계시록에 나타난 어린양 (계7:17)
본문
예수 그리스도를 어린양으로 비유하기도 합니다. 그러나 그리스도인들 즉 교인들도 어린양으로 불리워지기도 합니다. 세례 요한, 베드로사도 또한 이사야 선지자가 예수 그리스도를 가르켜 “어린양”으로 나타내고 있습니다. 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 “보라! 세상 죄를 지고 가는 여호와 하나님의 어린 양이로다”라고 선포합니다. 또 이사야는 사지(死地)로 끌려가는 어린양(행8:32), 도수장으로 끌려가는 어린양(사53:7), 털깍는 자 앞에 잠잠한 어린양(사53:7)을 나타냈는데 이는 예수님의 희생을 예언한 것입니다. 베드로는 “오직 흠없고 점없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라” 여러분! 요한, 베드로 이사야가 어린양이라고 말한 것을 제외하고도 특히 사도요한에 의해 기록된 계시록에는 어린양이란 말이 상당히 많이 나와 있습니다.
1. 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 서계신 어린양이 있습니다.(계5:6) 하나님의 보좌에는 그 주위에 네 생물이 있고, 24명의 장로들이 있고 그 주위에 천사들이 있는데 그 바로 그곳이 천국에서의 예수 그리스도가 계신 가장 영광스러운 곳입니다. 이는 보좌에 계신 영광의 그리스도를 나타내고 있습니다. 우리들의 영혼몸이 보좌에 계신 영광의 그리스도를 향하여 나갑시다.
(1) 네생물과 24장로들이 어린양 앞에 엎드려 새노래로 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌려보냈습니다.(계5:8)(계5:13) 계5:12에는 “큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라”
(2) 하나님과 어린양의 보좌가 있습니다. 매달 12가지 실과를 맺히게 하는 생명수의 강의 근원이 있는 곳이 보좌인데, 그 보좌를 중심으로 어린양의 종들(네생물, 24장로, 천사들)이 항상 주님을 섬기고 있습니다. 택함받은 144000명의 종들이 어린양 주님을 섬기시니 영광과 존귀의 그리스도 예수님이십니다.
(3) 계14:1에 거문고 타는 소리를 들으면서 시온산에 144000명과 함께서있는 어린양은 영광과 승리의 그리스도를 나타냅니다.
2. 성부의 오른손에서 책을 취하여 “인”을 떼시는 어린양 예수님이 계십니다.(계5:7, 계6:1) “어린양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라” 그 책은 인봉된 책으로 지상에 일어날 사상의 급벽한 변화가 나타난다는 내용이 기록되어 있는 시대적인 역사의 종말 예언서 입니다.
(1) 심판을 시작하시는 어린양 예수님입니다.
1 계시록에 나타난 심판은 요약해서 777심판(크레센도)입니다. 즉 7개의 인봉을 떼는 심판, 7나팔을 불면서 나타나는 심판, 7대접을 지상에 쏟으면서 나타나는 심판인데, 역사를 주관하시는 예수 그리스도에 의하여 시작이 됩니다. 성경에 “어린양이 7인 중에 하나를 떼시는 그 때에” 라고 기록되어 있어 종말의 역사, 계시록에 나타나는 심판의 역사는 예수님의 계획에 의해 펼쳐진다는 사실을 분명히 알아야 합니다.
2 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받은 자들이 진노의 포도주를 마시고 그 후, 천사들과 어린양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받는다고 계시록 14장9절이하에 기록되어 있습니다. 이러한 모든 것을 하나님은 사도요한에게 환상을 통해 보여 주셨습니다.
(2) 어린양의 진노가 나타나는 사건이 7인을 떼심으로 시작이 됩니다. “진노의 큰 날”이 한걸음, 한걸음 닥아오고 있습니다. 계6:16 “산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린양의 진노에서 우리를 가리우라” 진노의 큰 날이 온 다음에는 곧 이어 “스바댜”가 말한 경고의 나팔 소리가 난 후에 닥아오는 무시무시한 날들이 닥아오는데 여섯번째 인을 뗄때 일어나는 “진노의 큰 날”은 스바댜가 예언한 날들에 대한 첫걸음으로서 그 시초에 불과 한 것입니다. 그러면 스바댜의 나팔소리와 함께 닥아오는 날들은 어떠한 날들인가를 알고 지나갑시다. 습1:15을 읽어보시면 계시록 6장 17절 말씀과 일맥상통하고 있음을 알 수 있습니다. 소름끼치는 분노의 날들이 예언되어져 있는 것을 알 수 있을 것입니다. “그 날은 분노의 날이요, 환난과 고통의 날이요, 황무와 패괴의 날이요, 캄캄하고 어두운 날이요, 구름과 흑암의 날이요”“나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며, 높은 망대을 치는 날이로다”
3. 속죄와 구원이 어린양 예수에게 있음을 계시록은 명시하고 있습니다.
