이름이 거룩이 여김을 받으시오며 (마6:9-13)
본문
하나님에 관한 첫번째 간구는 "이름이 거룩이 받으시오며"입니다.이것은 우리의 기도 중에서 가장 먼저 해야 할 것이 무엇 인가를 알려 주고 있습니다.나의 필요,나의개인적인 요구 조건과 개인적으로 직면한 가난,고통,질병 의 문제 보다 우선 해야 할 기도는 하나님의 이름이 거룩하게 받는 것 입니다.
왜냐하면 내가 있기 전에 하나님이 먼1 존제하시기 때문입니다.
1. 그러면 하나님의 이름이란 무엇을 의미 합니까 "이름이란 일반적으로 어떤 특정인을 다른 사람과 구별하기 위하여 명명한 지칭입니다.그러나 성경에서의 이름은 단순한 호칭으로 그치는 것은 아닙니다.성경에서 이름은 일반적으로 그 이름을 가지고있는 사람의 존재 또는 인 격 자체를 표명합니다.그래서
(1) 어떤 특정인의 인격이나 신분에 근본적인 변화가 있을 때는 그 이름이 바뀌는 것을 성경에서 볼수 있습이니다. 예컨데 아브람(고귀한 아버지)이 아브라함(열국의 아버지)1막(창17:5),야 곱이 이스라엘로(창32:28),사울이 바울로(행13:9),시몬이 베드로로 인격과 신분의 변화와 함께 그들의 이름이 변화되는 것을 발견할 수 있습니다.
(2)어떤 경우는 이름이 출생과 함께 특정한 신분과 사명을 나타냅니다. 예컨데 예수(마1:21)는"자기백성을 저희 죄에서 구원할 자"라는 뜻으로,임 마누엘은(마1:23)"하나님이 우리와 함께 계시다."라는 뜻으로 사용되어 출 생하면서 받은 이름 그 자체가 특정한 사명과 신분을 나타내 주고있습니다.
그러므로 요한은 하나님의 자녀가 되는 요건을 그리스도1의 "이름을 믿는 자"라고 말씀하였고(요1:12), 바울도 자신의 사명을 "그 이름을 위하여"(롬 1:5)라고 말씀하였습니다. 또한 예수님께서도 하나님께 기도를 하실 때 "아 버지의 이름을 영화롭게 히옵소서"(요12:28),"내가 아버지의 이름을 나타 내었나이다"(요17:6),"아버지의 이름으로 저희를 보전하사"(요17:12),"내가 아버지의 이름을 저희에게 알게하였고"(요17:26)등으로 말씀하시므로 하나님자신의 존재와 인격을 그이름으로 표명하였습니다.
그러므로 하나님의 이름은 하나님의 존재,인격,속성 등을 의미합니
1. 어떤 사람의 이름을 부를 때 그 사람의 인간 됨됨이,취미,성격,기질 등을 생각하는 것처럼 우리는 하나님의 이름을 부를 때 하나님의 모든 것을 생각합니다. 2 그러면 하나님은 어떤 이름을 가지고 계십니까 여호와의 증인은 하나님의 이름을"여호와"로만 고집합니다 만 하나님의 이름은 많이 있습니다. 구약성경 에서는 .엘:하나님이 우주 위에 위엄과 권위를 가지신 대 주재이신 하나님. .엘로힘:경외의 대상으로 권위가 충만 하신 하나님. .엘리욘:지극히 높으신 하나님. .아도나이:주님으로 모1든 것을 통치하시고 거느리시는 하나님. .샤다이,엘 샤다이:전능 하신 하나님. .여호와:은혜로 언약하고 약속을 변치 않으신 하나님. .여호와 체바오트:만군의 하나님. 신약성경에서는 .데오스:구약성경의 엘,엘리욘,엘로힘과 같이 위엄과, 권위.경외의 대상자 로서 전능하신 하나님. .퀴리오스:구약성경의 아도나이,여호와와 같이 주님으로서 통치하시고 언 약하시는 하나님. .파텔:아버지 하나님. 이상과 같이 하나님의 이름은 많이 있습니다.이 이름의 의미와 같이 하나님은 무에서 유를 창조하1신 하나님이시고 하나님을 만나는 사람들을 충분히 변화시킬 수 있는 전능하신 하나님이시며 사람과 더불어 약속하시고 그약속 을 꼭 이루시는 하나님으로 우리의 모든 생을 맡기는 순간 우리를 다스려 주시고 책임져 주시는 분이 십니다.하나님은 우리를 통하여 거룩히 여김을 받기에 충분하신 하나님이십니다.
