지금 우리는 예수님께서 하나님께 나타내는 감사의 한 장면을 보게 됩니다. 그의 감사는 하나님을 아버지로 부르면서 나타내는 감사입니다. 천지의 주재 이신 아버지여 라고 불렀습니다(마11:25). 그리고 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니아다 라고 하였습니다(마11:26). 또 내 아버지 라고 불렀습니다(마11:27). 그리고 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들 의 소원대로 계시를 받은 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라 (마11:27)고 하였습니다. 예수님은 지금 이 짧은 구절에서 다섯 번이나 연속해서 하나님을, 아버지를 말하고 있습니다. 그가 하나님을 아버지로 부르면서 감사하고 있는 중심 내용은 아버지의 뜻대로 되어짐이었습니다. 본문의 경우에 아버지의 뜻은 25절에 나오는 이것 입니다. 이것은 이 일을 이라는 내용으로 인류를 향한 하나님의 계획과 뜻을 가리키는 말입니다. 인류를 향한 하나님의 계획과 뜻을 지혜롭고 슬기 있다는 자들에게는 숨기 셨다는 것입니다. 이른바 당시의 종교적 서기관들과 바리새인들을 가리킵니다. '어린 아이들에게 나타내심'을 감사했습니다. 여기 '어린 아이들'이란 당신의 복음운동의 사역을 저 이름 없는 갈릴리 어부들을 중심한 제자들에게 맡기신 사 실을 가리킵니다. 예수님은 이러한 아버지의 뜻과 계획을 감사했습니다. 그렇다 면 단순한 감사가 아니라 인류 구원을 위한 하나님의 깊고, 높고, 넓으신 섭리 에 전적으로 동감하는 데서 나오는 감사요 찬미입니다.
I. 아버지의 섭리에 대한 감사입니다(마11:25). 예수님의 감사의 중심은 아버지의 뜻이 옳다는 것입니다. 아버지의 뜻을 좋게 생각한다는 내용입니다. 그것은 사람의 뜻대로 되지 않고, 사람들의 계획과 목 적대로 되지 않고, 하나님 당신의 계획과 목적대로 섭리되었음에 대한 감사입니다. 우리는 이 시간 1997년을 마지막 보내는 연종주일을 맞이하여 예수님의 감사 와 같이, "아버지 하나님의 뜻이 옳았습니다.아버지 하나님의 계획과 목적이 옳았습니다.아버지 하나님의 섭리대로 되었음이 잘된 일입니다." 하는 이런 내용으로 특별히 하나님의 섭리에 대한 감사를 나누고자 합니다. 보통 우리 성경에서 찾는 섭리(providence)란 교리는 하나님께서 그의 통치와 목적을 달성하기 위하여 행하시는 여러 준비와 배려를 뜻합니다. 하나님께서 당신이 창조하신 모든 존재 세계의 피조물들을 보존하시며, 이 세계 안에서 벌어 지는 여러 류들의 사건 가운데 친히 개입하여 행위하시며, 당신의 정하신 본래 목적대로 향하여 나아가도록 친히 조정하시고 이끄시며 그 방향을 제시하시는 하나님 자신의 과업입니다. 물론 하나님의 섭리적 역사(役事)에는 우주 전체(시 103:19, 엡 1:11). 물리적 세계(시 104:14, 마 5:4
5). 야수들의 세계(시 104:21, 28, 마6:26). 여러 국가들의 사정(욥 12:23, 창 17:6). 그리고 인간들의 출생과 운명 (시 139:16, 갈 1:15-16). 또한 외관상으로 볼 때 우연적이며, 무의미한 듯 한 자잘한 일들(잠 16:33, 마 10:30). 의인의 보호(시 4:8, 121:3, 롬 3:28, 신 8:3, 빌 4:19). 악인들의 색출과 심판(시 7:12-13, 11:6). 기도에 대 한 응답(시 62:2, 마 7:7) 등에 이르기까지 관계됩니다. 특별히 하나님의 섭리 가운데는 하나님께서 그가 정하신 만물을 붙드시는 그의 보존(Being)이 있습니다. 그리고 피조물과 더불어 일을 진행해 나가시는 협동(activity)이 있습니다. 또한 당신의 결정적인 통치(gaidance)가 관 계되고 있습니다. 이러한 것들은 결국 하나님 아버지 자신의 뜻을 성취하시기 위한 수단의 역사 (役事)들입니다. 인류 구원을 위한 하나님 아버지의 섭리는 지혜롭고 슬기롭다는 유대의 종교 지도자들이 아닌, 저 갈릴리를 중심으로 생활하고 있던 어부들 에게 나타났다는 사실에 감사한 것입니다.
Ⅱ. 아버지 섭리의 완전성에 대한 감사였습니다(마 11:26) 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다 라고 하신 말씀은 아버지의 뜻대로 되었음을 감사하는 내용입니다. 이른바 '섭리의 완전성'에 대한 감사입니다. 하나님의 섭리의 완전성에는 몇 가지 내용들이 있습니다.