(1) 계시록에 나타난 속죄의 어린양 예수부터 살펴 봅시다. 계7:14 “어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라” 어린양이 십자가에 희생의 제물이 되심으로 여러분들은 속죄의 은총을 받게 된 것입니다.
(2) 구원의 어린양이 되십니다. 계7:10 흰 옷을 입은 무리들이 어린양 앞에 서서 “큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다 하니”라고 기록되어 있습니다. 베드로도 증거하기를 “너희도 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요”“오직 흠없고 점없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라”
(3) 어린양의 이름이 아니고는 속죄와 구원이 있을 수 없습니다. 계14:1에 144000명의 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름이 쓴 것이 있다고 하였느데 이는 144000명이 어린양의 희생제물로 인하여 구원을 받은 자들로서 어린양의 이름으로 구원받은 자들을 말합니다.
4. 목자가 되시는 어린양이 계시록에 나와 있습니다. 계7:17 “이는 보좌 가운데 계신 어린양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이니라” 이 성경구절은 모순이 있는 듯이 보입니다.
왜냐하면 목자가 어린양을 치는 데 어린양이 목자가 된다고 기록이 되어 있으니 “아이로니컬”한 면이 있습니다. 그러나 어린양은 예수님을 상징하는 의미적인 표현으로 이해해야만 합니다. 144000명은 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자라는 말씀이 있는데(계14:4) 이 경우에도 목자가 되시는 어린양 예수가 나오고 있습니다.
5. 어린양의 생명책이 있습니다. 어린양이 되시는 예수님과 생명책이 어떤 관련이 있는 것입니까 생명책은 구원을 받은 자들의 명단이 기록되어 있는 책으로 구원은 예수 그리스도로 인하여 받을 수 있는 최대의 영광입니다.
(1) 생명책에 기록되지 못한 자들이 짐승에게 경배를 하게 될 것이라고 예언하고 있습니다.(계13:8) 그것은 당연한 말입니다.
왜냐하면 구원을 받지 못하는 자들이 의지할 것은 우상밖에 없기 때문입니다. 그리고 또한 우상을 섬겼기때문에 구원을 받지 못하는 것입니다.
(2) 새 예루살렘 성에 들어갈 수 있는 자격은 생명책에 기록된 자들 뿐이라고 기록되어 있습니다. 계21:27 “무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린양의 생명책에 기록된 자들 뿐이라” 6.짐승의 세력, 곧 사단과 싸우시는 어린양 예수님이 계시록에 나타나 있습니다. 이 땅에 오신 예수 그리스도는 광야에서 시험을 받으실 때 사단과 싸워 승리를 거두셨습니다. 그리고 그 후 3년 후 십자가 위에서 사단의 죽음의 권세와 싸워 승리를 거두셨습니다.
(1) 사단의 세력과 싸워서 승리하시는 승리자 어린양 예수님입니다. 계시록 17장 14절에 짐승이, 곧 사단이 어린양으로 더불어 싸우려니와 어린양은 만주의 주요, 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실 터이요”
(2) 짐승과 그 우상의 세력을 이긴 성도들이 기쁨으로 부르는 어린양의 노래가 있습니다. 어린양 예수님의 승리는 곧 어린양을 따르는 성도들의 승리나 다름이 없는 것입니다. 계시록에는 새노래가 나오는데 그것은 144000명만이 부르는 노래입니다. 그리고 어린양의 노래는 짐승의 세력을 이긴 모든 하나님의 백성이 부를 수 노래입니다.(계15:2-3)
1 어린양의 노래는 구원을 받은 하나님의 백성들이 그리스도 예수를 찬양하기 위하여 부르는 노래입니다. 번역하는 사람들이 하필이면 왜 “노래”라고 헬라어 원문을 번역했는지 모르겠습니다. 교회에서는 노래라는 말을 쓰지 않습니다. “노래”하면 세속적인 기분이 드는데, 이왕이면 “어린양의 찬송 또는 찬양”이라고 번역을 했으면 듣는 사람들도 더 좋은 인상을 주지 않았겠는가 고 생각이 됩니다. 골3:16절은 “마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고” 원어로 같은 “아도”인데 골로세서에는 찬양으로 번역을 하고 계시록에는 노래로 번역을 해 놓았습니다.