3. 그러면 하나님의 이름이 거룩히 받는다는 것은 무슨 뜻입니까 "거룩하다"는 것은 단순이 도덕적으로 깨끗하다는 것 만을 의미하지는 않 씁니다. 거룩하다는 것은 한 사물을 어떤 신성한 목적을 1가 따로 떼어 놓는 것을 의미합니다. 즉 하나님이 거룩하다는 것은 모든 다른 존재와 구 별된다는 의미입니다.구약시대에 성전의 기구들은 왜 거룩했습니까 그것은 거룩한 목적을 위해서 만 사용되도록 거룩하게 그사용 목적을 구별했기 때 문입니다. 왜 하나님의 백성은 성도입니까 그들은 예수 그리스도의 피로 구속함을 받아 거룩한 하나님의 영광을 위해서 만 살도록 구별된 존재이기 때문입니다. "거룩히 여김을 받으시오며"에서 거룩하게 하는 주체는 인간입니다.그렇다 고 인간 스스로가 자신의 힘으로 1거룩하게 하겠다는 의지의 표현은 아닙니다.하나님께서 인간으로 하여금 그렇게 해 달라는 하나님께 대한 기원입니다.이 기원은 십계명의 제 3계명인 "여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말 라"는 소극적인 명령에 대응되는 적극적인 기원이며, 그것은 또한 그다음에 이어지는" 나라이 임하옵시며"라는 기원의 결과로 볼 수가 있습니다.하나님 은 인간에 의해서 거룩히 여김을 받아야 만 하시는 분이 십니다.인간의 필 요를 위한 도구나, 물질 처럼 피조물과 동등되게 취급 되어서는 아니됩니다.
4. 우리는 어떻게1 하나님의 이름을 거룩하게 할 수 있습니까 주기도문 해설을 쓴 토마스 왓슨은 . 우리가 그 이름을 공언하므로. . 우리가 우리 생각에 하나님을 최고의 위치에 놓으므로. . 우리가 그 이름을 신뢰하므로. . 우리가 최고의 공경심을 가지지 않고서는 절대로 그 이름을 언급하지 않을 때. . 그 이름을 사랑할 때. . 신령한 예배를 드릴 때. . 주의 날을 거룩하게 지킬 때, . 모든 일에서 영광을 하나님께 돌릴 때, . 말씀에 순종하므로, . 찬송으로 하나님의 이름을 높이므로, . 하나님의 이름이 고난당함을 보고 함1께 슬퍼함으로, . 성부 하나님께 드리는 동일한 존귀를 성자 하나님께 드리므로, . 하나님의 진리를 위해 열심을 다하므로, . 많은 사람에게 복음을 전하므로, . 세상부귀, 영화 보다 하나님을 택하므로. . 거룩한 성도의 대화로, 라고 16 가지 방법을 들어 설명하였습니다. 바클레이는 하나님을 경배하므로,' 주기도와 하나님의 나라'를 쓴 필립 켈 러는 온 새상에서, 교회에서, 믿는 사람들의 삶에서, 개인적인 삶 가운데서 하나님을 경배하므로,' 이렇게 기도하라'를 쓴 이동원 목사는 하나님을 의 지하므로, 주님 1람막 가까이 나옴으로, 귀한 것을 드림으로,하나님의 영광을 내가 취하지 않으므로, 생활을 통해 주님을 존귀케 하므로 라고 했습니다. 그렇습니다 이 모든 방법을 통하여 우리는 하나님을 하나님답게 거룩하게 해 드릴 수 있는 줄 앎니다. 그러나 성경 레위기 10장 3절에서 하나님께서는 우리가 하나님을거룩하게 해 드리는방법을 가르쳐 주고있습니다.