1. 섭리의 주권성입니다. 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다 라고 하였습니다. 이 말씀 속에는 어린 아이들에게 당신의 뜻을 나타내심이 전혀 하나님 아버지 편에서 임 의적으로, 독단적으로 계획되어졌다는 뜻이 숨어 있습니다. 천지와 인생 창조가 하나님의 주권적 역사이듯이, 죄인 구원이 하나님의 임의적인 주권이듯이, 그 뜻을 이루어 가시는 섭리도 전혀 하나님 자신의 기쁘신 뜻대로 되어진다는 사실 입니다. 요한계시록 4장 11절대로 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신 지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 고 함과 같습니다.
2. 섭리의 종합성입니다. 로마서 8장 28절에 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부 르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 고 하였습니다. 모든 것이 합력하여 하는 말은 하나님 자기 섭리의 종합성을 나타내고 있습니다. 비유컨대 땅에 떨어진 씨앗이 열매로 결실하는 목적에 이르기까지에는 흙, 시간(낮과 밤), 냉기와 온기, 햇빛과 구름과 비 등등의 모든 것이 '합력' 해야 됩니다. 하나님의 섭리 역사에는 선한 것도, 악한 것도, 밝은 것도, 어두운 것도, 기쁨도, 슬픔도, 단것도, 쓴것도, 성공도, 실패도 다 동원되고 있음을 보게 됩니다. 하나님이 계획하신 목적 성취를 위한 수단에는 '모든 것이 합력'하는 종합 성이 있는 것입니다.
3. 섭리의 일관성입니다. 로마서 8장 28절에 나타난 모든 것이 합력 한다는 이 말씀 속에는 결코 우 연이나 즉흥을 따라서 본래의 계획이 왔다 갔다 한다는 뜻이 아니라는 말입니다. 아버지의 뜻은 이미 주권적으로 계획되어 있습니다. 그 주권적 계획의 성취 수단이 섭리입니다.
그러므로 그 계획 성취를 위한 하나님의 섭리 또한 치밀하 고, 완벽합니다. 시작과 진행과 마침이 언제나 일관성이 있기 마련입니다. 그래서 로마서 11장 36절에 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 고 하였습니다.
4. 섭리의 불가항력성입니다. 다시 말하면 아버지 하나님의 정하신 뜻을 성취시키는 섭리 과정에 있어, 인간은 결코 그 섭리를 거절하거나 항거할 수가 없습니다. 선한 사람이든, 악한 사람이든, 동물이든, 식물이든, 그 섭리를 거역할 수는 결코 없습니다. 누가 어린 아이들에게 나타내시는 아버지의 뜻을 거역할 수 있겠는가 바리새 인인가 서기관인가 사두개인들인가 아니면 부름 받은 갈릴리 어부 자신들인 가
5. 섭리의 궁극적 목적성입니다. 다시 로마서 8장 28절은 말합니다. …모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 고 하였습니다. 여기에 '선'이란 위대하신 하나님의 택자 구원 계획의 성취를 말합니다.
그러므로 모든 것이 합력 하는 것은 방법이요, 과정입니다. 목적이 아닙니다. 목적 성취를 위한 수단입니다. 우리는 이러한 하나님의 섭리 역사를 전 성경 어느 곳에서나 볼 수 있습니다. 그 중에도 저 부림절의 역사는 하나님의 섭리가 너무나도 크게 드러났던 사건 중에 하나입니다. 거기에는 페르샤의 아하수에로 왕이 나옵니다. 유대인 모르드개와 미녀 였던 에스더가 나옵니다. 그리고 악한 신하 하만이 나옵니다. 또한 유대 인의 멸종 법령이 나옵니다(악법). 결과론적으로 유대인의 승리와 부림절이 역사 기록으로 남게 됩니다. 이 일은 하나님 자신의 주권적 목적 속에 계획되어 있었습니다. 이 일을 위하여 에스더의 아름다움을 준비하였습니다. 결국 그것이 연유가 되어 왕후가 되게 하였습니다. 하나님은 악한 신하 하만이 유대인을 멸종시키기 위하여 악법을 만 들어 왕의 재가를 받게 함으로 그것이 문제가 되게 하고, 미리 왕후로 선택해 놓은 에스더로 하여금 잔치를 배설하게 하였습니다. 그리고 그 잔치(연회)를 통하여 하만의 악한 계교를 만천하에 고발함으로 죽 음에 이른 유대인들에게는 새로운 해방령을 내리게 하신 것입니다. 모르드개를 달아 죽이려 했던 50규빗 되는 장대 위에 하만 자신이 달려 죽게 하신 것입니다. 바로 이러한 역사적 성경 기록은 하나님 섭리의 주권성, 종합성, 일관성, 불 가항력성, 궁극적 목적성이 명백히 보여주고 있습니다. 곧 아버지 섭리의 완전 성이었습니다. 결코 역사는 아하수에로 왕이나 하만의 것이 아니고, 하나님 자 신의 것이었다는 사실입니다.