2 모세의 노래는 어린양의 노래의 모형입니다. 이스라엘 백성들이 홍해를 건너 구원을 받았을 때 모세의 노래를 불렀습니다. 마찬가지로 종말에 신자들이 믿음으로, 구원을 받았을 때 마치 이스라엘 백성들이 홍해를 건너간 것처럼 대환난 중에 있는 홍해와 같은 대 핍박의 어려움을 이기고 구원을 받음으로 어린양의 능력을 찬양하는 노래를 부르게 되는 것입니다. 7. 어린양의 혼인에 대해 계시록은 해피엔드(Happy end)로 끝나고 있습니다.
(1) 어린양의 아내가 있습니다.(계21:9) “이리오라! 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라” 어린양의 아내는 빛나고 깨끗한 세마포를 입었는데 음녀는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입었습니다. 여러분들은 믿음 여하에 따라서 예수 그리스도의 신부의 자격을 가지고 있습니다. 옳은 행실을 함으로서 깨끗한 세마포 옷을 입을 수 있습니다. 성령님의 확신이 없이는 신부의 자격에서 제외됩니다.
(2) 어린양의 혼인기약이 있습니다.(계19:7) “우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니”
(3) 어린양의 혼인잔치가 있습니다. 속죄를 받아 구원을 받은 자들이 어린양의 혼인잔치에 들어갈 수 있습니다. 이들은 최대의 영광스러운 자리에 청함을 받는 것은 큰 축복을 받은 자들입니다. 계19:9 “천사가 내게 말하기를 기록하라! 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들은 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라”
결론:여러분! 말씀드린 바와 같이 그리스도 예수 즉 어린양이 여러모습으로 나타나 있음을 알았습니다. 영광의 어린양, 인을 떼시는 어린양, 속죄와 구원의 어린양, 목자가 되시는 어린양, 어린양의 생명책, 사단의 세력과 싸우시는 어린양, 승리의 어린양, 어린양의 아내와 혼인 기약, 혼인잔치등을 말씀드렸고, 이외에도 어린양의 십이사도, 어린양의 등불등이 계시록에 나오고 있습니다. 예수님은 하늘 보좌에 계신 어린양이지만 여러분들은 지상에 있는 어린양입니다. 여러분들도 어린양에게 영광을 돌려 보내시고, 어린양으로 인하여 구원을 받으시고, 어린양의 혼인 잔치에 참예하는 어린양의 노래를 불러 주께 영광을 돌려 보내시기를 축원합니다.
1. 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 서계신 어린양이 있습니다.(계5:6) 하나님의 보좌에는 그 주위에 네 생물이 있고, 24명의 장로들이 있고 그 주위에 천사들이 있는데 그 바로 그곳이 천국에서의 예수 그리스도가 계신 가장 영광스러운 곳입니다. 이는 보좌에 계신 영광의 그리스도를 나타내고 있습니다. 우리들의 영혼몸이 보좌에 계신 영광의 그리스도를 향하여 나갑시다.
(1) 네생물과 24장로들이 어린양 앞에 엎드려 새노래로 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌려보냈습니다.(계5:8)(계5:13) 계5:12에는 “큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라”
(2) 하나님과 어린양의 보좌가 있습니다. 매달 12가지 실과를 맺히게 하는 생명수의 강의 근원이 있는 곳이 보좌인데, 그 보좌를 중심으로 어린양의 종들(네생물, 24장로, 천사들)이 항상 주님을 섬기고 있습니다. 택함받은 144000명의 종들이 어린양 주님을 섬기시니 영광과 존귀의 그리스도 예수님이십니다.
(3) 계14:1에 거문고 타는 소리를 들으면서 시온산에 144000명과 함께서있는 어린양은 영광과 승리의 그리스도를 나타냅니다.
2. 성부의 오른손에서 책을 취하여 “인”을 떼시는 어린양 예수님이 계십니다.(계5:7, 계6:1) “어린양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라” 그 책은 인봉된 책으로 지상에 일어날 사상의 급벽한 변화가 나타난다는 내용이 기록되어 있는 시대적인 역사의 종말 예언서 입니다.
(1) 심판을 시작하시는 어린양 예수님입니다.