무엇이 라고 말씀하고 계십니까 "모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가 까이 하는 자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 1백성 앞에 내가 영광을 얻으리라 하셨느니라"라고 말씀 하십니다. 하나님을 거룩하게 하는 방법은 무었입니까 하나님을 가까이하는 것입니다. 하나님께 가까이 가는 삶은 하나님께 속해서 사는 삶입니다.하나님의 백성이면 하나님의 백성답게,그리스도인이면 그리스인 답게 구별되게 사는 것이 하나님의 이름을 거룩하게 해 드리는 방법입니다.하나님께 속한 백성인 데도 불구하고 사탄의 종이되어, 인간이 종이되어,돈과 명예,권력,정욕의 종이 되어 하나님과 가까이 하지 못한다면은 결코 하나님의 이름을 거룩1하게 할수없씁니다. 전쟁중 러시아 병사 한명이 라폴레옹 군사에게 붙잡혔답니다.라폴레옹은 만약 그가 러시아 군인 되기를 포기하고 라폴레옹에게 충성을 맹세하면 그 에게 자유를 주겠다고 해답니다.그때 그는"나는 영원히 러시아의 황제 즉 나의 황제에게 만 충성을 다 할 것이다"라고 거절하였답니다.그래서 불란서 병사는 인두로 라폴레옹 소속이다는 표시로 그의 팔에 "N"자를 새겨놓았답니다.이때 그 병사는 불란서 군인의 허리에서 칼을 빼어 그글자를 세긴 자 신의 팔을 자르며 "나는 영원히 나의 황제에1게 만 속한 것이요"라고 했다 고합니다. 하나님의 이름이 거룩이 여김을 받으시오며 라는 기도는 나는 그분에게 만 속해있는 그분의 백성이며,그분에게 만 사랑과 충성,헌신,봉사 아니 삶 전 체를 바치겠다는 예수 그리스도인의 근원적인 기도입니다. 홀로 있을 때,가정에서,직장에서,교회에서,발걸음 닿는 곳곳에서 하나님의 임재하심을 고백하며, 하나님과 가까이 동행하시지 않겠씁니까 혹시 나로 인해 하나님이 조롱을 받지는 않씁니까 지금 이순간 하나님의 이름이 나의 삶을 통하여 거룩히 여김을 받고 1령뭅구 매일매일 아니 나의 전 생애를 통하여 하나님의 이름이 거룩히 여김받기를 기도하시지 않으시겠습니까
왜냐하면 내가 있기 전에 하나님이 먼1 존제하시기 때문입니다.
1. 그러면 하나님의 이름이란 무엇을 의미 합니까 "이름이란 일반적으로 어떤 특정인을 다른 사람과 구별하기 위하여 명명한 지칭입니다.그러나 성경에서의 이름은 단순한 호칭으로 그치는 것은 아닙니다.성경에서 이름은 일반적으로 그 이름을 가지고있는 사람의 존재 또는 인 격 자체를 표명합니다.그래서
(1) 어떤 특정인의 인격이나 신분에 근본적인 변화가 있을 때는 그 이름이 바뀌는 것을 성경에서 볼수 있습이니다. 예컨데 아브람(고귀한 아버지)이 아브라함(열국의 아버지)1막(창17:5),야 곱이 이스라엘로(창32:28),사울이 바울로(행13:9),시몬이 베드로로 인격과 신분의 변화와 함께 그들의 이름이 변화되는 것을 발견할 수 있습니다.
(2)어떤 경우는 이름이 출생과 함께 특정한 신분과 사명을 나타냅니다. 예컨데 예수(마1:21)는"자기백성을 저희 죄에서 구원할 자"라는 뜻으로,임 마누엘은(마1:23)"하나님이 우리와 함께 계시다."라는 뜻으로 사용되어 출 생하면서 받은 이름 그 자체가 특정한 사명과 신분을 나타내 주고있습니다.
그러므로 요한은 하나님의 자녀가 되는 요건을 그리스도1의 "이름을 믿는 자"라고 말씀하였고(요1:12), 바울도 자신의 사명을 "그 이름을 위하여"(롬 1:5)라고 말씀하였습니다. 또한 예수님께서도 하나님께 기도를 하실 때 "아 버지의 이름을 영화롭게 히옵소서"(요12:28),"내가 아버지의 이름을 나타 내었나이다"(요17:6),"아버지의 이름으로 저희를 보전하사"(요17:12),"내가 아버지의 이름을 저희에게 알게하였고"(요17:26)등으로 말씀하시므로 하나님자신의 존재와 인격을 그이름으로 표명하였습니다.