Ⅲ. 오늘 우리의 감사가 되어야 합니다. 이 세상에 살아가는 우리에게 있어 어느 해도 시끄럽고 복잡하지 않은 때는 없었습니다. 그럼에도 금년 만큼 우리 나라의 사정들이 어지러웠던 때가 없던 것같이 느껴집니다. 한보사태로 말미암는 정치 파동이 온 나라에 벌집을 찔러 놓은 것 같은 기분 이었습니다. 그로 말미암는 기업인들과 정치인들의 입건과 재판 그리고 감옥살 이를 보았습니다. 현직 대통령 아들이 입건되고 실형이 선고된 장면을 보았습니다. 또한 대통령 선거로 말미암는 모든 정치인들의 정치적 난동들과 혼란, 그로 말미암는 여러 질서의 파괴와 기강해이가 참으로 우리를 피곤하게 만들고 말았 습니다. 더 놀랍고 놀라운 일은 우리가 해방을 받은 이후 처음으로 겪는 엄청난 경제 파동이 일어난 것이었습니다. 수 십 년 동안 이 나라 정치 역사 속에 구조적 관 행이 되어 왔던 정경유착의 결과가 이른바 경제 재앙으로 우리에게 나타나고 말았습니다. 권력과 기업과 금융계가 야합을 한 결과 우리는 국가경제의 부도 현상을 만나게 되고, 이른바
I. M. F. 시대를 맞고 말았습니다. 그래서 우리는 이러한 국가적 경제 재앙을 피할 길이 없는 어려운 상황에 돌입하고 있는 것이 바로 오늘의 현실입니다. 문민정부 깃발을 놀이 들고 우렁찬 나팔 소리로 출발하였던 현 정부는 이 나라 정치 사상에 최악의 치욕과 무능을 기록하는 결과를 남기면서 정권을 이양하는 단계에 이르렀습니다. 우리는 지난 12월 18일에 대통령 선거를 치르므로 이제 새로운 대통령을 뽑았 습니다. 그와 함께 새 정부 조직과 함께 새역사의 장을 여는 역사적 관문에 서 있습니다. 실로 50년만에 야당이 여당이 되는 새 정권 창출입니다. 이런 경우에 우리 그리스도인은 '옳소이다. 이렇게 된 것이 아버지의 뜻입니다.'라고 하면서 감사해야 할 것인가 그렇습니다. 우리는 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이라고 고백하면서 하나님의 역사적 섭리에 감사해야 합니다. 그 큰 이유는 주권이 하나님 자신에게 있기 때 문입니다. 해 아래 이루어져가는 모든 일들이 그 어느 하나 하나님의 결재없이 우리에게 오는 일도 없고, 하나님의 결재 없이 우리에게 떠나는 일도 없기 때문 입니다. 우리는 금년에 이 나라에 벌어진 여러 국가적 난국의 상황들이 하나님 자신의 섭리적 심판이었음을 알아야 됩니다. 자신의 청렴을 과신한 나머지 등잔밑이 어 두웠던 이 나라 통치자에 대한 하나님의 섭리적 심판이었습니다. 그의 오만불손 한 교만에 대한 하나님의 섭리적 심판이었습니다. 오랫동안 이 나라 경제 구조를 병들게 한 정경유착에 대한 하나님 자신의 섭 리적 심판이었습니다. 그 결과 우리 나라의 경제가
I. M. F.의 도움을 받아야만 되고, 그 일로 인하여 이 나라 경제의 구조적 개편을 하게 된 것입니다. 이 일 은 필연 한국 경제가 새롭게 도약하는 선진 한국의 발판이 되게 할 하나님의 섭 리라고 생각해야 합니다. 그리고 흥청망청하는 우리 백성들의 구조적 의식 개혁 을 촉구하는 하나님의 섭리라고 생각해야 합니다. 이제 새로운 대통령과 새 정부는 그동안 우리에게 보여 준 엄청난 역사의 부 조리들을 죽음에 이르는 책무감을 띠고, 겸손히, 하나님을 두려워하고 백성을 두려워하는 그야말로 목민(牧民)의 정부가 되게 하는 하나님의 섭리로 보아야 합니다. 이런 의미에서 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다 라고 우리는 감사 기도를 올려야 할 것입니다. 바로 이것은 21세기 선교 한국을 대비하는 하나님의 섭리적 환난으로 여기고 전화위복의 계기로 삼도록 기도해야 할 것입니다. 더욱이 우리 경향은 이런 국가적 환난과 재앙 가운데서도 우리 생의 최고의 축복을 받아, 21세기 세계 선교의 기지가 될 새성전 신축의 완성을 내다보게 된 하나님의 섭리적 축복 앞에 뜨거운 감사를 드려야 할 것입니다. 옳소이다! 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이옵니다!