1 계시록에 나타난 심판은 요약해서 777심판(크레센도)입니다. 즉 7개의 인봉을 떼는 심판, 7나팔을 불면서 나타나는 심판, 7대접을 지상에 쏟으면서 나타나는 심판인데, 역사를 주관하시는 예수 그리스도에 의하여 시작이 됩니다. 성경에 “어린양이 7인 중에 하나를 떼시는 그 때에” 라고 기록되어 있어 종말의 역사, 계시록에 나타나는 심판의 역사는 예수님의 계획에 의해 펼쳐진다는 사실을 분명히 알아야 합니다.
2 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받은 자들이 진노의 포도주를 마시고 그 후, 천사들과 어린양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받는다고 계시록 14장9절이하에 기록되어 있습니다. 이러한 모든 것을 하나님은 사도요한에게 환상을 통해 보여 주셨습니다.
(2) 어린양의 진노가 나타나는 사건이 7인을 떼심으로 시작이 됩니다. “진노의 큰 날”이 한걸음, 한걸음 닥아오고 있습니다. 계6:16 “산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린양의 진노에서 우리를 가리우라” 진노의 큰 날이 온 다음에는 곧 이어 “스바댜”가 말한 경고의 나팔 소리가 난 후에 닥아오는 무시무시한 날들이 닥아오는데 여섯번째 인을 뗄때 일어나는 “진노의 큰 날”은 스바댜가 예언한 날들에 대한 첫걸음으로서 그 시초에 불과 한 것입니다. 그러면 스바댜의 나팔소리와 함께 닥아오는 날들은 어떠한 날들인가를 알고 지나갑시다. 습1:15을 읽어보시면 계시록 6장 17절 말씀과 일맥상통하고 있음을 알 수 있습니다. 소름끼치는 분노의 날들이 예언되어져 있는 것을 알 수 있을 것입니다. “그 날은 분노의 날이요, 환난과 고통의 날이요, 황무와 패괴의 날이요, 캄캄하고 어두운 날이요, 구름과 흑암의 날이요”“나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며, 높은 망대을 치는 날이로다”
3. 속죄와 구원이 어린양 예수에게 있음을 계시록은 명시하고 있습니다.
(1) 계시록에 나타난 속죄의 어린양 예수부터 살펴 봅시다. 계7:14 “어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라” 어린양이 십자가에 희생의 제물이 되심으로 여러분들은 속죄의 은총을 받게 된 것입니다.
(2) 구원의 어린양이 되십니다. 계7:10 흰 옷을 입은 무리들이 어린양 앞에 서서 “큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다 하니”라고 기록되어 있습니다. 베드로도 증거하기를 “너희도 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요”“오직 흠없고 점없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라”
(3) 어린양의 이름이 아니고는 속죄와 구원이 있을 수 없습니다. 계14:1에 144000명의 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름이 쓴 것이 있다고 하였느데 이는 144000명이 어린양의 희생제물로 인하여 구원을 받은 자들로서 어린양의 이름으로 구원받은 자들을 말합니다.
4. 목자가 되시는 어린양이 계시록에 나와 있습니다. 계7:17 “이는 보좌 가운데 계신 어린양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이니라” 이 성경구절은 모순이 있는 듯이 보입니다.
왜냐하면 목자가 어린양을 치는 데 어린양이 목자가 된다고 기록이 되어 있으니 “아이로니컬”한 면이 있습니다. 그러나 어린양은 예수님을 상징하는 의미적인 표현으로 이해해야만 합니다. 144000명은 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자라는 말씀이 있는데(계14:4) 이 경우에도 목자가 되시는 어린양 예수가 나오고 있습니다.
5. 어린양의 생명책이 있습니다. 어린양이 되시는 예수님과 생명책이 어떤 관련이 있는 것입니까 생명책은 구원을 받은 자들의 명단이 기록되어 있는 책으로 구원은 예수 그리스도로 인하여 받을 수 있는 최대의 영광입니다.
(1) 생명책에 기록되지 못한 자들이 짐승에게 경배를 하게 될 것이라고 예언하고 있습니다.(계13:8) 그것은 당연한 말입니다.
왜냐하면 구원을 받지 못하는 자들이 의지할 것은 우상밖에 없기 때문입니다. 그리고 또한 우상을 섬겼기때문에 구원을 받지 못하는 것입니다.