그러므로 하나님의 이름은 하나님의 존재,인격,속성 등을 의미합니
1. 어떤 사람의 이름을 부를 때 그 사람의 인간 됨됨이,취미,성격,기질 등을 생각하는 것처럼 우리는 하나님의 이름을 부를 때 하나님의 모든 것을 생각합니다. 2 그러면 하나님은 어떤 이름을 가지고 계십니까 여호와의 증인은 하나님의 이름을"여호와"로만 고집합니다 만 하나님의 이름은 많이 있습니다. 구약성경 에서는 .엘:하나님이 우주 위에 위엄과 권위를 가지신 대 주재이신 하나님. .엘로힘:경외의 대상으로 권위가 충만 하신 하나님. .엘리욘:지극히 높으신 하나님. .아도나이:주님으로 모1든 것을 통치하시고 거느리시는 하나님. .샤다이,엘 샤다이:전능 하신 하나님. .여호와:은혜로 언약하고 약속을 변치 않으신 하나님. .여호와 체바오트:만군의 하나님. 신약성경에서는 .데오스:구약성경의 엘,엘리욘,엘로힘과 같이 위엄과, 권위.경외의 대상자 로서 전능하신 하나님. .퀴리오스:구약성경의 아도나이,여호와와 같이 주님으로서 통치하시고 언 약하시는 하나님. .파텔:아버지 하나님. 이상과 같이 하나님의 이름은 많이 있습니다.이 이름의 의미와 같이 하나님은 무에서 유를 창조하1신 하나님이시고 하나님을 만나는 사람들을 충분히 변화시킬 수 있는 전능하신 하나님이시며 사람과 더불어 약속하시고 그약속 을 꼭 이루시는 하나님으로 우리의 모든 생을 맡기는 순간 우리를 다스려 주시고 책임져 주시는 분이 십니다.하나님은 우리를 통하여 거룩히 여김을 받기에 충분하신 하나님이십니다.
3. 그러면 하나님의 이름이 거룩히 받는다는 것은 무슨 뜻입니까 "거룩하다"는 것은 단순이 도덕적으로 깨끗하다는 것 만을 의미하지는 않 씁니다. 거룩하다는 것은 한 사물을 어떤 신성한 목적을 1가 따로 떼어 놓는 것을 의미합니다. 즉 하나님이 거룩하다는 것은 모든 다른 존재와 구 별된다는 의미입니다.구약시대에 성전의 기구들은 왜 거룩했습니까 그것은 거룩한 목적을 위해서 만 사용되도록 거룩하게 그사용 목적을 구별했기 때 문입니다. 왜 하나님의 백성은 성도입니까 그들은 예수 그리스도의 피로 구속함을 받아 거룩한 하나님의 영광을 위해서 만 살도록 구별된 존재이기 때문입니다. "거룩히 여김을 받으시오며"에서 거룩하게 하는 주체는 인간입니다.그렇다 고 인간 스스로가 자신의 힘으로 1거룩하게 하겠다는 의지의 표현은 아닙니다.하나님께서 인간으로 하여금 그렇게 해 달라는 하나님께 대한 기원입니다.이 기원은 십계명의 제 3계명인 "여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말 라"는 소극적인 명령에 대응되는 적극적인 기원이며, 그것은 또한 그다음에 이어지는" 나라이 임하옵시며"라는 기원의 결과로 볼 수가 있습니다.하나님 은 인간에 의해서 거룩히 여김을 받아야 만 하시는 분이 십니다.인간의 필 요를 위한 도구나, 물질 처럼 피조물과 동등되게 취급 되어서는 아니됩니다.
