀 생각하지 않고 계획을 세우기 때문에 쉽게 망하고 맙니다. 진정한 기독교적인 낙관주의는 문제도 예상하는 자들입니다. 1960년 9월에 미국의 한 수입회사가 지금 유럽에서 널리 사용되고 있는 수면제를 수입할 수 있게 허가해 달라고 미국 식품의약품국에 허가를 신청 했다. 이 약은 당시 유럽에서 진정제와 수면제와 임신부들이임신초기에 격게 되는 입덧에 좋다고 널리 복용되고 있었다. 그리고 이 약은 아무런 부작용 없이 사람들을 신속하고 깊이 그리고 자 연스럽게 잠들게 한다고 주장을 했다. 그러면서 이 약은 충분한 동물 임상실험을 통하여 아무런 약의 부작용이 없다는 것이 증명되었다고 주장을 했다. 이 수입회사는 허가가 즉시 날 것이라고 생각을 하고 그 약을 배에 선적 하려고 포장을 해서 운반대 위에 올려 놓았다. 그러나 그 허가를 담당한 두 딸의 어머니였던 프렌시스 켈시(Frances Kelsey)는 그 신약에 대하여 많은 질문을 했다. 켈시 박사는 동물과 사람 사이에는 차이가 있기 때문에 동물 임상실험에서 약의 부작용이 없다는 것 이 증명되었다고 해서 사람에게도 부작용이 없다고 단정할 수 없다고 말하 면서, 그 약의 부작용에 대하여 더 많은 실험을 하라고 하면서 보류했다. 약을 수입하려고 모든 준비를 마쳤던 수입회사는 수 많은 증거서류들을 제출하면서 빨리 허가해 달라고 압력을 넣어 왔다. 그러나 켈시는 허가를 유보하면서 서두르지 않았다.
그런데 1961년 11월 29일에 유럽으로 부터 해외전보를 통하여 그 약이 태아에게 선천적결 손증을 야기한다는 보고들이 날라 들어 왔다. 다음날로 이 신청서는 철회 되었다. 그 수입회사가 수입하려고 했던 탈리토마이드(Thalidomide) 수면제는 20 세기의 최악의 의약 재앙으로 기록 되었다. 수천명의 어린이들이 팔이 없이 태어 났으며, 다리가 없이 태어났다. 수많은 어린이들이 눈에 기형 이 생겼으며, 목구멍에 기형이 생겼고, 장애 기형이 생겼다. 그리고 그 들 중 3분의 1의 어린이들은 죽었다. 1962년 백악관에서 있었던 행사에서 케네디 대통령은 켈시 박사에게 그 의 업적을 기리면서 미국 공무원들에게 있어서 가장 영예로운 "가장 훌륭한 연방 시민 봉사상"(Distinguished Federal Civilian Service)을 수여했다.
왜냐하면 그녀는 문제들을 예상하던 여인이였기 때문이다. 이렇게 켈시 박사는 야기될 문제들도 예상했기 때문에 수천명으로 태아를 살릴 수 있었 습니다. 이렇게 진정한 낙관주의자는 문제도 예상하는 자들입니다. 여러분의 인생에 생길지도 모른 문제들을 미리 예상하시는 진정한 기독자들이 되시기 를 주님의 이름으로 축원합니다.
 다음 시간에 계속해서 오늘날 우리에게 필요한 진정한 낙과주의에 대하 여 계속 말씀을 드리겠습니다.