(2) 새 예루살렘 성에 들어갈 수 있는 자격은 생명책에 기록된 자들 뿐이라고 기록되어 있습니다. 계21:27 “무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린양의 생명책에 기록된 자들 뿐이라” 6.짐승의 세력, 곧 사단과 싸우시는 어린양 예수님이 계시록에 나타나 있습니다. 이 땅에 오신 예수 그리스도는 광야에서 시험을 받으실 때 사단과 싸워 승리를 거두셨습니다. 그리고 그 후 3년 후 십자가 위에서 사단의 죽음의 권세와 싸워 승리를 거두셨습니다.
(1) 사단의 세력과 싸워서 승리하시는 승리자 어린양 예수님입니다. 계시록 17장 14절에 짐승이, 곧 사단이 어린양으로 더불어 싸우려니와 어린양은 만주의 주요, 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실 터이요”
(2) 짐승과 그 우상의 세력을 이긴 성도들이 기쁨으로 부르는 어린양의 노래가 있습니다. 어린양 예수님의 승리는 곧 어린양을 따르는 성도들의 승리나 다름이 없는 것입니다. 계시록에는 새노래가 나오는데 그것은 144000명만이 부르는 노래입니다. 그리고 어린양의 노래는 짐승의 세력을 이긴 모든 하나님의 백성이 부를 수 노래입니다.(계15:2-3)
1 어린양의 노래는 구원을 받은 하나님의 백성들이 그리스도 예수를 찬양하기 위하여 부르는 노래입니다. 번역하는 사람들이 하필이면 왜 “노래”라고 헬라어 원문을 번역했는지 모르겠습니다. 교회에서는 노래라는 말을 쓰지 않습니다. “노래”하면 세속적인 기분이 드는데, 이왕이면 “어린양의 찬송 또는 찬양”이라고 번역을 했으면 듣는 사람들도 더 좋은 인상을 주지 않았겠는가 고 생각이 됩니다. 골3:16절은 “마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고” 원어로 같은 “아도”인데 골로세서에는 찬양으로 번역을 하고 계시록에는 노래로 번역을 해 놓았습니다.
2 모세의 노래는 어린양의 노래의 모형입니다. 이스라엘 백성들이 홍해를 건너 구원을 받았을 때 모세의 노래를 불렀습니다. 마찬가지로 종말에 신자들이 믿음으로, 구원을 받았을 때 마치 이스라엘 백성들이 홍해를 건너간 것처럼 대환난 중에 있는 홍해와 같은 대 핍박의 어려움을 이기고 구원을 받음으로 어린양의 능력을 찬양하는 노래를 부르게 되는 것입니다. 7. 어린양의 혼인에 대해 계시록은 해피엔드(Happy end)로 끝나고 있습니다.
(1) 어린양의 아내가 있습니다.(계21:9) “이리오라! 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라” 어린양의 아내는 빛나고 깨끗한 세마포를 입었는데 음녀는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입었습니다. 여러분들은 믿음 여하에 따라서 예수 그리스도의 신부의 자격을 가지고 있습니다. 옳은 행실을 함으로서 깨끗한 세마포 옷을 입을 수 있습니다. 성령님의 확신이 없이는 신부의 자격에서 제외됩니다.
(2) 어린양의 혼인기약이 있습니다.(계19:7) “우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니”
(3) 어린양의 혼인잔치가 있습니다. 속죄를 받아 구원을 받은 자들이 어린양의 혼인잔치에 들어갈 수 있습니다. 이들은 최대의 영광스러운 자리에 청함을 받는 것은 큰 축복을 받은 자들입니다. 계19:9 “천사가 내게 말하기를 기록하라! 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들은 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라”
결론:여러분! 말씀드린 바와 같이 그리스도 예수 즉 어린양이 여러모습으로 나타나 있음을 알았습니다. 영광의 어린양, 인을 떼시는 어린양, 속죄와 구원의 어린양, 목자가 되시는 어린양, 어린양의 생명책, 사단의 세력과 싸우시는 어린양, 승리의 어린양, 어린양의 아내와 혼인 기약, 혼인잔치등을 말씀드렸고, 이외에도 어린양의 십이사도, 어린양의 등불등이 계시록에 나오고 있습니다. 예수님은 하늘 보좌에 계신 어린양이지만 여러분들은 지상에 있는 어린양입니다. 여러분들도 어린양에게 영광을 돌려 보내시고, 어린양으로 인하여 구원을 받으시고, 어린양의 혼인 잔치에 참예하는 어린양의 노래를 불러 주께 영광을 돌려 보내시기를 축원합니다.
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