4. 우리는 어떻게1 하나님의 이름을 거룩하게 할 수 있습니까 주기도문 해설을 쓴 토마스 왓슨은 . 우리가 그 이름을 공언하므로. . 우리가 우리 생각에 하나님을 최고의 위치에 놓으므로. . 우리가 그 이름을 신뢰하므로. . 우리가 최고의 공경심을 가지지 않고서는 절대로 그 이름을 언급하지 않을 때. . 그 이름을 사랑할 때. . 신령한 예배를 드릴 때. . 주의 날을 거룩하게 지킬 때, . 모든 일에서 영광을 하나님께 돌릴 때, . 말씀에 순종하므로, . 찬송으로 하나님의 이름을 높이므로, . 하나님의 이름이 고난당함을 보고 함1께 슬퍼함으로, . 성부 하나님께 드리는 동일한 존귀를 성자 하나님께 드리므로, . 하나님의 진리를 위해 열심을 다하므로, . 많은 사람에게 복음을 전하므로, . 세상부귀, 영화 보다 하나님을 택하므로. . 거룩한 성도의 대화로, 라고 16 가지 방법을 들어 설명하였습니다. 바클레이는 하나님을 경배하므로,' 주기도와 하나님의 나라'를 쓴 필립 켈 러는 온 새상에서, 교회에서, 믿는 사람들의 삶에서, 개인적인 삶 가운데서 하나님을 경배하므로,' 이렇게 기도하라'를 쓴 이동원 목사는 하나님을 의 지하므로, 주님 1람막 가까이 나옴으로, 귀한 것을 드림으로,하나님의 영광을 내가 취하지 않으므로, 생활을 통해 주님을 존귀케 하므로 라고 했습니다. 그렇습니다 이 모든 방법을 통하여 우리는 하나님을 하나님답게 거룩하게 해 드릴 수 있는 줄 앎니다. 그러나 성경 레위기 10장 3절에서 하나님께서는 우리가 하나님을거룩하게 해 드리는방법을 가르쳐 주고있습니다.
무엇이 라고 말씀하고 계십니까 "모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가 까이 하는 자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 1백성 앞에 내가 영광을 얻으리라 하셨느니라"라고 말씀 하십니다. 하나님을 거룩하게 하는 방법은 무었입니까 하나님을 가까이하는 것입니다. 하나님께 가까이 가는 삶은 하나님께 속해서 사는 삶입니다.하나님의 백성이면 하나님의 백성답게,그리스도인이면 그리스인 답게 구별되게 사는 것이 하나님의 이름을 거룩하게 해 드리는 방법입니다.하나님께 속한 백성인 데도 불구하고 사탄의 종이되어, 인간이 종이되어,돈과 명예,권력,정욕의 종이 되어 하나님과 가까이 하지 못한다면은 결코 하나님의 이름을 거룩1하게 할수없씁니다. 전쟁중 러시아 병사 한명이 라폴레옹 군사에게 붙잡혔답니다.라폴레옹은 만약 그가 러시아 군인 되기를 포기하고 라폴레옹에게 충성을 맹세하면 그 에게 자유를 주겠다고 해답니다.그때 그는"나는 영원히 러시아의 황제 즉 나의 황제에게 만 충성을 다 할 것이다"라고 거절하였답니다.그래서 불란서 병사는 인두로 라폴레옹 소속이다는 표시로 그의 팔에 "N"자를 새겨놓았답니다.이때 그 병사는 불란서 군인의 허리에서 칼을 빼어 그글자를 세긴 자 신의 팔을 자르며 "나는 영원히 나의 황제에1게 만 속한 것이요"라고 했다 고합니다. 하나님의 이름이 거룩이 여김을 받으시오며 라는 기도는 나는 그분에게 만 속해있는 그분의 백성이며,그분에게 만 사랑과 충성,헌신,봉사 아니 삶 전 체를 바치겠다는 예수 그리스도인의 근원적인 기도입니다. 홀로 있을 때,가정에서,직장에서,교회에서,발걸음 닿는 곳곳에서 하나님의 임재하심을 고백하며, 하나님과 가까이 동행하시지 않겠씁니까 혹시 나로 인해 하나님이 조롱을 받지는 않씁니까 지금 이순간 하나님의 이름이 나의 삶을 통하여 거룩히 여김을 받고 1령뭅구 매일매일 아니 나의 전 생애를 통하여 하나님의 이름이 거룩히 여김받기를 기도하시지 않으시겠습니까
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